Спорт, маскулинность и медиа: анализ образов спортсменов-мужчин в российской прессе (на примере Л. Яшина и А. Аршавина)

В спортивном мире, где триумф и поражение переплетаются с героическими нарративами и личными драмами, формируются мощные образы, воздействующие на коллективное сознание. По данным различных исследований, до 80% новостного контента о спорте в традиционных СМИ посвящено мужскому спорту, что делает его плодотворным полем для изучения механизмов конструирования маскулинности. Настоящая курсовая работа посвящена исследованию взаимосвязи спорта и маскулинности в медиапространстве России, а также анализу того, как пресса формирует образы спортсменов-мужчин.

Цель работы заключается в выявлении доминирующих моделей маскулинности, транслируемых в российской прессе на разных исторических этапах, и определении роли медиа в их воспроизводстве или трансформации. Для достижения этой цели ставятся следующие задачи: определить ключевые понятия исследования; рассмотреть теоретические подходы к изучению маскулинности, спорта и медиа; проанализировать исторический и социальный контекст формирования маскулинности в российском спорте; провести сравнительный анализ медийных образов Льва Яшина и Андрея Аршавина; а также оценить роль различных типов СМИ в формировании этих образов. Исследование носит междисциплинарный характер, объединяя подходы социологии спорта, гендерных и медиаисследований, что позволяет глубже осмыслить сложный феномен конструирования мужской идентичности через призму спортивных достижений и медийной репрезентации.

Теоретические основы исследования маскулинности в спорте и медиа

Понимание динамики взаимоотношений между спортом, гендером и медиа требует прочного теоретического фундамента. В данном разделе будут рассмотрены ключевые понятия и ведущие социологические и гендерные теории, которые послужат методологической базой для анализа образов спортсменов-мужчин в прессе, поскольку именно они позволяют выявить скрытые механизмы влияния и формирования общественного мнения.

Понятийный аппарат исследования

Для начала важно определить основные термины, которые будут использоваться в работе, поскольку они составляют основу для дальнейшего анализа.

Маскулинность — это не просто биологическая характеристика, а сложный социокультурный конструкт. Она представляет собой набор социальных качеств, форм поведения и практик, необходимых для идентификации человека как мужчины. Эти качества не статичны, они изменчивы и зависят от конкретного исторического периода, культурного контекста и той социальной группы, которая их предъявляет. Маскулинность — это, по сути, позиция в гендерных отношениях, выражающаяся в практиках, посредством которых мужчины и женщины занимают эти позиции. Она оказывает влияние на телесный опыт, формирование личности и общую культуру общества. Что из этого следует? Понимание маскулинности как динамического феномена критически важно для анализа изменений в медийных образах спортсменов, поскольку оно позволяет увидеть, как менялись идеалы мужественности в разные эпохи.

Особое место в изучении маскулинности занимает концепция гегемонной маскулинности. Это не просто один из типов мужественности, а доминирующая модель, находящаяся на вершине иерархии в мужском сообществе и разделяемая его преобладающей частью. Гегемонная маскулинность выступает в качестве желаемого «нормативного» образца и идеала, отражающего общепринятое в обществе понятие «настоящего мужчины». Она представляет собой конфигурацию гендерных практик, которая обеспечивает доминирование мужчин над женщинами и постоянно поддерживается, хотя и подвергается оспариванию. Эта концепция, основанная на понятии культурной гегемонии Антонио Грамши, подчеркивает, что гегемонная маскулинность не является неизменным типом характера, но занимает доминирующее положение в данной гендерной структуре, обеспечивая поддержание существующего порядка.

Социальная идентичность — это фундаментальная характеристика индивида, определяющая его с точки зрения принадлежности к определенной социальной общности или группе. Это может быть половая, возрастная, этническая или любая другая группа. Социальная идентичность предполагает разделение окружающих на «мы» и «они», что способствует поддержанию целостности и сплоченности внутри группы, формируя чувство общности и принадлежности.

Когда речь идет о представлении этих концепций в публичном пространстве, на первый план выходит медиаобраз. Это сложносоставное явление психологической природы, возникающее в результате взаимодействия между тем, как автор медиаобъекта его видит, и тем, как аудитория его воспринимает. В широком смысле медиаобраз можно трактовать как особый образ реальности, предъявляемый массовой аудитории медиаиндустрией. Это также совокупность эмоциональных и рациональных представлений, которые формируются на основе информации, транслируемой средствами массовой информации. Какой важный нюанс здесь упускается? Медиаобраз не является пассивным отражением, а активно конструируется, подбирая и интерпретируя факты для достижения определённого эффекта, что делает его мощным инструментом воздействия на общественное сознание.

Наконец, репрезентация (в медиа) — это процесс переосмысления и трактовки реальности в медиатексте. Она понимается как отражение и освещение событий, происходящих в мире, а также как формирование социальных представлений в процессе коммуникации и создание когнитивной репрезентации фактов. Через репрезентацию медиа не просто передают информацию, но и активно конструируют смысл, придавая ему определенную рамку и интерпретацию.

Ведущие социологические и гендерные теории

Изучение того, как спорт и медиа влияют на конструирование маскулинности, невозможно без обращения к фундаментальным теоретическим концепциям. Среди них особое место занимают работы Рэйвин Коннелл и Пьера Бурдье.

