Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
Оглавление
Введение 3
1. Особенности древнерусской культуры и периодизация русской философии 5
2. Философские идеи Древней Руси 9
3. Основные особенности древнерусской философии 12
Заключение 19
Список литературы 21
Содержание
Выдержка из текста
Теоретическую основу исследования составили труды известных отечественных философов и историков: С.С. Аверинцева, В.Г. Белинского, А.А. Галактионова, В.С. Горского, М.Н. Громова, К.Д. Кавелина, П.Ф. Никандрова, П.Н. Милюкова, П.А. Флоренского и других.
Период зарождения древнерусской философии и раннехристианской философии Руси относится к IX — XIII вв.На основании теоретического анализа изучения проблемы, систематизировать знания о древнерусской философии; Рассмотреть сущность и специфику богословско-философской мысли древней Руси;
Древнерусская художественная традиция в современной культуре
Принято считать, что понятие философия впервые было использовано Пифагором.Предмет философии исторически менялся, что было обусловлено социальными преобразованиями, духовной жизнью, уровнем научных, включая философские, знаний. Сегодня философия представляет собой учение об универсальных принципах бытия и познания, сути человека и его отношении к окружающему миру, то есть это наука о всеобщих закономерностях развития природы, социума и мышления.
Энгельс об основном вопросе философии, проблема его актуальности в современном философском знании.9) Специфика решения философских проблем в период расцвета и упадка схоластической философии
12. Проблема субстанции в философии Нового времени: монизм, дуализм, плюрализм.
Какое место философия занимает в культуре и какую роль она в ней играет?В чем специфика научной, философской и религиозной картин мира?В чем специфика рационалистической философии Р.
Материализм— направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя. Следовательно: материя реально существует; материя существует независимо от сознания; материя является самостоятельной субстанцией — не нуждается в своем существовании ни в чем, кроме самой себя; материя существует и развивается по своим внутренним законам.
Одной из самых поражающих воображение загадок человеческой истории является так называемое «греческое чудо» — почти внезапное возникновение и стремительное развитие такой философии, которая дала могучий толчок всему дальнейшему интеллектуальному прогрессу.
Изучение этой темы является особенно интересным и актуальным, поскольку философия представляет собой очень древнюю науку, в которой отражались все изменения, происходившие в духовной и общественной жизни человеческой цивилизации. Особенный интерес вызывает то, каким образом философия позиционирует себя как область научного знания, какие функции она выполняет, какие сферы жизни являются для неё наиболее проблемными. Выявить специфику западных философских школ.
Что стало причиной появления философии в Древней Греции в конце VII в. В каком смысле понимается в философии термин «культура»? В чем специфика предмета философии, в отличие от предметов конкретных наук?
Античная философия возникла и развивалась в тесной связи с зачатками конкретных знаний о природе. Спецификой древнегреческой философии в ее начальный период является стремление понять сущность природы, мира в целом, космоса, т. до нашей эры в античной философии возникло направление, получившее позже название элеатов.
Спецификой древнегреческой философии в ее начальный период является стремление понять сущность природы, мира в целом, космоса. Не случайно первых греческих философов называли «физиками» (от греческого phisis — природа).
Главным вопросом древнегреческой философии был вопрос о первоначале мира. И в этом смысле философия перекликается с мифологией, наследует ее мировоззренческую проблематику. Но если мифология стремится решить этот вопрос по принципу — кто родил сущее, то философы ищут субстанциальное начало — из чего все произошло. Так, родоначальник греческой философии Фалес, рассматривал все существующее многообразие вещей и явлений природы как проявление единого, вечного начала — воды. Он утверждает, что все вещи возникают из воды и, разрушаясь, вновь превращаются в воду. Испарения воды питают небесные огни — Солнце и другие светила, затем во время дождя вода опять возвращается и переходит в землю в виде речных отложений, в дальнейшем из земли снова появляется вода как подземные ключи, туманы, росы и т. д. Излагая учение Фалеса о воде как начале, великий греческий философ Аристотель употреблял два выражения: вода как элемент материи, стихия природы и вода как первооснова, общее, субстрат всех вещей, как крайняя точка, к которой мы приходим, отвлекаясь от различных конкретных состояний материи, первоначало, видоизменения которого и дают различные состояния.
Список литературы
1. Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности // Новый мир. – 1988. – № 7. – С. 42-51.
2. Алпатов М.В. Искусство Феофана Грека и учение исихастов // Византийский временник. – 1972. Т. 33. – С. 180-201.
3. Бычков В. 2000 лет христианской культуры: в 2-х т. – М. – СПб.: Университетская книга, 1999. Т.
2. Славянский мир. Древняя Русь.
4. Голубиная книга // Повести Древней Руси. – М., 2002.
5. Горский В.С. Философские идеи в культуре Киевской Руси ХI – начала ХII вв. – Киев, 1988. – С. 63.
6. Громов М.Н. О своеобразии русской средневековой философии // Философские науки. – 1990. – № 11. – С. 47-53.
7. Древнерусская философская мысль [Электронный ресурс]
Режим доступа: http://new.philos.msu.ru/kaf/rf/courses/drevnerusskaja_filosofskaja_my sl/
8. Древняя Русь: пересечение традиций / сб. статей. – М.: Научно-издательский центр «Скрипторий», 1997.
9. Зеньковский В.В. История русской философии / пер. с фр. – 2-е изд. – М., 1989.
10. Иларион. Слово о Законе и Благодати // Повести Древней Руси. – М., 2002.
11. История русской философии / под ред. М.А. Маслина. – М.: КДУ, 2008.
12. Концевич И.М. Антропология и гносеология философии И.В. Киреевского // Стяжание Духа Святаго в путях древней Руси. – Париж, 1952.
13. Лазарев В.Н. Русская иконопись от истоков до начала XVI века. – М., 1994.
14. Лосский Н.О. История русской философии. – М.: Высшая школа, 1991.
15. Мильков В.В. «Гармоничное» взаимодействие языческой и христианской традиции: по материалам «Сказания Афродитиана» // Древняя Русь. Пересечение традиций. – М., 1997.
16. Милюков П.Н. Очерки по истории русской литературы. – СПб.,1896.
17. Михайловский Б.В., Пуришев Б.И. Очерки истории древнерусской монументальной живописи со второй половины XIV века до начала XVIII века. – М.-Л., 1941.
18. Плакида (Дезей), архим. «Добротолюбие» и православная духовность. – М.: Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2006.
19. Философия. Учебник для вузов под ред. В.В. Миронова. – М., 2008.
20. Шумихина Л.А. Генезис русской духовности. – Екатеринбург, 1998.
список литературы
