Содержание
Оглавление
Введение
1. Дуализм «града Божьего» и «града земного» в концепции Августина как парадигма христианской правовой мысли
2. Средневековый теократический идеал и его влияние на развитие политико-правовой мысли
3. Учение Фомы Аквинского о государстве
Заключение
Список использованной литературы
Выдержка из текста
Средние века для развития правовой мысли имели большое значение. В этот период большое значение имела христианская религия. По сути, на протяжении всего средневековья шла борьба между папством и светскими монархами, поэтому политические и правовые теории обосновывали необходимость усиления абсолютной власти монархов, одновременно искали средства ограничения сильной централизованной власти и пытались доказать приоритет церковной власти над светской. Здесь воплотилась борьба церкви и светской власти за право править, занимать главенствующую роль в обществе. Однако, несмотря на значительную роль теологических представлений в это время в объяснении права и государства, именно через них проходила трансформация представлений о правовой системе общества. Анализ средневековых теократических теорий позволит последовательной проследить, каким образом, происходило переосмысление роли бога и человека в контексте организации государственной власти и роли права в регулировании человеческих отношений. Основное внимание при исследовании теократических теорий эпохи Средневековья обычно уделяется западным доктринам, что связано с приоритетом западной традиции в осмыслении государства и права. Следует заключить, что актуальность выбранной для исследования темы состоит, прежде всего, в том, что исторические аспекты развития политико-правовой мысли будут востребованы только в случае их постоянного осмысления в контексте современного восприятия явлений и процессов прошлого и настоящего. Данный подход справедлив и для средневековых теократических теорий. Оговоримся, что в их отношении в учебной и исследовательской литературе существует ряд различий в структурировании. Ряд авторов выделяет средневековые теократические теории в качестве самостоятельного раздела политико-правовых учений Средневековья, другие включают сюда и учения Фомы Аквинского. Одни ограничиваются западными теократическими доктринами, другие находят их и в арабской политикой-правовой мысли этого периода, и в Средневековой Руси. Некоторые начинают отчет формирования теократических теорий с Аврелия Августина, другие относят его к римской политико-правовой мысли. Поскольку объемы курсовой работы не позволяют осветить весь возможные спектр политико-правовых учений, которые могут быть отнесены к теократические, внимание будет сосредоточено на наиболее часто встречающемся подходе к структурированию средневековых теократических теорий права, куда включаются учение Аврелия Августина, теократические доктрины, учение Фомы Аквинского, а также в качестве их альтернативного западноевропейской традиции будет рассмотрена арабская средневековая мысль. Основным источником информации является учебники, ставшие уже классическими. Их авторами являются Е.В. Епифанова, М. Н. Марченко, В.С. Нерсесянц, С.А. Рубаник и другие. Авторские подходы к объяснению права и государства с теологических позиций представлены в исследованиях, посвященных мыслителям эпохи Средневековья (Т. Лейн). Значительное внимание при этом уделяется Аврелию Августину и Фоме Аквинскому (А.А, Бронзов, Ю.Боргаш и другие). Но в целом, нельзя говорить, что тема получила значительную разработку в контексте истории государства и права. В больше степени она отражена в истории философии. Целью данной курсовой работы является характеристика средневековых теократических теорий. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач: 1. Рассмотреть дуалистический подход к рассмотрению государства в теории Аврелия Августина; 2. Охарактеризовать средневековые теократические доктрины; 3. Выявить основные положения учения Фомы Аквинского.
Список использованной литературы
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Основная литература: учебники, учебные пособия
1. Епифанова, Е.В. Государственно-правовые концепции: история и современность [Текст]: учебное пособие / Е. В. Епифанова, Т. Е. Павлисова. – М.: Юрлитинформ, 2012. – 438 с.
2. История политических и правовых учений [Текст]: учебник для студентов высших учебных заведений, обучающихся по направлению "Юриспруденция" и специальности "Юриспруденция" / [Воротилин Е. А. и др.]; под ред. М. Н. Марченко. – М.: Норма : ИНФРА-М, 2012. — 655 с.
3. История политических и правовых учений / [Воротилин Е. А. и др.] ; под ред. О. Э. Лейста и В. А. Томсинова. — Изд. 3-е, доп. – М. : Зерцало, 2009. — 569 с.
4. Нерсесянц, В.С. История политических и правовых учений [Текст]: учебник / В. С. Нерсесянц. – М.: Норма : ИНФРА-М, 2012. — 703 с.
5. Рубаник, С.А. История политических и правовых учений. Полный курс [Текст]: учебник для бакалавров : для студентов высших учебных заведений, обучающихся по юридическим направлениям и специальностям / С. А. Рубаник ; Российская правовая акад. М-ва юстиции Российской Федерации. – М. : Юрайт, 2012. — 477 с.
Дополнительная литература: монографии, коллективные работы, журнальные и газетные статьи, различные справочники, энциклопедии и т.п.
6. Августин: pro et contra : Личность и идейное наследие блаженного Августина в оценке русских мыслителей и исследователей : Антология / [Сост.: Р.В. Светлов, В.Л. Селиверстов]. — СПб. : Изд-во Русского Христиан. гуманитар. ин-та, 2002. — 974 с.
7. Антология мировой политической мысли : В 5 т. / [Нац.-общест. науч. фонд, Акад. полит. науки] ; Ред.-науч. совет: Г. Ю. Семигин (пред.) и др.; [Предисловия Г. Ю. Семигина, А. А. Миголатьева]. — М. : Мысль, 1997-. Т. 1: Зарубежная политическая мысль: истоки и эволюция / [Редкол.: А. А. Миголатьев (отв. ред.) и др.]. — М. : Мысль, 1997. – 830 с.
8. Бронзов, А.А. Учение Фомы Аквинского о нравственности [Текст] / А. А. Бронзов. — 2-е изд. – М.: URSS, 2010. — 253 с.
9. Бэймкер, К.Европейская философия Средневековья = [Текст] : Die Europaische Philosophie des Mittelalters / К. Бэймкер; пер. с нем. И.В. Яшунского. — Москва : URSS, 2011. – 88 с.
10. Жильсон Э. Философия в средние века: От истоков патристики до конца XIV века. 2-е изд. — М.: Культурная революция, Республика, 2010.
11. Лапшин И.Е. Эстетика порядка в учении Блаженного Августина // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – 2012. — № 6-1. – С. 136-138.