Современное прочтение политических идей М.K. Ганди

Пример готовой курсовой работы по предмету: Международные отношения

Оглавление

Введение 3

Глава

1. Становление и развитие личности/мировоззрения М. Ганди 11

Глава

2. Ганди и Индия после Ганди 32

Глава

3. Отношение М. Ганди к конституции 49

Глава

4. Ганди и мировое сообщество 59

Заключение 90

Список использованных источников и литературы 97

Содержание

Выдержка из текста

При написании исследования были использованы как источники, к которым в первую очередь относятся труды самого М.К. Ганди, так и литература, в основном представленная монографиями и научными статьями. Отдельно следует отметить значение ресурсов Интернет.

Проблема исследования: уникальность педагогических воззрений М.Ломоносова, сущность новаторских идей в воспитании и образовании русской молодежи.

• выявить характеристики и функции социальных сетей, определяющие их значение для трансляции политических идей в современном мире;
• исследовать разницу между традиционными СМИ и Интернетом и на основе проведенного анализа составить прогноз дальнейшего развития политических течений в Интернете и социальных сетях в частности.

Хронологические рамки раннего Нового времени открывает конец позднего Средневековья. XV век стал началом кризиса традиционного общества, которое постепенно начинало тяготеть в сторону протоиндустриальных перемен. Это в свою очередь спровоцировало разложение феодальных форм экономики, а вместе с ними – традиционных отношений в привычных условиях сословной стратификации. Начавшаяся эпоха, позже вошедшая в историю как эпоха Великих географических открытий, расширила область деятельности людей на море от необходимых каботажных плаваний до соперничества за установление власти на морских путях и войн за руттеры более успешных предшественников.

Этим и объясняется актуальность данной работы – политическое наследие современной Индии складывалось из мировоззрения предыдущих поколений, основу которым дали взгляды на миропорядок именно в Древней Индии.Объектом нашего исследования являются социально-политические идеи Древней Индии. Предметом – брахманизм и буддизм – основные мировоззренческие направления, которые существенно повлияли на определение социально-политических идей народа Древней Индии.

Национализм в его крайних проявлениях ведет к изоляционизму и замедлению скорости развития общества, также, в случае если он поддерживается государственной политикой это приводит к ряду межнациональных, межконфессиональных и межгосударственных конфликтов, а конфликт никогда не является возможным методом разрешения спорной ситуации.

Американская революция оставила неприкосновенной рабовладельческую систему Юга, которая на протяжении длительного времени после окончания войны за независимость сдерживала развитие капитализма. Но в целом она имела большие последствия — завоевания независимости, создание единой федеративной республики , конституционную и правовую институционализацию буржуазно -демократических прав и свобод .

Официальная доктрина абсолютизма включала традиционное теологическое обоснование царской власти. В законодательных актах (Воинский устав, Духовный регламент и др.) утверждалось: Император всероссийский есть монарх самодержавный и неограниченный .

Апостолы, распространявшие идею пришествия Христа, говорили, что все угнетатели будут брошены в геенну огненную.

характеризуется широким спектром политических идей, рассматривающих будущее России. либеральных государственно-правовых идей и теорий было обусловлено прежде всего развитием капиталистического уклада: постепенным увеличением числа мануфактур, связанных с применением вольнонаемного труда, ростом внутренней и внешней торговли, возрастанием городского и.

Политические идеи Платона в интерпретации Поппера

Список источников информации

Список использованных источников и литературы

1. Бердяев Н. Духовное состояние современного мира: доклад, прочитанный в мае 1931 г. на съезде лидеров Мировой Христианской Федерации // Новый мир. 1990. № 1.

2. Ганди М. Методы ненасилия и параллельное правительство // Мораль в политике /под ред. Б.Г. Капустина. М., 2004.

3. Ганди М. Моя жизнь. М., 1969.

4. Горев А. В. Махатма Ганди. М.: Международные отношения, 1989.

5. Гоулдман К. Международные отношения: общие проблемы // Политическая наука: новые направления / Под ред. Р. Гудина и Х.Д. Клингемана. М., 1999.

6. Григорян Т.В. Общечеловеческий гуманизм в философии М.К. Ганди и Дж. Неру // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2012. № 6 (20): в 2-х ч. Ч. II. C. 56-59.

7. Громыко А.А. Памятное. Книга 1. М., 1988.

8. Дружиловский С.Б. Новейшая история стран Азии и Африки. М.: МГИМО Университет, 2008.

9. Иващенко А.С. Истоки, содержание и сущность гандизма // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия 1. 2009. № 3. С. 24-30.

10. Кашин В. Пандит Джавахарлал Неру // Азия и Африка сегодня (ААС).

2005. № 6. С. 44-45.

11. Кирабаев Н. С. Человек как философская проблема: Восток – Запад. М.: Изд-во УДН, 1991.

12. Конституция Индии // URL: http://worldconstitutions.ru/archives/28

13. Курныкин О.Ю., Портнягина И.Б.Политика свараджистского крыла ИНК в 1920 егг. в освещении английской прессы // Сборником научных статей «Востоковедные исследования на Алтае». Барнаул, 2000.