Теория гегемонной маскулинности Р. Коннелл представляет собой один из наиболее влиятельных подходов в гендерных исследованиях. Австралийский социолог Рэйвин Коннелл ввела эту концепцию для описания доминирующего типа маскулинности, который находится на вершине иерархии мужского сообщества в определенной культуре и в определенный исторический период. Коннелл утверждает, что маскулинность не является единой и статичной категорией; напротив, существует множество маскулинностей, которые подвержены социальным изменениям и сосуществуют в обществе. Однако среди них гегемонная маскулинность выделяется как доминирующая.

Для Коннелл маскулинность — это не просто набор характеристик, а позиция в гендерных отношениях, а также совокупность практик, через которые мужчины и женщины сохраняют это положение. Она подчеркивает связь между маскулинностью и властью, что принципиально отличает ее подход от предшествовавших теорий гендерных ролей, которые зачастую игнорировали властные аспекты. Гегемонная маскулинность, таким образом, не только определяет, что значит быть «настоящим мужчиной», но и поддерживает определенные формы мужского доминирования, зачастую не напрямую, а через культурные и символические механизмы. В контексте спорта это означает, что медиа могут транслировать образы спортсменов, которые воплощают идеалы гегемонной маскулинности, тем самым укрепляя ее позиции в обществе.

Теории П. Бурдье, особенно его концепция габитуса, также оказываются чрезвычайно полезными для социологии спорта. Бурдье понимал габитус как систему приобретенных предрасположенностей, или диспозиций, которые формируются у индивида под воздействием его социального окружения и опыта. В контексте спорта габитус спортсмена можно определить как систему таких предрасположенностей, навязанных структурой социального поля спорта. Это означает, что спортсмены не просто проявляют свои индивидуальные способности, но действуют в рамках определенных правил, ожиданий и норм, которые сформировались в спортивном мире. Их тела, движения, стратегии и даже эмоциональные реакции становятся продуктом этого габитуса.

Бурдье также уделял значительное внимание символическим факторам воспроизводства социальных иерархий, введя понятие символического насилия. Символическое насилие — это форма принуждения, которая не является физической, но заставляет индивидов признавать легитимность форм господства, часто неосознанно. В спорте это может проявляться через идеализацию определенных типов маскулинности и дискредитацию других, что формирует представления о том, какие мужские качества являются «правильными» и «успешными». Его концепция мужского господства глубоко анализирует гендерные отношения и стереотипы, в том числе в семье, предлагая новый подход в гендерной социологии. Применение этих теорий позволяет нам понять, как медиа, освещая спорт, не только отражают существующие формы маскулинности, но и активно участвуют в их конструировании и символическом воспроизводстве.

Исторический и социальный контекст конструирования маскулинности в российском спорте

Маскулинность, как социальный конструкт, не существует в вакууме. Её формы и проявления тесно переплетаются с историческими эпохами, идеологическими установками и социокультурными трансформациями. В России эти процессы особенно ярко проявились в контексте спорта, который на протяжении десятилетий служил мощным инструментом формирования идеалов мужественности.

Маскулинность в советском спорте: идеология и «новый человек»

В советский период физическая культура и спорт занимали выдающееся положение в общественной жизни, будучи возведены на высочайший государственный уровень. Это не было просто увлечением: спорт стал одним из краеугольных камней строительства нового общества и воспитания «нового человека». Идеальный советский гражданин должен был быть не только идеологически подкованным, но и сильным, здоровым, дисциплинированным и ориентированным на коллективный успех.

В 1920-е годы, в период становления советской власти, спорт активно связывался с трудовой и военной риторикой. Это был не только способ укрепления здоровья, но и подготовка к защите родины и ударному труду. Комплекс «Готов к труду и обороне» (ГТО) стал ярким воплощением этой идеи, превратив физическую культуру в массовое явление, доступное и обязательное для всех граждан. Государство целенаправленно и прямо вмешивалось в процесс формирования «идеальной телесности» спортсменов и физкультурников, диктуя не только нормы физической подготовки, но и морально-нравственные качества.

Спорт высоких достижений на международной арене приобрел особое значение. Он служил мощным инструментом демонстрации превосходства социалистической системы над капиталистической. Каждая победа на Олимпийских играх или мировых чемпионатах воспринималась как триумф советской идеологии, подтверждающий эффективность и прогрессивность социалистического пути развития. Таким образом, спорт был не просто соревнованием, но и важным политическим инструментом, а его изображение в искусстве и медиа тщательно контролировалось, отражая постоянно меняющееся идеологическое содержание. Он формировал групповую идентификацию граждан, сплачивая их вокруг общих целей и ценностей, а также служил источником кадрового резерва для армии и промышленности, воспитывая качества, необходимые для защиты и строительства страны. Образ «Отца» как носителя власти традиционно репрезентировал силу государства, и спорт, через своих героев, помогал формировать эту новую маскулинность, которая влияла на понимание идеальной государственности.

Трансформация маскулинности в постсоветском спорте

С распадом Советского Союза и освобождением от гомогенной советской идентичности, представления о маскулинности в российском спорте претерпели кардинальные изменения. Начался процесс конструирования и репрезентации множества субъективностей, которые были обусловлены спецификой социального слоя, моральных убеждений, семейного и национального опыта. Если в СССР существовал чётко заданный идеал «нового человека», то в постсоветский период этот идеал размылся, уступив место более разнообразным, а порой и противоречивым моделям мужественности.

