Содержание
Метод муракаба
Одним из обладателей собственного взгляда на мистический путь считается выдающийся теоретик и практик раннего суфизма, основоположник багдадской школы созерцательного мистицизма Харис ал-Мухасиби (ок. 781–857). Образованный багдадский богослов, хадисовед и факих, он снискал известность своим благочестием, набожностью и аскетическим образом жизни. Им написано свыше 30 сочинений, впервые детально анализирующих мистический опыт с использованием психотехнических терминов, многие из которых впоследствии вошли в обиход суфизма.
В основу учения ал-Мухасиби легло положение о наблюдении и контроле (муракаба ва мухасаба), практика которых рассматривалась им как метод приближения к Богу. Анализ намерений, движений души и поступков человека, отказ от лицемерия и показной набожности, презрение к мирским благам, упование на Бога – вот основное из того, что
Выдержка из текста
Меня заинтересовал суфизм как проявление мистицизмах в исламе потому что он оказал,в первую очередь,огромное влияние на культуру Востока.Также я планирую более глубоко изучить в будущем Ислам,который непосредственно темно связан с искусством.
В новой постоянно меняющейся социокультурной среде современного российского общества особенно ярко проявляется многообразие религиозных объединений, приобретающих все большее число последователей. Исторически сложилась так, что в "период социальных и политических потрясений люди, стремясь к обновлению личностных ориентиров, погружаются в эзотерические, оккультные или мистические учения. С помощью методов изменения мистического сознания современный человек пытается перейти от привычного рационального понимания к иррациональному, духовному центру своего "Я" в мистическом опыте, предполагая возможность "контакта" с трансцендентной реальностью. Это продиктовано личностным поиском который стимулирован сменой традиционных ценностей современного общества и стремлением человека к философскому самоопределению и самопознанию. В связи с этим изучение суфизма как мистического течения в исламе и его влияния на каждую личность в отдельности и духовную атмосферу социума в целом является на сегодняшний день актуальным.
Список использованной литературы
1. Л.М. Тираспольский “Золотой век” М.: "Прогресс", 1995
2. А.А. Хисматулин “Суфизм” СПб.: "Петербургское Востоковедение",1999