Содержание
Введение 3
1. Цивилизации Древнего Востока 5
2. Цивилизации античности 21
3. Древнейшие народы и государства на территории России 33
Заключение 40
Список используемой литературы 41
Выдержка из текста
Важнейшей чертой новой ступени развития человечества, после неолитической революции, стало создание государств. В IV – II тыс. до н. э. они возникают на обширной территории от Средиземного моря до Тихого океана. История этих государств с конца IV тыс. до н. э. приблизительно до середины I тыс. н. э. называется историей Древнего мира и условно делится на три этапа:
конец IV тыс. до н. э. – конец II тыс. до н. э. (эпоха ранней Древности)
конец II тыс. до н. э. – конец I тыс. до н. э. (эпоха расцвета древних государств)
первая половина I тыс. н. э. (эпоха поздней Древности)
По мере того как сельское хозяйство становилось все более распространенным, люди стали накапливать излишки пищи, а это означало, что одна семья росла больше, чем потребляла. В то же время растущая тенденция оставаться в одном месте оказывает давление на группы, чтобы защитить себя от других кочевых народов. Кроме того, когда люди оставались укорененными рядом друг с другом, начали формироваться культурные и социальные связи. Из-за этих факторов, особенно избытка пищи, труд начал специализироваться и отделяться от справедливого сельского хозяйства.Когда каждому не приходилось все время выживать, люди стали ремесленниками. Такие события также принесли торговлю и класс торговцев. Торговцы часто путешествовали по тем же маршрутам. Также, в отдельных деревнях ремесленники способствовали гомогенизации культуры. Торговцы вызвали дальнейшее взаимодействие и обмен, известный как культурная диффузия. Религия человека также начала развиваться. Поднимаясь над прошлыми кочевыми «религиями», культуры развивали единый политеизм в своих рядах, что приводило их к дальнейшему сближению. Священники тоже стали классом. Как вы можете видеть, специализация труда была прямым ответвлением сельскохозяйственного излишка.
Однако у новых обществ была одна проблема: теперь, когда труд был специализированным, сельскохозяйственные излишки должны происходить каждый год без перерыва, если новая культура должна оставаться нетронутой. Правительство, скорее всего, началось с религиозных лидеров, таких как священники, осуществляющие контроль. Правительства также обеспечивали дороги для своих граждан и торговцев.Они еще больше укрепили связи между людьми в деревнях и регионах, объединив культуру до такой степени, что ее можно было бы назвать цивилизацией. Тем не менее, правительствам нужен был способ заплатить работникам, которые строили и работали над своими проектами. Налоги, таким образом, сначала, возможно, к сожалению, появились на месте происшествия, обычно в виде налога в натуральной форме (взяв часть продукта, например, зерно от фермера, использование денег еще не появилось). Правительства вскоре превратились в систему, известную как монархия, или правилом наследственных лидеров (например, королей или князей). Причина этого было: монархия пришла естественным образом, потому что она была похожа на семью, с родителями наверху и детьми внизу; в конце концов, родители становились старыми, и дети стали взрослыми и родителями сами по себе, и цикл продолжился. Во-вторых, монархия была предсказуемой и надежной. В век без массовой коммуникации или скорейшего путешествия, важно, чтобы любая пустота, оставленная смертью лидера, быстро заполнялась, без суеты и раздора. Большинство новых правительств были, однако, маленькими городскими государствами или независимыми странами, состоящими из города и некоторых окрестных сельскохозяйственных угодий. Это было началом древнейших цивилизаций мира в Древней Месопотамии.
Список использованной литературы
1. Васильев Л.С. История Востока [Текст] / Л.С. Васильев. – М.: Высшая Школа, 1998. Т.1. – 303 с.
2. Государство и социальные структуры на Древнем Востоке [Текст] / отв. ред. Н.А. Дандамаев / АН СССР. – М.: Наука,1989, 162 с.
3. Ерасов, Б.С. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия [Текст] / сост. Б. Ерасов. – М.: Аспект-пресс, 1998. – 598 с.
4. Коптев А.В. Античное гражданское общество / Проблемы эволюции общественного строя и международных отношений в истории западноевропейской цивилизации [Текст] / Отв. Ред. Ю.К. Некрасов. – Вологда: Русь, 1997. С.11-30.
5. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Ранняя классика / А.Ф. Лосев. – М.: Искусство, 1963–1994, в 8 Т.
6. Терин Д.Ф. Восток и Запад в институциональном подходе к цивилизации // Социологический журнал. – 2001. – № 4. – С. 29–37.
7. Февр Л. Цивилизация: Эволюция слова и группы идей // Бои за историю [Текст] / Л.Февр. – М.: Наука, 1991. С. 239–281.
8. Культурологи: Учебное пособие для вузов /Под ред. Ермишмна Н.А. Академический проект, 2007.
9. Культурология. Учебник для ВУЗов Солонин Ю.Н., Каган М.С., ред. Высшее образование. – 2007.
10. Культурология. Основные теории и истории культуры. Учебное пособие./Под ред. И.Ф. Кефели. 1996
11. Культура древних цивилизаций. /Под ред. Столяров Д. Ю., Колунов В.В