14. Макарычев А.С. Пространственные характеристики трансграничной безопасности // Прозрачные границы: безопасность и трансграничное сотрудничество в зоне новых пограничных территорий России / Под ред. Л.Б.Вардомского и С.В.Голунова. М., 2002.

15. Мамедзаде Н. Политик, служивший любви // Азербайджанские известия. 2007.

1. апреля.

16. Меняева М. П. Идея ненасилия в контексте философии культуры (Л. Н. Толстой, М. Ганди и Э. Фромм) // Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств. 2009. № 1 (17).

С. 23-29.

17. Неру Дж. Взгляд на всемирную историю. М., 1977.

18. Открытие Индии: философские и эстетические воззрения в Индии XX века. М.: Художественная литература, 1987.

19. Перцев А.В. Философия ненасилия. Екатеринбург, 2007.

20. Петров В.В. Народонаселение Индии: де-могр. характеристика. М.: Наука, 1978.

21. Политическая деятельность Махатма Ганди // URL: http://www.nationshistory.ru/nhistory-1005.html

22. Роллан Р. Махатма Ганди (вождь индусских революционеров) // URL: http://ihavebook.org/books/download/pdf/9047/mahatma-gandi.pdf

23. Рыбаков Р.В. Ненасильственная борьба за мир без насилия (Ахимса в индийской традиции и в учении М.К. Ганди) // Пацифизм в истории. Идеи и движения мира / под ред. А.О. Чубарьяна. М., 1998.

24. Саханова А.Н. Новая парадигма государственного управления «Good Governance»: пример Японии как перспектива для стран СНГ // URL: http://www.dis.ru/manag/arhiv/2004/1/

25. Селезнев Л.И. Политические системы современности: сравнительный анализ. СПб.: Петрополис, 2005.

26. Степанянц М.Т. Махатма Ганди: «апостол ненасилия» // Век глобализации. 2009. № 1. С. 155– 162.

27. Страны и регионы мира: Экон.-полит справочник. Под ред. А.С. Булатова. М.: МГИМО (У) МИД РФ. М.: Проспект, 2010.

28. Устав Организации Объединенных Наций // URL: http://www.un.org

29. Федяев А.Н. Социально-философские идеи непротивления злу насилием // Вестник Чувашского университета. 2010. № 2. С. 123-128.

30. Цыганков П.А. Теория международных отношений. М., 2002. С. 96.

31. Юрлов Ф.Н., Юрлова Е.С. История Индии. ХХ век. М.: Институт востоковедения РАН, 2010.

32. Яковлева Е.Я. «Соляная» сатьяграха Махатмы Ганди

7. лет спустя // URL: http://lomonosov-msu.ru/archive/Lomonosov_2007/03/[email protected]

33. Barbieri K. International Trade and Conflict: a Path to Peace or a Source of Interstate Conflict? // Journal of Peace Research. 1996. Vol. 33. P. 29-49.

34. Bosc R. Sociologie de la paix. Paris, 1965. P. 107.

35. Center for Democracy and the Rule of Law // URL: http://www.cggl.org/

36. Doke J. M.K. Gandhi: Indian Patriot in South Africa // URL: http://en.wikisource.org/wiki/M._K._Gandhi:_Indian_Patriot_in_South_Africa/

37. Dutta D. Philosophy of Mahatma Gandhi. Moscow: Foreign Literature Publishing House, 1959.

38. Galtung J. Social Cosmology and the Concept of Peace // Journal of Peace Research. 1981. № 2 (18).

P. 39– 62.

39. Galtung J. Violence, Peace and Peace Research // Galtung J. Peace: Research, Education, Action. Vol. 1. Copenhagen, 1975. P. 109-134.

40. Gandhi M.K. Ahimsa, or the Way of Non-Violence // A Peace Reader: Essential Readings on War, Justice, Non-Violence and World Order / Ed. by Joseph J. Fahey and Richard Armstrong. New York/Mahwah, 1992. P. 171 – 175.

41. Gelpi C., Grieco J.M. Economic Interdependence, the Democratic State, and the Liberal Peace // URL: www.bsos.umd.edu/gvpt/kastner/KastnerISA2005.pdf

42. Governance for sustainable human development. A UNDP policy document. United Nations Development Programme. January 1997 // URL:// http://magnet.undp.org/policy/default.htm

43. Hegre H. Development and the Liberal Peace: What Does it Take to be a Trading State? // Journal of Peace Research. 2000. Vol. 37. No.1.

44. Maynes C.W. America’s Liberal Tradition // A Peace Reader: Essential Readings on War, Justice, Non-Violence and World Order / Ed. by Joseph J. Fahey and Richard Armstrong. New York/Mahwah, 1992.

45. Oneal J., Russett B. Assessing the Liberal Peace with Alternative Specifications: Trade still Reduces Conflict // Journal of Peace Research. 1999. Vol. 36. P. 423-442.

46. Rosecrance R. The Rise of the Trading State. New York, 1986.

47. What is good governance? // URL: http://www.unescap.org/huset/gg/governance.htm

список литературы