Содержание
Введение………………………………………………………………………….3
1. Понятие и сущность теократического государства…………………………5
2. Виды теократических государств……………………………………………12
3. Специфические черты современного теократического государства……….18
Заключение………………………………………………………………………22
Список литературы…………………………………………………………… 24
Выдержка из текста
Введение
Теократия относится к числу исторически первых типов организации политической власти. Первые теократии появились на заре человеческой ци-вилизации, по долголетию среди других видов государства теократическому государству нет равных.
Теократическая модель власти пережила кульминационную фазу сво-его расцвета в эпоху средневековья. В настоящее время теократия возрожда-ется. Это связано с тем, что некоторыми странами, вставшими на путь само-стоятельного развития после распада колониальных империй и государст-венных союзов, в качестве альтернативы ранее существовавшего режима бы-ла избрана теократическая государственная модель. Избрание такой модели не было случайным. Освободившиеся государства вернулись к истокам своей государственности, увидев в них более надежную основу решения социаль-но-экономических и геополитических задач, проверенное многовековой практикой средство достижения общественно значимых целей.
«Сегодня наблюдается своеобразный ренессанс теократии, при котором конфессиональные стереотипы и религиозная идеология превращаются в ак-тивный элемент политики», — пишет Ж.Т. Тощенко. Таким образом, пробле-ма теократического государства приобретает в настоящее время особую ак-туальность.
Степень изученности. Вопросы теократического государства стали предметом изучения богословов и философов со времен античности и сред-невековья (И. Флавий, Иоанн Златоуст, Августин Блаженный, Фома Аквин-ский и др.). В Новое время проблемы теократии рассматривали К.-А. Сен-Симон, Ф. Шлегель, Ж. де Местр. В России теократическое учение развивали Вл.С. Соловьев, Н.А. Бердяев и др. Концепция мусульманской теократии в наиболее завершенном виде отражена в трудах ал-Маварди, А. Хомейни и др. Среди современных исследователей хотелось бы отметить содержательные работы зарубежных (Ж. Дагрон, Г. Меншинг) и российских авторов (Е.Н. Са-лыгин, Ж.Т. Тощенко).
Объект исследования — теократическое государство как политический и социально-культурный феномен.
Предмет исследования — сущность и специфика теократического госу-дарства.
Цель курсовой работы заключается во всестороннем изучении сущно-сти и специфики теократического государства.
Для достижения данной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Охарактеризовать понятие и сущность теократического государства.
2. Рассмотреть известные виды теократических государств (в том числе его особую модель — халифат).
3. Проанализировать специфические черты современного теократиче-ского государства.
При подготовке и написании работы применялись теоретические (ана-лиз литературных источников, обобщение), исторический, сравнительно-правовой, системный методы исследования.
Теоретическая значимость работы заключается во всестороннем ис-следовании темы; в привлечении широкого круга литературных источников, в том числе научных статей из исторической и юридической периодики.
Практическая значимость заключается в возможности применения материалов работы при изучении аналогичной темы предмета «Теория госу-дарства и права».
Структура работы. Курсовая работа состоит из введения, трех пара-графов, заключения и списка литературы, включающего 26 источников.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Абдулаев М.И. Теория государства и права: Учебник для вузов. — М.: Ма-гистр-Пресс, 2004. — 232 с.
2. Аль-Хомейни, Рухолла Мусави. Исламское правление / Аятолла Хомейни. — Алматы: Атамура, 1993. — 137 с.
3. Артемов В.Ю. Источники и доктринальные школы мусульманского права // Журнал российского права. — 2007. — № 3. — С. 10-17.
4. Бачинин В.А. Политология. Энциклопедический словарь. — М.: Изд-во Михайлова, 2005. — 380 с.
5. Беккин Р. Исламская форма правления — монархия или республика? — Электр. издание. — Код доступа: http://www.bekkin.ru
6. Бердяев Н.А. Демократия, социализм и теократия // Библиотека «Вехи». — Электр. издание. — Код доступа: http://www.vehi.net
7. Большая историческая энциклопедия. — М.: Эксмо, Слово, 2006. — 1112 с.
8. Виташов Д.С. Состояние и перспективы развития права в Афганистане на современном этапе // Государственная власть и местное самоуправление. — 2005. — № 7. — С. 35-39.
9. Гайденко П.П. Гностические мотивы в учениях Шеллинга и Вл. Соловье-ва // Знание. Понимание. Умение. — 2005. — № 3. — С. 220-229.
10. Гладышев А.В. Поиски К.-А. Сен-Симоном новой духовной власти в годы Реставрации // Многообразие религиозного опыта и проблемы сакрализации и десакрализации власти в христианском и мусульманском мире: Науч. док-лады. — Ч. 2. — Саратов, 2005. — С. 43-47.
11. Дагрон Ж. Восточный цезаропапизм (история и критика одной концеп-ции) // ГЕNNADΙΟΣ: Сборник. — М.: Индрик, 2000. — С. 80-99.
12. Иосиф Флавий. О древности иудейского народа; Против Апиона: Пер. с древнегреч. / Иосиф Флавий; Еврейский ун-т в Москве. — М., Иерусалим, 1994. — 78 с.
13. История политических и правовых учений: Домарксистский период: Учебник / Под ред. О.Э. Лейста. — М.: Зерцало, 2006. — 568 с.
14. Конституционное право развивающихся стран: основы организации госу-дарства / Под ред. В.Е. Чиркина. — М.: Высшая школа, 1992. — 460 с.
15. Ланьков А.Н. Северная Корея: вчера и сегодня. — М.: Восточная литерату-ра, 1995. — 240 с.
16. Мелехин А.В. Теория государства и права: Учебник. — М.: Маркет ДС, 2007. — 445 с.
17. Нерсесянц В.С., Графский В.Г., Золотухина Н.М., Мамут Л.С. История политических и правовых учений: Краткий учебный курс. — М.: Норма, 2000. — 352 с.
18. Салыгин Е.Н. Теократические тенденции современной государственности // Общественные науки и современность. — 1996. — № 5. — С. 83-89.
19. Салыгин Е.Н. Теократическое государство. — М.: Центр конституционных исследований МОНФ, 1999. — 128 с.
20. Современный Иран: Справочник. — М.: Аванта, 2006. — С. 112.
21. Сюкияйнен Л.Р. Концепция мусульманской формы правления и совре-менное государствоведение в странах Арабского Востока // Социально-политические представления в исламе. История и современность. — М.: По-литиздат, 1987. — С. 54-71.
22. Сюкияйнен Л.Р. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. М.: Восточная литература, 1986. — 115 с.
23. Тощенко Ж.Т. Государство как субъект теократии // Социологические ис-следования. — 2007. — № 2. — С. 3-14.
24. Тощенко Ж.Т. Теократия: фантом или реальность? — М.: Academia, 2007. — 664 с.
25. Хрестоматия по истории халифата / Под ред. В.Г. Щербаковой. — М.: МГУ, 1968. — 250 с.
26. Энциклопедия мусульманского права. — Казань: Китап, 2008. — 380 с.