Актуальность анализа советских гендерных политик в современных России и Украине обусловлена тем, что категория маскулинности тесно связана с конструированием национальной идентичности. В отсутствие единой государственной идеологии, как это было в СССР, национальная идентичность начинает формироваться на основе более сложных и многофакторных элементов, включая переосмысление гендерных ролей. Какой важный нюанс здесь упускается? Именно в этот период медиа получили беспрецедентную свободу в интерпретации гендерных образов, что привело к появлению более широкого спектра представлений о «настоящем мужчине», далеко не всегда идеализированных.

Одним из ярких проявлений этой трансформации стало появление в медиа и культуре так называемой «невротической» маскулинности. Если советская маскулинность ассоциировалась с уверенностью, стойкостью и коллективизмом, то постсоветская может быть отмечена чертами неуверенности, внутреннего конфликта и индивидуализма. Параллельно с этим, в противовес брутальности, которая ассоциировалась с традиционными представлениями о мужской силе, начала цениться «женственная» маскулинность, предполагающая большую открытость к эмоциям, заботу о себе и отсутствие агрессии. Эти изменения в медийных репрезентациях отражают более широкие социальные сдвиги, связанные с переосмыслением роли мужчины в обществе и поиском новых форм мужской идентичности в условиях свободы от жёстких идеологических рамок.

Медийные образы спортсменов-мужчин в российской прессе: сравнительный анализ советского и постсоветского периодов

Пресса всегда играла ключевую роль в формировании общественного мнения и трансляции социокультурных идеалов. В контексте спорта это особенно заметно, поскольку спортсмены часто становятся национальными героями, воплощающими желаемые черты характера и модели поведения. Сравнительный анализ медийных образов Льва Яшина и Андрея Аршавина позволяет проследить эволюцию представлений о маскулинности в российской прессе на протяжении двух различных исторических периодов.

Образ «национального героя» в советской прессе: Лев Яшин

В советской прессе Лев Яшин был не просто вратарём, а настоящим «сверхгероем» и «национальным героем», чьи победы неизменно представлялись как «неизбежные триумфы социализма». Его образ тщательно конструировался и олицетворял собой квинтэссенцию идеалов советской маскулинности: физическую силу, дух прогресса, непоколебимый патриотизм, стремление к коллективному успеху, самоотверженность и упорство.

Яшин, прошедший путь от простого московского рабочего (он начал работать на заводе в 14 лет во время войны) до всемирно признанного спортсмена, стал символом того, чего мог достичь «новый человек» в СССР. Его называли «непробиваемым вратарём», «хозяином не только вратарской площадки и ворот, но всей штрафной площадки», совершавшим «бесстрашные броски». Журналисты присвоили ему прозвища «Чёрная пантера» и «Чёрный паук», подчёркивая его уникальную вратарскую технику и роль «художника, стратега и философа игры», который, по сути, изменил саму суть футбола. Его вратарский стиль, с частыми выходами из ворот и активным участием в игре, произвёл революцию, превратив вратаря из пассивного игрока в активного участника, что идеально соответствовало образу проактивного «нового человека», не ждущего, а действующего.

Медиа также активно подчёркивали его преданность. Яшин был «патриотом «Динамо»» и «даже за сборную СССР выходил с буквой «Д» на груди», что красноречиво говорило о его верности клубу и стране. «Исключительная порядочность, скромность, беззаветная преданность» родному клубу являлись важными аспектами его медиаобраза и примером для подражания. Он также мог «напихать» защитникам, что отражало его лидерские качества и командную требовательность, но всегда в рамках общей цели.

Даже эпизод после Чемпионата мира 1962 года, когда Яшин подвергся «острой критике со стороны болельщиков и прессы», был подан как демонстрация его исключительных качеств. Он «сделал серьёзную работу над собой, вернулся к дисциплине и перезагрузил подготовку», что в медиа интерпретировалось как проявление способности к самоанализу, стойкости и упорству – важных черт советского героя. Этот эпизод лишь укрепил его образ как человека, способного преодолевать трудности и совершенствоваться, оставаясь верным идеалам. Его биография, включая происхождение из рабочей семьи и службу во внутренних войсках, где его заметил тренер «Динамо», активно использовались для создания образа «народного героя», прошедшего путь от низов к вершинам и ставшего первым и пока единственным вратарём в истории футбола, удостоенным «Золотого мяча».

Неоднозначный образ в постсоветской прессе: Андрей Аршавин

В постсоветский период медиапространство стало более открытым и многоголосым, что привело к формированию более сложных и зачастую неоднозначных образов спортсменов. Андрей Аршавин, безусловно, был талантливым футболистом, обладателем Кубка УЕФА и бронзовым призёром чемпионата Европы, но его медиаобраз включал в себя не только спортивные достижения, но и «многочисленные скандалы», «сложный характер» и бурные события в личной жизни.

Пресса широко освещала его разрыв с Юлией Барановской, акцентируя внимание на том, что он «бросил беременную… по телефону», а позднее «увёл Казьмину из семьи и обвинил её в краже денег». Эти детали формировали образ «плохого парня» или «бунтаря», что разительно отличалось от идеализированных героев советской эпохи. Его «сложный характер» отмечали даже первые тренеры в детстве, что лишь подтверждало устойчивость этого нарратива.

