Пример готовой курсовой работы по предмету: История культуры
Содержание
Введение 3
Глава
1. Брак и брачные отношения как составляющая семейного быта в традиционной культуре России 5
1.1. Традиции семейного быта дохристианской и православной России 5
1.2. Организация традиционного хозяйства, как основополагающая выбора невесты 12
Глава
2. Символика эпизодов свадебного обряда 19
2.1. Предварительная брачная обрядность свадебного ритуала 19
2.2. Ритуалы заключения брака 25
Заключение 31
Список литературы 33
Содержание
Выдержка из текста
Изучением свадебной обрядности в русской культуре занимались многие исследователи, в том числе и историки – классики, которые описывали свадебные ритуалы исходя из имеющихся письменных источников и этнографических данных.Изучение символики и традиций традиционного свадебного обряда представляется особенно актуальным на современном этапе в связи с тем, что с одной стороны возникает интерес к опыту предков и возврату к традиционной системе ценностей, однако, с другой стороны процесс глобализации в значительной мере влияет и на культуру, изменяя традиционную обрядность включением в нее инородных элементов.Объектом изучения в данной работе является традиционная свадебная обрядность в русской культуре.
Из работ современных ученых это статьи из научных журналов и сборников научных конференций, особенно стоит отметить следующие работы: Д. Шуюэ «Традиционная обрядность китайской свадьбы», в которой подробно рассматривается порядок свадебной церемонии.
индустриальных методов производства продуктов духовного содержания и связанные с этим резкие сдвиги в культурной сфере привели к возникновению в общественном сознании различных беспокойств: по поводу «чрезмерного» количества производства культурных продуктов в целом, их стандартизации и заметного снижения художественного качества, коммерциализации культуры, вытеснения на второй план личности в процессе производства продуктов культуры, нивелирования национального своеобразия культур народов, унификации культуры в глобальном масштабе и тому подобное.
Сложность изучения данного вопроса состоит в том, что до сих пор нет единого мнения ученых и специалистов о древних языческих богах, духах, религиозных обрядах древних славян.Объектом исследования выступает славянское язычество, предметом является основные традиции славянского язычества в России.Во второй главе описывается роль язычества в русской культуре.
Язычество Древней Руси – это огромный культурный пласт, представляющий интерес для историков, этнографов и искусствоведов. Изучение язычества — это не только углубление в первобытность, но и путь к пониманию культуры народа. Таким образом, данная тема и сегодня остается актуальной.
Церковно-библейское учение о Боге и мире постоянно борется с этой установкой. Для нашей темы важно то, что в этих двух картинах мирового устройства по-разному соотносится воля Бога и воля человека, одни и те же социальные и этические установки получают совершенно разное обоснование. Особенность религиозного дуализма состоит еще и в том, что он порождает своеобразный диалектизм, который выражается в неоднозначности и относительности большинства представлений и понятий и взаимоотношении между ними. Это хорошо выражено в относительности понятий добра и зла, отсутствии четкого деления на положительное и отрицательное. Онтологический дуализм здесь «снимает» дуализм этический.
Слабую изученность поднимаемой проблемы выявили материалы «Круглого стола», прошедшего в Институте российской истории РАН в марте 1990 г. и посвященного непосредственно русской культуре в переходный период. На нем, в частности, были подняты вопросы теории культуры, связанные с выяснением понятия «новый период в истории русской культуры», «периодизацией переломного этапа в развитии культуры», местом и ролью «проблемы человека» и «национального самосознания» в культурном процессе, «типологических параллелей» переходной эпохи в России и в Западной Европе.
Список литературы
1. Греков Б.Д. Киевская Русь. – М.: Аспект – пресс, 2006. – 412 с.
2. Зезина М.Р. и др. История русской культуры. – М.: Наука, 1990. – 411 с.
3. Карамзин Н.М. История государства Российского. – Спб.: Питер, 2008. т.1. – 317 с.
4. Кавелин К. Д. Взгляд на юридический быт древней России. // Кавелин К. Д. Наш умственный строй: статьи по философии и истории русской культуры. — М.: Наука, 1989. — С. 11 — 67.
5. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. – М.: Мысль, 1995. Т.1. – 318 с.
6. Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. – М.: Терра, 1997. Т.1. – 516 с.
7. Коялович М.О. История русского самосознания по историческим памятникам и научным сочинениям.- Изд. 4-е.- Минск: Лучи Софии, 1997. – 522 с.
8. Любавский М.К. Лекции по древней Русской истории до кон.XVI века. – СПб.: «Лань», 2000. – 422 с.
9. Мильков В.В. Осмысление истории в Древней Руси.- Изд. 2-е.- СПб.: Алетейя, 2000. – 504 с.
10. Рыбаков Б.А. Рождение Руси. – М.: АИФ-Принт, 2003. – 447 с.
11. Хелдон Д. История Византии. – М.: Вече, 2007. – 418 с.
список литературы
