Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
Содержание
Введение 3
Глава
1. Культура начала ХХ века 4
1.1. Социо-культурная ситуация начала ХХ века 4
1.2. Серебряный век в культуре России 11
Глава
2. Театральная культура начала ХХ века 19
2.1. Театр начала
2. годов 19
2.2. Творчество Мейерхольда 28
Заключение 40
Список литературы 41
Выдержка из текста
Введение
Особый вклад в театральную культуру XX в. внес русский театр. Создание Московского художественного театра (1898) и процесс обновления отечественной сцены оказали серьезное влияние на развитие мирового театра XX в. Невозможно переоценить мировое значение режисерского опыта К. С. Станиславского и Вс. Э. Мейерхольда. В историю театра вошел бурный этап 20-х гг.: яркий театральный авангард и поиск нового художественного языка отражается в деятельности Театра Вс. Мейерхольда, Театра им. Вахтангова, Камерного театра А. Я. Таирова. Следующий этап театрального подъема в 60-80-е гг. связан с именами режиссеров О. Ефремова, Ю. Любимова, А. Эфроса, Г. Товстоногова, А. Гончарова, М. Захарова, П. Фоменко, К. Гинкаса, Г. Яновской, Л. Додина; драматургов В. Розова, А. Арбузова, А. Вампилова и др.
Начало XX века было временем дальнейшего расцвета российского сценического искусства. Развил свою деятельность Московский Художественный театр, основанный К. С.Станиславским и В.И.Немировичем-Данченко. В драматических постановках московских и петербургских театров проявился талант русских актеров В.Качалова, И.Москвина, М.Ермоловой, В.Комиссаржевской и др. Огромную одаренность вокалиста сочетал с выразительным актерским мастерством Ф.И.Шаляпин. Получили известность певцы Большого театра Л.Собинов, И. Нежданова, мастера балета В.Нижинский, Н.Павлова, Т.Карсавина. Продолжалось обогащение русской музыкальной культуры, особый вклад, в который внесли композиторы М.Н.Балакирев, Н..Римский-Корсаков, С.В.Рахманинов. А.К.Глазунов, А.С.Аренский, С.И.Танеев, А.Н.Скрябин.
Глава
1. Культура начала ХХ века
1.1. Социо-культурная ситуация начала ХХ века
XX столетие самое динамичное в истории человеческой цивилизации, что не могло не отразиться на всем характере его культуры. Общая характеристика XX в.: торжество науки, человеческого интеллекта, эпоха социальных бурь, потрясений, парадоксов. Современное общество, формируя высокие идеалы любви к человеку, равенства, свободы, демократии, одновременно породило упрощенное понимание этих ценностей, поэтому процессы, происходящие в современной культуре, столь разносторонни.
Поскольку XX в. — век быстро меняющихся социальных систем, динамических культурных процессов, давать однозначные оценки развитию культуры этого периода очень рискованно и можно выделить лишь некоторые характерные особенности.
В истории культуры XX в. можно выделить три периода [1, с. 47]:
1) начало XX в 1917 г. (острая динамика социально-поитических процессов, многообразие художественных форм, стилей, философских концепций);
2) 2030 гг. (коренная перестройка, некоторая стабилизация культурной динамики, образование новой формы культуры социалистической),
3) послевоенные 40-е гг. вся вторая половина XX в. (время формирования региональных культур, подъем национального самосознания, возникновение международных движений, бурное развитие техники, появление новых передовых технологий, активное освоение территорий, слияние науки с производством, смена научных парадигм, формирование нового мировоззрения).
Культура это система, в ней все взаимосвязано и взаимоопределено.
Духовная и материальная культура XX в. это продолжение социокультурных процессов века XIX, который не оправдал надежд человечества и породил новый кризис и потрясения: противоречия, накопившиеся внутри общества, не могли решаться ходом естественных исторических изменений. В конце XIX в. произошли необратимые изменения, касающиеся нового понимания человека, его отношения к миру, нового языка искусства. Пример такого нового отношения дала французская живопись, которая стала не только активно темпераментной, но окрашенной субъективными переживаниями человека: появляется импрессионизм, главная цель которого запечатлеть мгновение жизни.
Прорыв за границы привычного искусства, сложившегося в XIX в., происходит и в начале XX в. На рубеже XIXXX вв. происходят принципиальные перемены: культура становится интернациональной, интегрируя духовные ценности практически всех этнических региональных типов и от этого становясь еще более разнообразной. Это многообразие не могло не отразиться на искусстве, литературе, философии, т. е. на культуре в целом, отобразивших и культурный упадок, и деградацию техногенной цивилизации на рубеже двух последних веков II тысячелетия, и метафизический подход к решению глобальных проблем, попытку осознания новой роли человека в мире. В культурологии, искусствоведении и науке этот культурный процесс рубежа XIX XX вв. получил название «декаданс», а искусство и литература декадентские. Главное свойство и особенность декаданса растерянность перед резко изменявшимся миром: общество оказалось неспособным рационально, научо объяснить происходившие перемены в политике и экономике, новые социальные отношения, новую картину мира. Сложилось противоречивое сознание, затронувшее важнейший элемент мировоззрения, вопрос о закономерностях в природной и социальной действительности [1, с. 48].
