Пример готовой курсовой работы по предмету: Теория государства и права
Содержание:
Введение 3
1. Понятие права и морали 5
2. Соотношение права и морали 13
3. Естественное право и юридический позитивизм 19
Заключение 25
Список использованных источников и литературы 28
Содержание
Выдержка из текста
В качестве предмета выступают правовые нормы определяющие особенности практического применения особенностей соотношения морали и права, а также исследования зарубежных и российских профильных авторов по данной теме.
Россия всегда шла по пути преобладания моральных норм над нормами правовыми, что делает её особенной по сравнению с западной цивилизацией и объясняет некоторую дестабилизацию в вышеозначенных условиях.Помимо этого, следует сказать, что в большинстве литературных источников мораль и право отражены с глубоко теоретических точек зрения, что затрудняет оценку их взаимодействия на современном этапе и требует проведения дополнительного анализа.Все это, а также то, что в последнее время, вопросы нравственности в российском праве приобретают колоссальное значение, обусловливает выбор темы работы и её актуальность.
Актуальность данной темы состоит в следующем: вопрос о сущности и соотношения права и морали до сих пор является камнем преткновения современной правовой и политической мысли. Право влияет на самые значимые, жизненно важные сферы социального контроля, постепенно включая все большее количество связей общества. Наряду с этим, мораль пронизывает практически все многообразие отношений между людьми, неотвратимо закрепляясь при этом во многих правовых нормах.
Регулирование общественных отношений реализовывается путем применения определенных социальных норм: право, мораль, обычай, традиция, ритуал и т.д. В общем, социальную норму можно определить, как правило поведения общественного характера, которая регулирует взаимоотношения индивидуумов и деятельность организаций в ходе их взаимодействия.
Существует компромиссная позиция в оценке нравственного регулирования. Согласно ей нормы морали имеют двоякую природу: одни имеют в виду самого индивда, другие — отношение индивида к обществу. Отсюда деление этики на индивидуальную и социальную.
Тема права и морали в каждую эпоху раскрывается всегда немного по-разному. Но при этом данная тема находится в центре внимания различного рода исследователей. Все это связано с тем, что проблемы взаимоотношения права и морали занимает важнейшее место во всей системе мировоззрения в обществе.
Методологическую базу исследования составляют следующие методы познания: общенаучный диалектический метод познания и связанные с ним специальные методы; анализ и синтез, формально-логический, сравнительно-правовой, структурно-системный и другие методы.
Кроме этого актуальность темы работы обусловлена тем, что роль права и морали в жизни людей всегда была велика, а морально-правовые проблемы вызывали интерес, однако изменения в общественных отноше-ниях привели к необходимости переосмысления представлений о соотно-шении права и морали, которое отражало бы объективность происходя-щих процессов внутри общества. Роль права и морали как основных соци-альных регуляторов и как средств упорядочения общественных отноше-ний в российской действительности изменились принципиально. В россий-ском обществе принятые ранее принципы и моральные нормы трансфор-мируются в постоянно меняющихся условиях жизни. Очень много требо-ваний морали закрепляются нормами права, а вот механизмы их реализа-ции не работает в реалиях российской действительности.
С этой целью в самом обществе исторически складывается система нормативных регуляторов, такие как обычаи, нормы морали, религиозные нормы и нормы права.
Источниковая база исследования. Основные идеи и положения работ, указанных выше авторов, исследовавших проблему соотношения права и морали до 90-х гг. ХХ в., не утратили в основном значения и в настоящее время. Однако научная мысль объективно должна развиваться с учетом смены общественного и конституционного строя, нового опыта в государственно-правовом строительстве, а также взаимного влияния общей права и морали.
Как известно, самыми древними правилами повеления людей были обычаи. Обычай наиболее близок к инстинкту, потому что люди исполняя его, не задумываясь, зачем он нужен, — просто «так заведено испокон веков». Обычай сплотил и упорядочил первобытную общность людей, но там, где они не преодолели его господство, развитие общества застыло на мертвой точке, потому что обычаи душили творческую фантазию, стремление к новому, необычному.
Право и мораль – важнейшие элементы человеческой культуры, всегда выступающие в теснейшем взаимодействии. Такое взаимодействие объективно обусловлено, так как генезис и реальное бытие права и морали определяются едиными сферами общественных отношений, в которых развертываются сложные и подчас противоречивые связи данных социальных регуляторов.
Мораль имеет внутренний и внешний аспекты. Первый выражает глубину осознания индивидом своего собственного "Я", меру ответственности, духовности, общественного долга, обязанности. Здесь проявляется известный кантовский "категорический императив", ограничитель, в соответствии с которым в каждой личности заключено некое высшее и безусловное нравственное правило ("внутреннее законодательство"), коему она должна добровольно и неукоснительно следовать.
В этой связи, такие изменения порождают переосмысление и переоценку существующих и действующих социальных регуляторов, среди которых право и мораль выступают главными элементами.
Список источников информации
Список использованных источников и литературы
1. Азизова В.Т. «Правовое пространство» с точки зрения юридического позитивизма. К вопросу о подходах к данному понятию // Закон и право. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2012, № 12. — С. 20-21.