Аршавина критиковали за «непрофессионализм» в связи с отказом играть в кубковом матче перед потенциальным трансфером. После неудачного выступления сборной России, его заявление о том, что «неоправданные ожидания… это исключительно наши проблемы, но никак не проблемы футболистов», вызвало массовую критику. Он «единолично стал символом всех неудач национальной сборной», что прямо противоречило традиционным идеалам коллективной ответственности и патриотизма, так ярко выраженным в образе Яшина. Какую скрытую проблему это вскрывает? Это демонстрирует сдвиг от коллективистской ментальности советской эпохи к возрастающему индивидуализму, где личная ответственность и публичные заявления спортсмена становятся частью его медиаобраза, а не только спортивные достижения.

В то же время, Аршавин был «тем редким в нашем футболе 21 века экземпляром, кто категорически не готов был считать себя вторым сортом» и «никого на футбольном поле не боялся». Это демонстрировало тип «самоуверенной» и «независимой» маскулинности, которая, хоть и конфликтовала с общепринятыми нормами, но при этом обладала определённой притягательностью.

Однако в последние годы его медиаобраз начал трансформироваться. Упоминания о том, что он «избегает любовных треугольников, больше общается с детьми и смело критикует ненавистный болельщикам Fan ID», свидетельствуют о стремлении к «чистке кармы» и соответствию более традиционным семейным ценностям. Эта трансформация отражает меняющиеся социальные ожидания от мужской «здоровой маскулинности» в современном обществе, где публичные личности, даже с репутацией «бунтарей», должны демонстрировать большую ответственность и соответствие определённым моральным стандартам. Постсоветская культура, освободившись от гомогенной советской идентичности, активно конструирует и репрезентирует образы «невротической» маскулинности, что в случае Аршавина выражается в постоянной борьбе с внешними ожиданиями и внутренними конфликтами.

Ключевые нарративы в формировании образа спортсмена-мужчины

Анализ медийных образов Льва Яшина и Андрея Аршавина выявляет несколько ключевых тем и нарративов, которые пресса использует для конструирования маскулинности в спорте.

1. Сила и успех. Это, пожалуй, наиболее универсальный и центральный элемент образа спортсмена в оба периода. Олимпийские чемпионы и рекордсмены всегда становились «иконами». В советской прессе Лев Яшин олицетворял собой силу, мастерство и надёжность, его называли «вратарём всех времён и всех народов», а его имя стало символом нового понимания позиции вратаря. В постсоветский период Андрей Аршавин, несмотря на все скандалы, также ассоциировался со спортивным успехом как обладатель Кубка УЕФА и бронзовый призёр чемпионата Европы. Однако если у Яшина успех был неотделим от коллективизма, то у Аршавина он часто воспринимался как индивидуальное достижение, порой вопреки командным интересам.
2. Патриотизм. В советское время спорт был неразрывно связан с идеологией и использовался для демонстрации превосходства социалистического строя и воспитания патриотизма. Преданность Льва Яшина московскому «Динамо» и тот факт, что он «даже за сборную СССР выходил с буквой «Д» на груди», подчёркивали его патриотизм и верность своим корням. В постсоветской России патриотизм также формируется через спортивные достижения, особенно на региональном уровне, где успехи местных спортсменов связываются с территориальной принадлежностью, вдохновляя молодёжь и укрепляя местную идентичность.
3. Моральные качества и дисциплина. В СССР «новый человек» должен был быть дисциплинированным, стойким и ответственным. Лев Яшин, формировавший свой характер в тяжёлые военные годы, был воплощением этих качеств: стойкость, упорство и ответственность стали важными аспектами его медиаобраза. Его способность преодолевать критику после неудач, «вернуться к дисциплине и перезагрузить подготовку», показывала его стремление к совершенствованию. В постсоветский период, хотя дисциплина и моральные качества остаются важными, их интерпретация становится более гибкой. Случаи Аршавина демонстрируют, что «сложный характер» может быть прощён, если сопровождается выдающимися спортивными достижениями, хотя и ведёт к неоднозначному публичному восприятию.
4. Семейные ценности. В современном российском спорте семья всё чаще рассматривается как основа спортивных достижений, обеспечивая любовь, поддержку и вдохновение для ребёнка. Спорт может стать объединяющим моментом для крепкой семейной жизни. В то время как в советский период личная жизнь спортсменов редко становилась достоянием общественности, в постсоветский период она играет значимую роль в формировании медиаобраза. Для Андрея Аршавина, на фоне личных скандалов, упоминания о том, что он «больше общается с детьми», свидетельствуют о попытке восстановления образа, связанного с семейными ценностями, что отражает актуальность этих аспектов в современном понимании «здоровой маскулинности».

Роль медиа в воспроизводстве и трансформации маскулинности в спорте

Средства массовой информации – это не просто каналы передачи информации; они являются активными участниками в процессе конструирования социальной реальности, формировании представлений и стереотипов, в том числе и о маскулинности в спорте. Их влияние простирается от создания индивидуальных образов спортсменов до поддержания или изменения господствующих гендерных норм, что принципиально важно для понимания динамики развития общества.

Медиа как конструктор социальной реальности

СМИ функционируют как важнейший источник косвенного опыта и социальных знаний, особенно в условиях современного общества, где непосредственное взаимодействие со многими феноменами ограничено. Они выполняют функцию упрощения сложных социальных миров для массовой аудитории, представляя информацию в доступной и зачастую эмоционально окрашенной форме.

