Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава
1. Проблемы исторической памяти в воспоминаниях старшего поколения
1.1. Понятие исторической памяти
1.2. Особенности развития исторической памяти в условиях распада многонационального государства
Глава
2. Советская эпоха в социальной памяти старшего поколения
2.1. Советская эпоха как контекст формирования образа советского человека
2.2 Исследования образа советского человека в представлений старшего поколения
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
По мнению автора, основной функцией социальной памяти является самоидентификация определенного сообщества через подчеркивание его отличий от остальных сообществ и преуменьшение возможных разногласий внутри него самого. Существование определенной репрезентации прошлого оказывается возможным только в силу заинтересованности той или иной социальной группы в пролонгировании своего существования в исторической ретроспективе, поскольку только такая идентификация позволяет создать устойчивый критерий отделения «своих» от «чужих». Как только память отдельного сообщества получает необходимые условия для фиксации (традиция заучивания сакральных текстов в иудаизме или закрепление базисного набора сведений в форме школьной программы), то можно говорить о том, что происходит историзация памяти, ее превращение в текст. Надежные способы фиксации памяти (например, каменные скрижали) могут пережить даже сообщество, в котором этот тип памяти функционировал, становясь с течением времени предметом профессиональных исторических исследований. В противном случае, социальная память может исчезнуть, не оставив после себя никаких следов, кроме отдельных фрагментов, сохраняемых в качестве сакрального знания, не поддающегося верификации именно в силу своей чужеродности последующей культурной традиции.
В-третьих, социальные и политические проблемы современной российской действительности придают указанной тематике особую остроту: политическое и юридическое сведение счетов с прошлым; критика официальных версий истории и возвращение на поверхность вытесненных воспоминаний; смена идеологии забвения идеологией памятования и национально-культурного наследования и преемственности культур; активное развитие мемориальных практик и генеалогических изысканий; повышенное внимание к сбору архивов и открытию «памятных мест» – все это является свидетельством того, что перед российским обществом стоит вполне ощутимая потребность в формировании системы представлений и идей, репрезентирующих «коллективную память» народа. Самоопределение наций, обществ или каких-либо социальных групп при решении новых трудных задач или реальной угрозе самому их существованию порождают множественные дискурсы идентичности.
По подсчетам геронтологов, всего
24. лиц старше
6. лет, которые проживают в комфортабельных условиях, можно считать в основном здоровыми, среди проживающих в плохих условиях таких пожилых людей только 9%,
10. лиц старше
6. лет не в состоянии самостоятельно покидать жилище, таким лицам необходима постоянная семейная, социальная или медицинская помощь. По подсчетам геронтологов, всего
24. лиц старше
6. лет, которые проживают в комфортабельных условиях, можно считать в основном здоровыми, среди проживающих в плохих условиях таких пожилых людей только 9%,
10. лиц старше
6. лет не в состоянии самостоятельно покидать жилище, таким лицам необходима постоянная семейная, социальная или медицинская помощь.
Опыт правоприменительной практики свидетельствует о том, что Федеральные законы «О социальном обслуживании граждан пожилого возраста и инвалидов» и «Об основах социального обслуживания населения в Российской Федерации» являются прочным базисом развития социального обслуживания пожилых людей.
Нетрудоспособные граждане в каждой стране составляют предмет заботы государства, которое социальную политику ставит во главу угла своей деятельности. Основной заботой государства по отношению к пожилым людям и инвалидам является их материальная поддержка (пенсии, пособия, льготы и т. Однако нетрудоспособные граждане нуждаются не только в материальной поддержке.
Развитие социологического анализа положения различных социальных групп и отдельных индивидов в обществе связано с идеями классиков зарубежной социологии (Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, Дж.Г. Мид, Т. Парсонс, Р. Мертон и др.).
Социальному работнику нужно особое внимание уделять своей внешности и форме общения со старыми клиентами. Слишком модная одежда, изобилие косметики и украшений не способствуют налаживанию контактов между старыми людьми и социальными работниками. Особенно недоверчивы старики к легкомысленным, поверхностным людям, дающим обещания, но не выполняющим их. Несобранность, неаккуратность, непоседливость, многоречивость также вызывают настороженность со стороны старого человека к социальному работнику и не способствуют установлению доверительных контактов, которые необходимы обеим сторонам. При уходе за старыми больными, утратившими способность к самообслуживанию, социальный сотрудник всем своим поведением и действиями должен поддерживать и пробуждать желание как можно дольше сохранить максимальную подвижность и выполнять хотя бы самые элементарные действия по самообслуживанию.
В любом случае необходимо с уважением относиться к достоинству и чувству независимости старых люей. Старый человек должен стать для социального работника субъектом индивидуального подхода. Чувство уважения к старому человеку, заинтересованность его жизненным путем и опытом обычно повышают доверие к социальному работнику, его авторитету как специалиста. Никогда нельзя забывать о том, что при беседе со старым человеком нужно стараться сохранять на лице выражение интереса, сочувствия и доброжелательности. Все это позволит ознакомиться с социальным анамнезом старого человека, местом и условиями проживания, уяснить внутрисемейные отношения, их значимость для старого человека, разобраться в межличностных отношениях между молодыми членами семьи и стариком, помочь разрешить их внутренние несогласия и обиды. Роль реабилитации пожилых и старых людей в этом случае следует оценивать как с социальной, так и моральной точки зрения. Она также дает значительный экономический эффект, поскольку восстановление способности к самообслуживанию освобождает от ухода за больными стариками большое количество медицинского персонала, в случае помещения их в больницу, а также родственников, избавляя их от необходимости оставить профессиональную деятельность.