2. Андреев Ю.В. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. – Санкт-Петербург: «Алетейа», 1998. – 432с. – С.90.
3. Аристотель. Сочинения: В 4-х томах. – Т.4. – Москва: Мысль, 1983. – 830с.
4. Ботвинкин Р.С. Мораль, нравственность и право: проблемы соотношения // Взаимодействие права и морали: материалы международной научной конференции. — М.: Изд-во Моск. гуманит. ун-та, 2014. — С. 206-211
5. Ганс Кельзен: чистое учение о праве, справедливость и естественное право / Сост.: Антонов М.В. (Вступ. ст.); Пер.: Антонов М.В. — С.-Пб.: ИД «Алеф-Пресс», 2015. — 704 c.
6. Графский В.Г. О некоторых неадекватных истолкованиях юридического позитивизма // Юридический позитивизм и конкуренция теорий права: история и современность (к 100-летию со дня смерти Г.Ф. Шершеневича): материалы VI ежегодной Международной научно-практической конференции. Иваново, 5-8 октября 2012 г.: в 3 ч.. — Иваново: Иван. гос. ун-т, 2012, Ч. 1. — С. 3-8.
7. Графский В.Г. Право и мораль в истории: проблемы ценностного подхода // Государство и право. 1998. — № 8. — С. 114-119.
8. Зеркин Д.П. Основы политологии Ростов н/Д, Феникс, 2004.
9. Ильин И. А. О сущности правосознания / Ильин И. А. (Собр. соч в 10 т. / т.4).
- М.: Русская книга, 1994. – 498 с.
10. Кистяковский Б. А. Философия и социология права / Б. А. Кистяковский; изд. подг. Ю. Н. Давыдов, В. В. Сапов. – СПб: РХГИ, 1999. — 800 с.
11. Клейменова С.С. Современный юридический позитивизм в дискурсе ретроспективного анализа // Юридическая наука и практика: история и современность: сборник материалов II Международной научно-практической конференции,
1. июня 2014 г.. — Рязань: Концепция, 2014, Вып. 2. — С. 54-57.
12. Клименко Р.А. Учение Аристотеля о государстве // Правовая защита частных и публичных интересов: сборник статей международной научно-практической конференции студентов и молодых ученых, посвященной памяти выдающегося российского адвоката Федора Никифоровича Плевако (1842-1908) 20-21 апреля 2012 года. — Челябинск: Полиграф-Мастер, 2012. — С. 49-52.
13. Кравцов Н.А. Учение Аристотеля о политике и праве // Правоведение. – Санкт-Петербург: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2001. – № 5. – С.234-250.
14. Краевский А.А. Ганс Кельзен и теория судебного контроля законодательства // Правоведение. — С.-Пб.: Изд-во С.-Петербург. ун-та, 2012, № 2. — С. 186-189.
15. Либерализм Запада. XVII–XX вв. Сб. статей / В.В. Согрин, А.И. Патрушев, Е.С. Токарева, Т.М. Фадеева. М.: Изд-во Ин-та всеобщ. истории РАН, 1995. 227 с.
16. Макеева Г.Ф. Соотношение права и нравственности в обеспечении общественной безопасности // Материалы L Международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс», 13-19 апреля 2012 г.: Государство и право. — Новосибирск: СибАГС, 2012. — С. 138.
17. Макеева Г.Ф. Соотношение права и нравственности в обеспечении общественной безопасности // Материалы L Международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс», 13-19 апреля 2012 г.: Государство и право. — Новосибирск: СибАГС, 2012. — С. 138.
18. Нерсесянц В.С. Общая теория нрава и государства / Нерсесянц В.С. — М.: НОРМА, 2004. — 522 с.
19. Нерсесянц В.С. Политические учения Древней Греции. – Москва, 1979. – 263 с.
20. Новгородцев П.И. Историческая школа юристов, ее происхождение и судьба / Новгородцев П.И. — М.: Унив.тип., 1896. — 234 с.
21. Пономарев А.А. Соотношение содержания понятия «защита нравственности» в православном сознании и российском праве // Актуальные проблемы совершенствования законодательства и правоприменения: материалы II международной научно-практической конференции (г. Уфа,
2. января 2012 г.).
- Уфа, 2012. — С. 59-60
22. Право, мораль, личность / [Е.А. Лукашова; отв. ред. В.М. Чхиквадзе].
- М.: Наука, 1986. — 263 с.
23. Соловьев В.С. Оправдание добра. Нравственная философия / В.С.Соловьев ( Собр.соч.: в 2т. / т. 1).
-М.: Мысль, 1988. — 479 с.
24. Тропер М. Кельзен, теория толкования и структура правового порядка // Ганс Кельзен: чистое учение о праве, справедливость и естественное право. — С.-Пб.: ИД «Алеф-Пресс», 2015. — С. 687-702.
25. Цицерон, Марк Туллий (106-43 до н. э.).
Избранные сочинения: [Пер. с лат.]
/ Цицерон; [Вступ. ст. Г. Кнабе].
- М.; Харьков: ИЗДАТЕЛЬСТВО: Фолио, 2000.
список литературы