Однако роль медиа не сводится к простому отражению действительности. Они являются мощным инструментом политического давления, продвижения идеологических проектов и формирования общественного мнения. Спортивные события, освещаемые СМИ, часто становятся не просто отчётами о соревнованиях, но и репрезентациями определённых идеологических конструктов, которые целенаправленно внедряются в массовое сознание. Это может приводить к искажению информации, когда факты подбираются и интерпретируются таким образом, чтобы соответствовать заданной идеологической рамке. Например, победы спортсменов могут быть использованы для повышения национального духа или поддержки политического курса, а поражения – для выявления «слабых мест» в системе. Медийный образ, представляющий собой «структурный визуально-эмоциональный компонент виртуальной реальности», оказывает сильное влияние на общественное мнение, поскольку формирует устойчивые ассоциации и эмоциональные реакции. Через трансляцию определённых образов и ценностей, пресса способствует социализации индивидов, усвоению ими образцов поведения, социальных норм и ценностей, активно формируя их представления о «правильном» и «должном», в том числе и о маскулинности.

Типы СМИ и их влияние на образ маскулинности

Различные типы СМИ имеют свои особенности и стратегии в формировании образа маскулинности в спорте.

1. Общественно-политические газеты и спортивные издания в целом создают «сцену» для идеологических сюжетов и политически ангажированных смыслов. В СССР эти издания играли ключевую роль в пропаганде спорта, демонстрируя его как важнейшую структуру и систему, воспитывающую идеалы советского человека. В современном контексте их влияние дифференцируется.
2. Региональные СМИ склонны к «мифологизации» образов спортсменов, представляющих их регион. Они активно связывают успехи спортсмена с его местной принадлежностью, формируя патриотические чувства у читателей и укрепляя локальную идентичность. Например, победа местного спортсмена может быть представлена как триумф всего региона, его культурных и социальных ценностей.
3. Федеральные издания, напротив, часто отличаются большей объективностью и критичностью. Они, как правило, не акцентируют внимание на региональной принадлежности, а рассматривают достижения спортсмена как успех страны в целом. Их взгляд может быть более отстранённым, позволяя включать в образ спортсмена не только его победы, но и личные качества, порой и критические замечания.

Влияние российских СМИ на массовую аудиторию в спортивной сфере имеет свои ограничения, отчасти из-за сильного государственного контроля. Это не позволяет им системно формировать общественное мнение в той же степени, как это было в советский период. Тем не менее, гендерные стереотипы в спорте не являются случайными; они исторически сформировались под влиянием социальных и культурных норм и активно укрепляются медиа. Исторически спорт развивался как преимущественно мужская сфера, что заложило основы для многих современных стереотипов, активно транслируемых медиа. Не кажется ли вам, что это недооценивает способность аудитории к критическому мышлению?

Исследования показывают, что в дискурсе медиа существуют специфические языковые механизмы (лексико-грамматические и семантико-синтаксические), которые используются для конструирования представлений о маскулинности и феминности. Например, выбор слов, метафор, синтаксических конструкций может усиливать традиционные гендерные роли или, наоборот, способствовать их трансформации.

Социальные механизмы конструирования гендерных типов и норм активно проявляются в медиа, что подчёркивает значимость изучения гендерных репрезентаций в масс-медиа. В последнее время в дискурсе о «здоровой маскулинности» наблюдается изменение отношения мужчин к уходу за собой, что отражает трансформацию гендерных норм и расширение границ представлений о том, что значит быть мужчиной в современном обществе. Медиа играют ключевую роль в отражении и, зачастую, в ускорении этих социокультурных изменений.

Заключение

Исследование взаимосвязи спорта, маскулинности и медиа в российской прессе выявило глубокую и многогранную динамику, отражающую как исторические, так и социальные трансформации общества. Анализ медийных образов Льва Яшина и Андрея Аршавина позволил проследить эволюцию представлений о «настоящем мужчине» от идеализированного советского героя до неоднозначной постсоветской фигуры.

Основные выводы исследования:

1. Маскулинность как социальный конструкт: Маскулинность в спорте не является статичной, а активно конструируется и реконструируется в зависимости от времени, культуры и идеологии. Спорт выступает одной из ключевых «лабораторий» для формирования и трансляции этих конструктов.
2. Эволюция образов спортсменов:
   • Советский период (Лев Яшин): Образ «национального героя», «сверхгероя», воплощающего гегемонную маскулинность, был тесно связан с идеологией и патриотизмом. Яшин олицетворял коллективизм, самоотверженность, дисциплину, физическую силу и новаторство, полностью соответствуя идеалу «нового человека». Медиа акцентировали его путь от рабочего до легенды, преданность стране и клубу, а также способность преодолевать трудности через упорный труд.
   • Постсоветский период (Андрей Аршавин): Образ стал значительно сложнее и неоднозначнее. Наряду со спортивными достижениями, медиа активно освещали его «сложный характер», скандалы в личной жизни и конфликтные заявления. Этот образ отражал появление «невротической» и «женственной» маскулинности, освобождённой от гомогенной советской идентичности, но при этом подверженной критике и требующей «чистки кармы» для соответствия новым социальным ожиданиям.
3. Ключевые нарративы: На протяжении обоих периодов сохранялись такие темы, как сила и успех, хотя их интерпретация изменилась (от коллективного триумфа к индивидуальным достижениям). Патриотизм оставался важным, но трансформировался от государственной идеологии к региональной и общенациональной гордости. Моральные качества и дисциплина также претерпели изменения: если для Яшина они были незыблемыми, то для Аршавина допускались отступления, если они компенсировались талантом. Семейные ценности стали более актуальными в постсоветский период, активно влияя на публичный имидж спортсменов.
4. Роль медиа:
   • СМИ выступают не просто отражателями, а активными конструкторами социальной реальности, упрощая сложные миры и внедряя идеологические конструкты.
   • Различные типы СМИ играют разные роли: региональные склонны к «мифологизации» и формированию локального патриотизма, федеральные — к более объективному и общенациональному освещению.
   • Медиа активно способствуют воспроизводству и закреплению гендерных стереотипов, используя языковые механизмы для конструирования маскулинности, но также могут инициировать трансформации, отражая изменения в обществе (например, в отношении «здоровой маскулинности» и семейных ценностей).

