Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
Содержание
Проблема структуры и форм общественного сознания — одна из центральных и наиболее сложных в историческом материализме. Эта проблема всегда представляла большой интерес и привлекала самое пристальное внимание наших философов, историков и других представителей общественных наук. Общественное сознание в широком смысле представляет собой совокупность идей, взглядов, представлений, теорий, чувств, иллюзий, заблуждений общества, т.е. сознание общества. Как сознание общества, оно имеет своим предметом природу, общество человека. В узком смысле общественное сознание – это отражение общественного бытия, его осознание. Оно отображает прежде всего общество и человека. Вместе с тем в нем отражаются и наиболее общие стороны мира (философия), так как их осознание зависит от общественного бытия.
Общественное сознание потому и «общественное», что оно не обусловлено только самобытностью индивидуальной психики и способностью субъекта к самосознанию, рефлексии. Оно «вплетено» в реальное бытие людей, и если это бытие одинаково для какой-то группы людей, то у ее представителей будет продуцироваться примерно одинаковое содержание сознания. Поэтому общественное сознание – это массовидное сознание, содержание которого надындивидуально, всеобще.
Выдержка из текста
«Сознание – то средство, вне которого нет
ни знания, ни опыта, ни человеческого бытия…»
Карл Ясперс, немецкий философ.
Введение.
Общественное сознание представляет собой совокупность идей, теорий, взглядов, чувств, верований, материальной жизни общества и систему общественных отношений. Оно формируется и развивается вместе общественным бытием. Общественное бытие воздействует на сознание людей через государство и государственный строй, правовые и политические отношения и так далее.
Сознание – это состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, в отчете об этих событиях. Сознание является особой формой взаимодействия человека с действительностью и управления ею. Сознание состоит из знания в виде ощущений, мышления, языка, чувственных образов, предметов, которые обладают значением и смыслом.
В структуру сознания входят важнейшие познавательные процессы, например, ощущения и восприятия, память, мышление и воображение, с помощью которых человек обогащает свои знания. Нарушение или полный распад одного из указанных познавательных процессов, неизбежно приводит к расстройству сознания.
В функции сознания входит формирование целей деятельности, при этом определяются её мотивы, принимаются волевые решения и вносятся необходимые коррективы.
Список использованной литературы
Келле В.,Ковальзон М.(Формы общественного сознания. М.,1959)
2 Уледов А.К.( Духовная жизнь общества.)
3 Кчевский В.Б. (Указ.соч)
4 А.Н. Леонтьев. (Проблемы развития психики).
5Цанн-ка-си Ф.В.(Указ.соч. С.193)
6Кучевский В.Б. (указ.соч)
7Костюк К.Н.( Политическая мораль и политическая этика в России ( к постановке проблемы) Вопр.философии 2000г)
8Брюшинкин В.Н. (Феноменология русской души. Вопр.философии 2005).
9Брюшинкин В.Н. (Указ. Соч. С.37)
10Скуратов Ю.И. (Духовность-основа правопорядка//Духовность. Правопорядок.Преступность:Материалы науч.-практич.конф. М., 1966. С.47-53
11Дискуссии на страницах журнала «Вопросы философии»: Кантор К.М. (Три духовных потенциала. 2002 № 12); Кисилев Г.С. (Шанс на свободу о перспективах открытого общества.2004 № 9).
12Цанн-кай-си Ф.В.( Философия как теоретическое мировоззрение. Владимир, 2001)
13 К.Маркс и Ф.Энгельс (из ранних произведений М., 1956).
14И.Е.Фарбер. (Правосознание как форма общественного сознания, стр.123)
15В.Ф.Зыбковец. (Дорелигиозная эпоха. К истории формирования общественного сознания. М.1959)
16Д.М.Угринович (Философские проблемы критики религии. М.,1965 стр. 140-146)
17 Маркс К., Энгельс Ф. Указ.соч).
18Мамардашвили М.К. (Как я понимаю философию М., 1992).
19Киселев Г.С. (Шанс на свободу (о перспективах открытого общества) Вопр.филосифии 2004).
20Ильин И.А. (Наши задачи. Историческая судьба и будущее России. Статьи 1948-1954гг//Аналогия мировой политической мысли М.1997 Т.4. С.666)
