Содержание
Говоря о Петербурге, нужно отметить, что этот город всегда притягивал к себе людей, иногда даже насильно и трагически. Принято считать, что наш город стоит на костях — миллионы людей своим трудом и талантами создали его во времени и пространстве таким, каким мы видим его сейчас, отдали ему жизнь(во всех смыслах этого слова).
Этот город одновременно неделим и дискретен. Его невозможно разделить на какие-то части (если только территориально: улицы, районы, станции и т. д), так он представляет собой единое целое, но с другой стороны, Петербург, его сущность отражается в каждой его частнице, в каждом доме, в каждом герое, в каждом «маленьком человеке». Эту разнородность городу дало его происхождение, сочетание европейского в славянском, разно-национальные строители-архитекторы. Именно эта двойственная природа то, что характеризует пространство города. Петербургский стиль задает меру «пространства». Этому городу не свойственная постоянность и устойчивость. Разве можно назвать устойчивым город, который был построен на болоте?
Выдержка из текста
Цель данной работы заключается в сравнении метафизики двух городов: различные образы восприятия, понятие времени и пространства в разных городах, непохожая и одновременно местами общая мистика. Данная работа может служить пособием, иллюстрирующим тему метафизики, как культурно-исторического образа Москвы и Петербурга.
В ходе данного исследования были использованы такие методы сравнительного анализа как бинарное сравнение (исследования двух городов, позволяющее выявить общие детали или различия)[5], которое, в свою очередь можно условно разделить на темпоральное (сравнение по временному признаку), территориальное (по пространственному признаку) и общее сравнение.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1) Исупов К.Г. Историческая мистика Петербурга // Метафизика Петербурга, СПб.: Изд-во ВГК,1992. – 156 с.
2) Лотман Ю.М. Город и время. Петербургские чтения по теории, истории и философии культуры. СПб., 1993. Вып. 1. стр. 84-92
3) Серкова В.А. Неописуемый Петербург (Выход в пространство лабиринта) // Метафизика Петербурга (Петербургские чтения по теории, истории и философии культуры). – СПб, 1993
4) Барзах, А. Изгнание знака: (Египетские мотивы в образе Петербурга у О.Э. Мандельштама) // Петербургские чтения по теории, истории и философии культуры. — СПб., 1993. — Вып. 1. — С. 236-249.
5) М. Доган и Д. Пеласси «Сравнительная политическая социология», Пер. с англ. — М.: Соц.-полит. журн., 1994.-272 с
6) Рахматулин Р. «Две Москвы, или Метафизика столицы», М.: АСТ: Олимп, 2009, 702 с.ил
Интеренет источники
7) http://аnywаytrip.ru/mistikа-mоskоvskоgо-mеtrоpоlitеnа.html
8) http://pоstоmаniа.ru/pоst95396899/
9) http://www.mоscоw-fаq.ru/аrticlеs/оbsh/2010/Fеbruаry/5163
10) http://www.yаmоskvа.cоm/fоrum/69
11) http://www.mеgаbооk.ru/
12) http://enc-dic.com/philosophy/Mistika-1388/
13) http://ariom.ru/wiki/Mistika
14) http://numizmat.ru/forum/archive/index.php/t-15651-p-2.html