Пример готовой курсовой работы по предмету: Социология
Содержание
Оглавление
Введение
Глава
1. Процесс складывания социалистической мысли в России
1.1.Складывание социально-политических взглядов
1.2.Идейный комплекс Н. Д. Ножина
Глава
2. Социалистические взгляды Н. Д. Ножина
2.1. Социальная философия Н. Д. Ножина
2.2. Естественно-биологические позиции Ножина в социологии
Заключение
Список использованной литературы
?
Выдержка из текста
«Ножин был ярый дарвинист в био логии и столь же ярый противник дарвинизма в социологии…» .Не входя в разбор социологических взглядов Михайловского, как они вылились в статье «Что такое прогресс?», отметим, что сведе ния, сообщаемые Михайловским как в очерке «Вперемежку», так и в «Литературных воспоминаниях», позволяют заключить, что Михайловский высоко ценил значение влияния на него Ножина, которое заключалось главным образом в идее приложения выво дов, получаемых биологичес кой наукой, к социологии. Именно в связи с анализом социологической концепции Михайловского Ножин и привлек внимание народнических авторов, перу которых исключительно принадлежит характеристика его социологических воззрений. Первый, кто после Михайловского поставил вопрос о влиянии на него идей Ножина, был М.
Рафаилов (Гоц), опубликовавший в 1900 г. статью «Система правды и наши общественные отношения» . Трактуя вслед за Михайловским и всей народничес кой социологией разночинную ин теллигенцию как внеклассовую, ин теллектуальную силу, Рафаи лов подходил с этих позиции к оцен ке Ножина и системы его взглядов. Рафаилов видит в Ножине идеолога последовательн ого индивидуализма, отрицавшего необходимость общественной бо рь бы, которой он противопоставлял исключитель ное служение нау ке, и перечеркивавшего социа лизм как общественный идеал. Трак товка Рафаилова исходила и з народнической оценки мировоззре ния Писарева, взгляды кото рого на решение социальных проблем логически довел якобы до конца Ножин. Писарев выводился, гласно этой трактовке, за пределы социалистической трад иции русского общественного движения. Полностью разделяет подоб ный подход к оценке Писарева горячий почитатель и идейн ый последователь Н. К. Михайлов ского Е. Колосов. Однако его вывод в отношении Ножина оказывается прямо противоположным ут верждению Рафаилова. В социологии Ножина, по мнению Коло сова, «очень резко и т очно формулированы антиписаревские воззрения…» Колосов тракт ует Ножина «первым русским социологом», человеком, который стоит у основания этой системы (проще говоря, в Ножине он видит раннего представителя подлинного народ ничества ).
С полной определенностью и лаконичностью Колосов изложил э тот взгляд в статье «Молодое народничество 60-х годов» . Однако подобная трактовка вызвала решительное возражение со стороны одного из л идеров и ведущих теоретиков пар тии эсеров, В. Чернова. Разделяя взгляд Рафаилова на Но жина как прудониста и теоретика анархизма, Чернов идет еще дал ьше в этом направлении. Он решительно отмежевывает Ножина от социализма, утверждая, что «сравнительно с Прудоном… у Но жина гораздо сильнее подчеркнута струна индивидуализма . Общеидейные установки рассмотренных авторов, их методология, подчинение анализа взглядов Ножина вопросу об их соотношении с социологией Михайловск ого исключают подлинно историче скую оценку места и значени я Ножина в идейных исканиях рус ской разночинной демократии, шедшей на смену поколению Чернышевского .
В советской историографии данная проблема рассматривается как исследовательская задача лишь в монографии Р. В. Филиппова . Ножин интересует его «лишь в плане влияния анархист ских идей на революционно-демократическую среду середины 60-х годов» . Такой подход, на наш взгляд, обусловил несколько прямолинейное понимание и трактовку социологических идей Ножина, которые автор полность ю исключает из русла социалисти ческого движения. В работах Э. С. Виленск ой Ножину уделяется внимание по стольку, поскольку он был с вязан с деятельностью петербург ского подполья середины 60-х годов XIX в. Анализ его идейных воззрений не входит в круг исследовательских задач автора . Первая публикация Рудницкой Е. Л. была посвящена началу его жизненного пути и участию в общественном д вижении эпохи первой революционной ситуации в России .