Методологическую базу исследования составили работы таких авторов, как Могильчак Е.А., Вишневский Ю.Р., Ваторопин А.С., Сибирев В.А., Маркова О.Ю., Ланосов П.Р., Грабузов А.А., Гаврилюк В.В. и Трикоз Н.А., Дорожкин Ю.Н., Гареев Э.С., Зайцева Т.А., Шакеева И.А., Феоктистов Г.Г., Соколов А.В., Щербакова И.О., Шибаева М.М., Здравомыслова О.М., Шурыгина И.И., Лапицкий М.И., Согомонов А.Ю. и ряда других авторов.
- выявить основные проблемы реализации программы, направленной на оказание помощи инвалидам и пожилым гражданам, а также указать способы их решения средствами социальной защиты.
Проблема социальной ответственности предпринимательства относится в современной России к числу наиболее широко обсуждаемых. При этом подавляющая часть дискуссий концентрируется вокруг вопроса о том, может ли социальная ответственность ограничиваться своевременной уплатой налогов и выплатой достойной заработной платы или же она означает принятие каких-либо дополнительных социальных обязательств, участие в благотворительных программах.
В связи с этим требуется выявление роли и места архивов в социальной памяти общества.Целью работы является выявление места архивов в социальной памяти общества. Предмет место архивов в социальной памяти общества.
Одним из первых развернутое определение социального института дал американский социолог и экономист Т. Веблен. Он рассматривал эволюцию общества как процесс естественного отбора социальных институтов. По своей природе они представляют привычные способы реагирования на стимулы, которые создаются внешними изменениями.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1.Ассман Я. Культурная память: Письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. – М.: Языки славянской культуры, 2004. – 368 с.
2.Бенедиктов К. Историки на тропе войны: Политика памяти // Русский журнал. – 2009. –
2. августа. – С. 8-9.
3.Бойм С. Общие места. Мифология повседневной жизни. М., 2003
4. Верт Н. История советского государства. М., 1995
5.Вайль П., Генис А. 60-е, мир советского человека. М., 2001
6. Глазов Ю. Тесные врата. Возрождение русской интеллигенции. СПб.,
7.; Герасимова Е. Идеология и жилищная политика в 20-30-е годы // http://www.kommunalka.spb.ru/history/history 12.htm– Дата обращения: 20.06.2012
8.Дройзен И.Г. Речь, произнесенная при вступлении в Берлинскую Академию наук // Историка. – СПб.: Владимир Даль, 2004. – 584 с.
9.Дубин Б. Режим разобщения // Pro et Contra. – 2009. – № 1. – C. 6-19.
10.Ерофеев В. Энциклопедия русской души. М., 2002. С. 176.
11.Кантор Ю. Мужество знать, честь помнить // Вестник Герценовского университета. – 2010. – № 2(76).
– С.63-67.
12.Кантор Ю. Память – это продолжение прошлого // Время. – 2009. – 6 октября. – № 183. – С. 6.
13.Ластовский А. Специфика исторической памяти в Беларуси: между советским прошлым и национальной перспективой [Электронный ресурс]
– http://www.polit.ru/research/2010/07/19/belorus.html . – Дата обращения: 25.04.2012
14.Михалева Г. Преодоление тоталитарного прошлого: зарубежный опыт и российские проблемы // Неприкосновенный запас. – 2009. – № 6(68).
– С. 7-8.
15.Нора П. Проблематика мест памяти // Франция-память / П. Нора, М. Озуф, Ж. де Пюимеж, М. Винок. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1999. – С. 17-50.
16.Паин Э. Исторический «бег по кругу»: Попытка объяснения причин циклических срывов модернизационных процессов в России // Общественные науки и современность. – 2008. – № 4. – С. 5-10.
17.Пленков О.Ю. Триумф мифа над разумом. – М.: Владимир Даль, 2011. – 608 с.
18.Радзиховский Л. Исторические битвы // Российская газета. – 2009. – № 4922(98).
– 2 июня. – С. 8.
19.Репина Л.П. Культурная память и проблемы историописания. – М.: ГУ ВШЭ, 2003. – 44 с.
20.Рорти Р. Обретая нашу страну: политика левых в Америке ХХ века. – М.: Дом интеллектуальной книги, Идея-Пресс, 1999. – 208 с.
21.Савельева И.М., Полетаев А.В. Национальная история и национализм [Электронный ресурс]
– http://nsi-mpgu.narod.ru/savelieva.html . – Дата обращения: 25.04.2012
22.Савельева И.М., Полетаев А.В. Обыденные представления о прошлом: теоретические подходы // Диалоги со временем: Память о прошлом в контексте истории / Ред. Л.П. Репина. – М.: Кругъ, 2008. – С. 50-76.
23.Советская культура 30-х – начала 50-х гг.: Зубкова Е.Ю. Послевоенное советское общество: политика и повседневность. М., 1999
24.Ферро М. Как рассказывают историю детям в разных странах мира. – М.: Высшая школа, 1992. – 351 с.
25.Хобсбаум Э. Нации и национализм. – М.: Праксис, 2002. – 416 с.
26.Шнирельман В.А. Войны памяти. – М.: Издательско-книготорговый центр Акдемкнига, 2003. – 592 с.
список литературы
