Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
Введение
1. Патристика: суть учения и основные представители
1.1. Аврелий Августин
1.2. Василий Великий
2. Латинская и арабская схоластика
2.1. Фома Аквинский
2.2. Ибн-Рушд
Заключение
Литература
Содержание
Выдержка из текста
Так как Средневековая европейская философия – это философия христианская, а она начала складываться гораздо раньше.Границы между античной и средневековой философией достаточно размыты, как это показано на рис. Определить магнитную индукцию B в точке О. Радиус дуги R=10 см.">так как истоки последней необходимо искать в предыдущем историческом периоде.
Соответственно поставленным задачам, в работе выделены три главы. Основным бы источником, по которому я писала свою работу, я бы выделила Е. И. Иванова: «Истоки, основные черты и этапы средневековой философии». В данной книге, наиболее подробно и точно рассказано об этапах становления философии как науки, о том, какую роль в этом сыграла средневековая философия. А так же очень полно и глубоко представлена информация о патристики и схоластике.
К таким религиям принадлежат иудаизм, христианство и мусуль-манство, и именно с ними связано развитие как европейской, так и араб-ской философии средних веков. Средневековое мышление теоцентрично: Бог является реальностью, определяющий все сущее. В основе христиан-ского монотеизма лежат два важнейших принципа, чуждых религиозно-мифологическому сознанию и соответственно философскому мышлению языческого мира: идея творения и идея откровения. Обе они тесно между собой связаны, ибо предполагают единого личного Бога. Идея творения лежит в основе средневековой онтологии, а идея откровения составляет фундамент учения о познании.
Философия помогает нам ответить на очень важный, на мой взгляд, вопрос – как быть человеком?Сам термин «философия», означающий «любовь к мудрости», происходит от двух греческих слов «philia» — любовь и «sophia» — мудрость.
Исходя из вышеизложенного, можно сделать вывод, что значение изучения природы в средневековой философии и философии эпохи Возрождения весьма актуально, что и предопределило выбор исследования по данной теме.Цель исследования: теоретическое исследование представлений о конфликте в средневековой философии и философии эпохи Возрождения.Предмет исследования: специфика представлений о конфликте в средневековой философии и философии эпохи Возрождения.
Во введении дается общая характеристика исследования. Первая глава посвящена проблеме морали в средневековой схоластике и патристике на примере учений таких мыслителей, как Августин Блаженный, Фома Аквинский, Ансельм Кентерберийский.
Наиболее яркими представителями средневековой теологической философии являлись: Тертуллиан Карфагенский (160-220), Август Блаженный (354-430), Боэций (480-524), Альберт Великий (1193-1280); Фома Аквинский (1225-1274), Ансельм Кентерберийский (1033-1109), Пьер Абеляр (1-79-1142), Уильям Оккам (1285-1349), Николай из Отрекура (XIVв.).
Философия средневековой философии
Длительное время в истории философии господствовало представление, согласно которому между античностью и Новым временем лежит полоса полного застоя философской мысли и вообще какого-то мрака. А между тем это богатейший период истории духовной культуры, исполненный глубоких поисков и находок в области философии.Философия эпохи зрелого средневековья, начиная с XI – XII веков, пребывая под влиянием христианства, дала удивительно яркие плоды в своем развитии, подготовив весьма благоприятную почву для дальнейшего своего движения.
3. У веры и разума собственные истины (теория двойственной истины); истины науки выше истин религии, но поскольку истины науки способны понять немногие, то для всех остальных религиозные идеи имеют право на существование, и их не стоит публично опровергать (Ульям Оккам).
Кроме того, Фома Аквинский считал, что методы познания у философии и богословия различны.
Можноᅟ выделитьᅟ триᅟ наиболееᅟ важныхᅟ признакаᅟ философииᅟ среднихᅟ веков: Дляᅟ средневековойᅟ философииᅟ характернойᅟ чертойᅟ являетсяᅟ постановкаᅟ вᅟ центрᅟ картиныᅟ мираᅟ бога.ᅟ
Список источников информации
1.Бычков В.В. Византийская эстетика: Теоретические проблемы. ? М.: Искусство, 1977.
2.История философии: Учебник для вузов / Под ред. В.В. Васильева, А.А. Кротова и Д.В. Бугая. ? М.: Академический Проект: 2005. ? 680 с.
3.История философии. Учебник / Под общ. ред.. Н.И.Горлача, В.Г.Кременя, В.К.Рыбалко. – Киев-Харьков: Консум, 2002. ? С. 45-56.
4.Кохановский В. П., Яковлев В. П. История философии. Учебник для вузов. Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. ? 730с.
5.Соколов В. В. Средневековая философия: Учеб. пособие для филос. фак. и отделений ун-тов. ? М.: Высш. школа, 1979. ? 448с.
6.Философия. Учебник / Под общей редакцией Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245с.
7.Философия для технических вузов: учебник / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко; под ред. В.В. Ильина. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. ? С. 181-183..
8.Философский энциклопедический словарь / Гл. редакция: Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов ? М.: Сов. Энциклопедия, 1983. ? 840с.
список литературы