В целом, медиа отражают и активно формируют меняющиеся представления о маскулинности в спорте в контексте социальных и исторических изменений. От образа непогрешимого героя, олицетворяющего государственные идеалы, к фигуре талантливого, но противоречивого человека, чья личная жизнь становится предметом публичного обсуждения – эта эволюция наглядно демонстрирует, как спорт и его герои служат зеркалом общества, отражая его ценности, идеалы и конфликты. Дальнейшие исследования могут быть сосредоточены на влиянии цифровых медиа и социальных сетей на конструирование маскулинности, а также на кросс-культурном сравнении этих процессов.

Список использованной литературы

1. Armour, K. M., Jones, R. L. The Practical Heart Whithin: The Value of a Sociology of Sport / Sociology of sport: theory and practice. L.: Longman, 2000. С. 7-8.
2. Bloor, M., Monaghan, L., Dobash, R. P., Dobash, R. E. The body as a chemistry experiment: steroid use among South Wales bodybuilders / The body in everyday life. 1998. С. 27-44.
3. Бурдье, П. Начала. Choses dites: Пер. с фр. / Pierre Bourdieu. Choses dites. Paris, Minuit, 1987. Перевод Шматко Н. А. М.: Socio-Logos, 1994. С. 257.
4. Бурдье, П. Начала. М., 1994.
5. Бурдье, П. Практический смысл. М., 2001.
6. Бурдье, П. Гегемония мужчин // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 11. Социология. 2002. № 1.
7. Зборовский, Г. Е., Орлов, Г. П. Социология. М., 1995. С. 267.
8. Здравомыслова, Е., Темкина, А. Кризис маскулинности в позднесоветском дискурсе / О муже(N)ственности: сб. статей. М., 2002. С. 432-452.
9. Комаров, М. С. Введение в социологию. М.: Наука, 1994. С. 194.
10. Коннелл, Р. Маскулинности и глобализация // Введение в гендерные исследования. Хрестоматия. Харьков, СПб, 2001.
11. Коннелл, Р. Современные подходы // Хрестоматия феминистских текстов. Переводы. СПб., 2000.
12. Месснер, М. Маскулинность и профессиональный спорт / Антология гендерной теории. Сб. переводов. Мн., 2000. С. 218-235.
13. Минченя, Е. В. Повседневные телесные практики маскулинности // О муже(N)ственности: сб. статей. М., 2002. С. 220-232.
14. Сурина, И. А. Ценности. Ценностные ориентации. Ценностное пространство. М., 1999.
15. Трубина, Е. «В форме себя держать!»: cоциальные симптомы и экзистенциальные тупики мужской биографии // О муже(N)ственности. Сборник статей. М.: Новое литературное обозрение, 2002. С. 79-106.
16. Чернова, Ж. «Корпоративный стандарт» современной мужественности. Инструкции по созданию // Социологические исследования. 2003. №2. С. 97-104.
17. Чернова, Ж. Репрезентации гегемонной маскулинности в современном российском медиа-дискурсе [диссертация]. Саратов, 2001. С. 12.
18. Чернова, Ж. Нормативная мужская сексуальность: (Ре)презентации в медиа-дискурсе // В поисках сексуальности. Сборник статей. С-Петербург, 2002. С. 527-549.
19. Элиас, Н. Общество индивидов. М., 2001.
20. Хеннинг, К. Женская маскулинность. М., 2001.
21. Андрей Аршавин: интервью 7 ТВ. URL: http://andreyarshavin.narod.ru/interviu.html (дата обращения: 15.10.2025).
22. Телеканал 78. Изощренная месть жены, уроки с Мостовым и битва с Fan ID: как Андрей Аршавин чистит карму. 2024. URL: https://78.ru/articles/2024-05-29/izooschrnnaya-mest-zheni-uroki-s-mostovim-i-bitva-s-fan-id-kak-andreii-arshavin-chistit-karmu (дата обращения: 15.10.2025).
23. Физкультура и спорт в СССР как социальная «лаборатория» конструирования идеала советского человека // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/fizkultura-i-sport-v-sssr-kak-sotsialnaya-laboratoriya-konstruirovaniya-ideala-sovetskogo-cheloveka (дата обращения: 15.10.2025).
24. Спорт в советской живописи. Как идеология влияла на художников // VATNIKSTAN. URL: https://vatnikstan.ru/sport/sport-art-ussr/ (дата обращения: 15.10.2025).
25. Спорт в искусстве СССР: от пропаганды к культурному феномену // Научные монографии и статьи. URL: https://kpfu.ru/portal/docs/F_1009968875/Sport.v.iskusstve.SSSR.ot.propagandy.k.kulturnomu.fenomenu.pdf (дата обращения: 15.10.2025).
26. Образ спорта в фотографиях СССР // Deziiign. URL: https://deziiign.ru/obraz-sporta-v-fotografiyah-sssr/ (дата обращения: 15.10.2025).
27. Спорт высоких достижений в контексте советской политики и идеологии // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sport-vysokih-dostizheniy-v-kontekste-sovetskoy-politiki-i-ideologii (дата обращения: 15.10.2025).
28. Лев Яшин: Легенда футбола // ratnik.tv. URL: https://ratnik.tv/news/lev-yashin-legenda-futbola/ (дата обращения: 15.10.2025).