Поэтому и происходит всплеск иррационализма, мистики, возникают новые религиозные течения. В начале XX в. философская, художественная и литературная мысль были тесно связаны (особенно в России).
Это объясняется тем, что в основе развития и философии и художественной культуры был кризис общественного сознания. На этой теоретической основе и сложился декаданс. Искусство декаданса является отражением всех социальных и мировоззренческих противоречий. В 1909 г. появляется футуризм, его «крестный отец» — итальянский писатель Ф. Маринетти. Позже возникает новое общество экспрессионистов «Синий всадник», появляются приверженцы дадаизма, аудизма и др. В 1915 г. в Париже заявляют о себе фовисты «дикие», в этом же году в Дрездене появляется «Мост» — группа объединившихся художников-экспрессионистов. Тремя годами позже «Моста» формируется кубизм. В России инновационные процессы в культуре схожи с западноевропейскими: в лирическом духе творили М. Нестеров, И. Левитан, в духе импрессионизма писал К. Коровин. Формируется образно-романтический метод М. Врубеля, сложная символика В. Борисова-Мусатова. Вновь появившийся журнал «Мир искусства» ориентировал на нетрадиционное для России отстранение от реальных жизненных впечатлений, иллюзорность, маскарадность. И, наконец, выставка «Бубновый валет», состоявшаяся в Москве, определила новое направление в развитии искусства. В литературе, театре, музыке протекали схожие процессы.
Культура в XX в. развивалась в нескольких параллельных направлениях. При этом ни один из рядов стилевой эволюции искусства и литературы не исчерпывает собой всего их развития и не охватывает его в целом, только во взаимодействии они формируют целостную историю культуры XX в [12, с. 118].
В отличие от примерно однотипных в идейном и стилевом началах движений в культуре XIX в. романтизма, академизма, реализма, художественная культура XX в., распадаясь на ряд течений, являет собой различное отношение художественного творчеста к действительности. Многообразие стилей и методов в культуре XX в., отошедших от классических приемов художественного творчества, получило название модернизм. В переводе с французского модернизм «новый, современный». В целом это совокупность эстетических школ и течений конца XIX начала XX вв., характеризующихся разрывом с традиционными реалистическими течениями. Модернизм объединил различное творческое осмысление особенностей времени декаданса: ощущение дисгармонии мира, нестабильность человеческого существования, бунт против рационалистического искусства и растущая роль абстрактного мышления, трансцендентальность и мистицизм, стремление к новаторству любой ценой.
Список использованной литературы
Список литературы
1.Введение в культурологию: Учеб. пособие в Ч. 2. М., 1995.
2.Введение в культурологию /ред. Е.А. Попова, М.: Владос, 2000
3.Баженова Л.М. , Некрасова Л.М. Мировая художественная культура. ХХ век. — СПб.: Питер, 2008. 432 с.
4.Гриненко Г.В. Хрестоматия по истории мировой культуры. М.: Юрайт, 1998. 669 с.
5. Гуревич П. С. Философия культуры. М., 1999.
6.Каверин Б.И. Культурология. М., 2005
7.Кононенко Б.И. Основы культурологии. Инфа-М., 2002
8.Культурология. Учебное пособие для ВУЗов//Пушкова Ю.Б. Экзамен XXI , 2005
9.Культурология: Теория и история культур. /Под ред. И.С. Шершова. Мн., БГЭУ, 2004
10.Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. А.Н. Макаровой. 2-е изд., перераб. и доп. М. Культура и спорт. ЮНИТИ, 1998.
11. Кравченко А.И. Культурология: Учебное пособие для вузов. — 3-е изд.- М.: Академический проект, 2001.
12. Культорология. ХХ век. Энциклопедия т.2. . СПб: Университетская книга; ОАО «Алетея», 1999. 447 с.
13. Культурология. Курс лекций под ред. А. А. Родугина Изд. Центр Москва 1998г.
14.Культурология /ред. А.А. Радугина, М.: Центр, 1999.
15.Культурология /ред. Г.В. Драча, Ростов-на-Дону, Феникс, 2000
16. Культура: теории и проблемы: Учеб. пособие для студентов и аспирантов гуманитарных специальностей / Т.Ф. Кузнецова, В.М. Межуев, И.О. Шайтанов и др. М.. Наука, 1995. С. 40
17. Михайлова Л И. Социология культуры. Учебное пособие. М.: Фаир Пресс, — 1999. 232 с.
18. Силичев Д.А. Культурология. Учебное пособие для вузов. М. изд-во «Приор», 1998. 352 с.
19. Силичев Д.А. Культурология. Учебное пособие для Вузов. М., Изд. ПРИОР, 2000. 352 с.