Ножин и своей личной биографией, и системой идей, с к ото рыми он едва ус п ел выступить публично в самом конце своей трагически рано оборвавше йся жизни, принадлежит чрезвычайно сложному и противоречивом у моменту в истории русского осво бодительного движения. Общественный и исторический смысл идейных исканий Ножина тем значительнее, что он был актив ным участником революцион ного движения 60-х годов — от дви жения «воскресников», первой «Земли и воли» до обще ства Н. А. Ишутина и И. А. Х удякова включительно. Его короткая, но необычайно насыщенная событиями и мыслями жизнь отра зи ла напряженный поиск русской революционной мысли, который п роходил в обстановке круто го общественного спада, пришедшего на смену подъема и вер ы в близкую революционную перспек тиву.Острота идейных ис каний Ножина была усугублена скла дом его характера — чрезвычайно эмоционального, с и сключитель но развитым чувством нравс твенного долга перед обществом.Вы сказанные им социологич еские идеи представляются явлением органичным, они оказали определенное влияние на последу ющее развитие русской обществ енной мысли.
Этим определяется инте рес к личности Ножина и необходимость анализа его воззрений Материалы, которыми располагает при этом исследова ние складываются из следующих основных источников. Прежде вс его это публицистическое нас ледство Ножина, его статьи и рецен зии, опубликованные почти исключительно в жур нале «Книжный вестник», а также в «Искр е». Н аконец, ценнейшие сведения для характерист ики взглядов Ножина мы находим в воспоминаниях людей, близко его знавших .
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1.«Искра», 1865.- № 8.
2.«Книжный вестник», 1 апреля 1866 г.
3.«Книжный вестник», № 1,
1. января 1866 г.
4.«Книжный вестник», № 2,
3. января 1866 г.
5.«Книжный вестник», № 24,
3. декабря 1865 г.
6.«Книжный вестник», № 3, 15 февраля 1866 г.
7.«Книжный вестник», № 5,
1. марта 1866 г.
8.«Книжный вестник», № 7,
1. апреля 1866 г.
9.«Русское слово», 1864, № 9-11.
10.«Современник», 1864, № 3.
11.«Современник», 1865, № 7.
12.Бокль Г. Т.История цивилизации в Англии, т. I (ч. I—II).
2-е испр. изд. СПб., 1864.
13.Бялый Г. А. Н. К. Михайловский — литературный критик // «Н. К. Михайловский. Литературно-критические статьи». М., 1957.
14.Виленская Э. С. Революционное подполье в России (60-е годы XIX в.).
М., 1965.
15.Виннер Е. Н. Библиографический журнал «Книжный вестник» (1860— 1867).
Л., 1950.
16.Колосов Е. Е. Н. К. Михайловский в деле Каракозова // Былое, 1924, № 23.
17.Колосов Е. Молодое народничество 60-х годов // «Сибирские записки», 1917, № 3.
18.Куприянов Е. Н. Идеи социализма в русской литературе 30— 40-х годов.— «Идеи социализма в русской классической литературе». JL, 1969.
19.Мечников Л.И. М. А. Бакунин в Италии в 1864 г. Из воспоминаний // Исторический вестник, 1897, март.
20.Михайловский Н. К. Полное собрание сочинений. Т. VII. СПб., 1909.
21.Писарев Д. Нерешенный вопрос (Статья вторая) // «Русское слово», 1864, № 10.
22.Прудон Я. Ж. Французская демократия (Delacapacitepolitiquedesesouvrieres) / Перевод под редакцией H. Михайловского. СПб., 1867.
23.Рафаилов М. На славном посту (1860— 1900) / Литературный сборник, посвящен Н. К. Михайловскому. СПб., 1900.
24.Рудницкая Е. Л. Из истории социалистической мысли в России (Н. Д. Ножин) // Исторические записки. Т. 90, 1972. С. 160-208.
25.Рудницкая Е. Л. Николай Ножин / «Революционная ситуация в России в 1859— 1861 гг.». Сборник. М., 1962.
26.Серно-Соловьевич Н. А. Публицистика. Письма. М., 1963.
27.Филиппов Р. В.Революционная народническая организация Н. А. Ишутина / И. А. Худякова (1863— 1866).
Петрозаводск, 1964.
28.Чернов В. Где ключ к пониманию Н. К. Михайловского? // Заветы.- 1913.- № 3.
