Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава
1. Этнос как форма существования человечества
Глава
2. Пассионарность как движущая сила этногенеза
Глава
3. Пассионарность как характеристика поведения индивида
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Гумилева, имеющей высокую практическую значимость в области научных исследований, которые связаны с процессами становления, развития и взаимодействия различных слоев общества, народов и этносов.Гумилева для современных средств массовой информации. Выявить значение теории пассионарности в общественном развитии, включая особенности культуры и поведения человека.
Гумилева — это естественно сложившийся на основе оригинального стереотипа поведения коллектив людей, существующий как энергетическая система, противопоставляющая себя всем другим таким же коллективам, исходя из ощущения комплиментарности.По мнению Льва Гумилёва исходный момент любого этногенеза — специфическая мутация небольшого числа особей в географическом ареале. Появившийся в генотипе вследствие мутации признак пассионарности обусловливает у особи повышенную по сравнению с нормальной ситуацией абсорбцию энергии из внешней среды.
Во-вторых, пассионарность, толкающая людей на достижение новых целей, на изменение окружающей действительности.
Гумилев один из немногих, кто воспротивился официальной историографии. В определенном смысле это был опасный человек, покушавшийся на незыблемое. Существует такое понятие, как паспорт нации. Условно говоря, он включает в себя определенные атрибуты: гимн, флаг. Но главнейшая составляющая в данном случае — все-таки весомая, богатая, длительная история. Не имея ее — нельзя претендовать на звание нации. Получилось так, что Гумилев выступил оппонентом официальной трактовки паспорта российского народа.
Актуальность исследования гумилевской теории этногенеза является очевидной: вопросы развития, взаимодействия и взаимоотношения разнообразных культур представляют для человечества интерес всегда. Такие понятия как «межнациональные конфликты», «национальная идея», «взаимоотношения центра и регионов», «этническая терпимость» встречаются во множестве СМИ. При рассмотрении в современном мире культурно-цивилизационных процессов аспекты теории этногенеза могут выступать в качестве идейного источника.
Гумилева, оказавшую значительное влияние на развитие наук о биосфере, этносах, мировом историческом процессе. Гумилева поистине уникальна и самобытна, она вызывает много научных споров и острых дискуссий, что еще раз подтверждает ее сложность и многоаспектность.Главная цель работы – рассмотреть основные идеи, высказанные Гумилевым в труде «Этногенез и биосфера Земли».
Причиной этому служит синтетический подход Гумилева к изучаемым им проблемам; данный подход приемлем лишь для культурологической науки, которая никогда не проводит демаркационных линий между различными отраслями человеческого знания. Следует признать, что как таковая идея этногенеза не стала новаторством Гумилева, он предложил лишь ее пассионарную трактовку, следовательно, основная цель нашей работы: рассмотреть пассионарную теорию Гумилева под культурологическим углом зрения в контексте других этногенетических теорий.
Список литературы
Банных С. Г. Этнос и космос в теории этногенеза Л. Н. Гумилева // София. – 2004. — № 4. с. 20 – 33.
Вернадский В. И. Биосфера. – М., 1983. – 483 с.
Гумилев Л.Н. Конец и вновь начало. — М., 1994. – 384 с.
Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. – М., 1993. – 560 с.
Захаров Л.Д. Этнос и Космос // Человек. – 1995. — № 1. – с . 18 – 23.
Иванов К.П. Этнические процессы: два подхода к изучению // Социс. – 1992. — № 1. – С. 50-57.
Ходов А. Теория Гумилева и проблемы с ее восприятием // София. – 2002. — № 2.с. 11 – 17.
список литературы