29. Comparative characteristics of images of Russian sportsmen in their representation by regional and federal media // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/comparative-characteristics-of-images-of-russian-sportsmen-in-their-representation-by-regional-and-federal-media (дата обращения: 15.10.2025).
30. О’Махоуни, М. Спорт в СССР: физическая культура, идеология, культура, политика, советская Россия 1920-1980-е годы // ЦСИ ЗАРЯ. URL: https://zaryavladivostok.ru/ru/research-and-education/library/mike-omahoney-sport-v-sssr-fizicheskaya-kultura-ideologiya-kultura-politika-sovetskaya-rossiya-1920-1980-e-gody.html (дата обращения: 15.10.2025).
31. От Ленинграда до Олимпа. Как жил и побеждал легендарный гимнаст Александр Дитятин // ВФокусе Mail. URL: https://news.mail.ru/sport/63351222/ (дата обращения: 15.10.2025).
32. Герой Социалистического Труда Яшин Лев Иванович // Герои страны. URL: https://www.warheroes.ru/hero/hero.asp?Hero_id=10675 (дата обращения: 15.10.2025).
33. Стратегия дискредитации как способ создания негативного образа Росс // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/strategiya-diskreditatsii-kak-sposob-sozdaniya-negativnogo-obraza-ross (дата обращения: 15.10.2025).
34. «Чтобы тело и душа были молоды…» О физической культуре и спорте в СССР // Электронная библиотека. URL: https://elib.pskovgu.ru/journals/2019/3/20193-19-27.pdf (дата обращения: 15.10.2025).
35. Яшин, Лев Иванович // Российское общество Знание. URL: https://znanierussia.ru/articles/yashin-lev-ivanovich-1329 (дата обращения: 15.10.2025).
36. Легендарный вратарь – Лев Яшин // лесгафта. URL: https://www.lesgaft.spb.ru/ru/news/2024/221024-yashin (дата обращения: 15.10.2025).
37. Спорт как инструмент политической борьбы в международных отношениях // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sport-kak-instrument-politicheskoy-borby-v-mezhdunarodnyh-otnosheniyah (дата обращения: 15.10.2025).
38. «Семейные ценности»: Спортивная семья // Псковская Лента Новостей / ПЛН. URL: https://pln-pskov.ru/culture/516053.html (дата обращения: 15.10.2025).
39. Минниханов, Р. Такие спортивные достижения вдохновляют молодежь // Официальный Татарстан. 2021. URL: https://president.tatarstan.ru/pressa/novosti_new/novost/2458021.htm (дата обращения: 15.10.2025).
40. Здоровая маскулинность: как изменилось отношение современных мужчин к уходу за собой // Forbes Life. 2022. URL: https://www.forbes.ru/forbes-woman/488827-zdorovaya-maskulinnost-kak-izmenilos-otnosenie-sovremennyh-muzzin-k-uhodu-za-soboj (дата обращения: 15.10.2025).
41. Процессы идентификации и женская пресса // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/protsessy-identifikatsii-i-zhenskaya-pressa (дата обращения: 15.10.2025).
42. Гендерные стереотипы в спорте: исторический взгляд, проявления и пути преодоления // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gendernye-stereotipy-v-sporte-istoricheskiy-vzglyad-proyavleniya-i-puti-preodoleniya (дата обращения: 15.10.2025).
43. От «Служебного романа» к героям 1990-х: как в России менялись гендерные стереотипы // Forbes Woman. 2023. URL: https://www.forbes.ru/forbes-woman/463661-ot-sluzebnogo-romana-k-geroam-1990-h-kak-v-rossii-menalis-gendernye-stereotipy (дата обращения: 15.10.2025).
44. Маскулинизм/гегемонная маскулинность // Hyperkulturell.de. URL: https://hyperkulturell.de/de/lexikon/maskulinismus-hegemoniale-maskulinitaet/ (дата обращения: 15.10.2025).
45. Коннелл, Р. Рейвин Коннелл и концепция гегемонной маскулинности // syg.ma. URL: https://syg.ma/@albinanasyrova/rieivin-konniell-i-kontsieptsiia-ghieghemonnoi-maskulinnosti (дата обращения: 15.10.2025).
46. Концепция гегемонной маскулинности в теории Рэйвин Коннелл: от XX к XXI столетию // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-gegemonnoy-maskulinnosti-v-teorii-reyvin-konnell-ot-xx-k-xxi-stoletiyu (дата обращения: 15.10.2025).
47. Семья Федоровых: Спорт как образ жизни // Улус Медиа. 2024. URL: https://ulus.media/2024/04/04/semya-fedorovyh-sport-kak-obraz-zhizni/ (дата обращения: 15.10.2025).
48. Спортивный контент в российских СМИ в контексте медиатизации спорта: результаты исследования // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sportivnyy-kontent-v-rossiyskih-smi-v-kontekste-mediatizatsii-sporta-rezultaty-issledovaniya (дата обращения: 15.10.2025).
49. Гендерный фактор в спорте: маскулинность/феминность ценностей спорта как социального института // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gendernyy-faktor-v-sporte-maskulinnost-femininnost-tsennostey-sporta-kak-sotsialnogo-instituta (дата обращения: 15.10.2025).
50. Репрезентация медийная // SLOVARonline. URL: https://www.slovaronline.com/browse/381C96E0-B553-4813-A331-50794F8A6B0A/%D0%A0%D0%95%D0%9F%D0%A0%D0%95%D0%97%D0%95%D0%9D%D0%A2%D0%90%D0%A6%D0%98%D0%AF-%D0%9C%D0%95%D0%94%D0%98%D0%99%D0%9D%D0%90%D0%AF (дата обращения: 15.10.2025).
51. Современные образы маскулинности // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennye-obrazy-maskulinnosti (дата обращения: 15.10.2025).
52. Социальная идентичность // СКоДис. URL: https://skodis.ru/socialnaya-identichnost (дата обращения: 15.10.2025).
53. Медийный образ // Циклопедия. URL: https://cyclowiki.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%B9%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B7 (дата обращения: 15.10.2025).
54. Формирование медиаобраза государства в контексте медиатизации политической коммуникации // Вестник Московского университета — Серия 10. Журналистика. URL: https://vestnik.journ.msu.ru/upload/iblock/c38/c3886f4a8677c7c00e6a8e32c395a1a1.pdf (дата обращения: 15.10.2025).
55. Социальная идентичность // Большой толковый социологический словарь. URL: https://sociology_dictionary.academic.ru/4198/%D0%A1%D0%9E%D0%A6%D0%98%D0%90%D0%9B%D0%AC%D0%9D%D0%90%D0%AF_%D0%98%D0%94%D0%95%D0%9D%D0%A2%D0%98%D0%A7%D0%9D%D0%9E%D0%A1%D0%A2%D0%AC (дата обращения: 15.10.2025).
56. Термин «медиарепрезентация»: к актуализации теоретического фундамента // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/termin-mediareprezentatsiya-k-aktualizatsii-teoreticheskogo-fundamenta (дата обращения: 15.10.2025).
57. Обучающая программа тематических занятий для учащихся 2-11 классов «Я. Гражданин Республики Беларусь» // Маам.ру. URL: https://www.maam.ru/detskijsad/obuchajuschaja-programa-tematicheskih-zanjatii-dlja-uchaschihsja-2-11-klasov-ja-grazhdanin-respubliki-belarus.html (дата обращения: 15.10.2025).
58. Социокультурное значение спорта в средствах массовой информации // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsiokulturnoe-znachenie-sporta-v-sredstvah-massovoy-informatsii (дата обращения: 15.10.2025).
59. Акробаты из Одинцовского округа завоевали четыре медали на Кубке России в Оренбурге // Одинцовский городской округ Московской области. URL: https://odin.ru/news/?id_sections=20&id_news=131061 (дата обращения: 15.10.2025).
60. Габитус спортсмена: социологическая интерпретация через призму теории П. Бурдье // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gabitus-sportsmena-sotsiologicheskaya-interpretatsiya-cherez-prizmu-teorii-p-burdie (дата обращения: 15.10.2025).
61. Бурдье, П. Программа для социологии спорта // Гуманитарный портал. 2006. URL: https://gtmarket.ru/laboratory/expertize/2006/2642 (дата обращения: 15.10.2025).
62. Гендерная идентификация в спорте // Волгоградская государственная академия физической культуры. 2017. URL: https://vgafk.ru/wp-content/uploads/2021/01/Vestnik_3_2017_15-21.pdf (дата обращения: 15.10.2025).
63. Проблема типологии маскулинности в гендерных исследованиях // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-tipologii-maskulinnosti-v-gendernyh-issledovaniyah (дата обращения: 15.10.2025).
64. Спорт, политика и СМИ в контексте современных геополитических процессов // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sport-politika-i-smi-v-kontekste-sovremennyh-geopoliticheskih-protsessov (дата обращения: 15.10.2025).
65. Боливия в шаге от второго участия в ЧМ. Двое сборников играют в РПЛ, а результат дает высокогорье // Спорт-Экспресс. URL: https://www.sport-express.ru/football/world/news/sbornaya-bolivii-po-futbolu-rossiya-tovarischeskiy-match-chm-2026-sostav-trener-raspisanie-2139683/ (дата обращения: 15.10.2025).
66. Стала известна программа мероприятий форума «Россия — спортивная держава» // Новости Волгограда и области — novostivolgograda.ru. 2025. URL: https://novostivolgograda.ru/news/2025-10-10/stala-izvestna-programma-meropriyatiy-foruma-rossiya-sportivnaya-derzhava-2458021 (дата обращения: 15.10.2025).
67. Пятибратов похвалил РФС за соперников сборной России // Евро-Футбол. URL: https://www.euro-football.ru/article/30432/1004128038_pyatibratov-pohvalil-rfs-za-sopernikov-sbornoy-rossii (дата обращения: 15.10.2025).
68. Гендерная теория как теория практик: подход Роберта Коннелла // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gendernaya-teoriya-kak-teoriya-praktik-podhod-roberta-konnella (дата обращения: 15.10.2025).
69. Характеристики социального поля спорта: некоторые элементы теории П. Бурдье // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/harakteristiki-sotsialnogo-polya-sporta-nekotorye-elementy-teorii-p-burdie (дата обращения: 15.10.2025).