Пример готовой курсовой работы по предмету: Право
Содержание
Введение 3
1 Социология права общие положения 5
1.1 Понятие социологии права 5
1.2 Возникновение социологии права в России 9
2 Философия права 15
2.1 Философско-правовые основы теории права 15
3 Российская теория права 21
3.1 Современное состояние и перспективы российской теории права 21
Заключение 28
Список использованных источников 29
Содержание
Выдержка из текста
Практическое значение исследования состоит в том, что данные, полученные в ходе работы, могут использоваться в качестве наглядного сравнительного анализа при преподавании теории права, социологии права и философии права.
Целью данной работы ставится комплексное изучение теории права, социологии и философия права, выявление проблем и выработка рекомендаций по его развитию и совершенствованию.• выявить проблемные аспекты теории права, социологии и философии права;• определить перспективы развития теории права, социологии и философии права.
Центральным моментом в исследовании общей теории права становится социально-философская проблематика нормативно-правового регулирования, дополненная социологическим анализом состояния правопорядка в исторически определенных условиях конкретной страны. Отмеченные тенденции в развитии теоретико-юридической науки активно воспринимались российской политико-правовой действительностью. К сожалению, лишь в последнее десятилетие стали вспоминать о дореволюционных российских мыслителях — юристах, внесших значительный вклад в развитие юридической науки.
Так почему же такие социальные нормы, как обычаи, традиции, религиозные нормы не столь эффективны как право? Проблема заключается в том, что обычаи и традиции являются социальным опытом, накопленным либо лично индивидом, либо маленькой социальной группой. Религиозные нормы далеко не каждой религии обладают сильным, реальным санкционным аппаратом. Тогда возникает универсальный инструмент как право, которое вмещает и весь социальный опыт, накопленный обществом в целом, и обладает сильным санкционным аппаратом.
Научная продукция Вебера огромна по охвату и спорна по содержанию и интерпретации. Первые работы М. Вебера – «К истории торговых обществ в средние века» (1889), «Римская аграрная история и ее значение для государственного и частного права» (1891) – сразу поставили его в ряд видных ученых. В них он анализировал связь государственно-правовых образований с экономической структурой общества.
- предложить рекомендации по совершенствованию деятельности Администрации Губернатора НСО и Правительства НСО по организации конкурсного замещения вакантных должностей государственной гражданской службы.
В пятидесятые-шестидесятые годы во французской философии были наиболее ярко представлены три влиятельных направления: феноменолого-экзистенциализм (объединявший «Феноменологию духа» Г.В.Ф. Гегеля и феноменологию Э. Гуссерля, Ф. Ницше и С. Кьеркегора, М. Мерло-Понти и М. Хайдеггера, проводниками которых в университетской среде были Ж. Валь, А. Кожев и Ж. Ипполит), структурализм и марксизм. Под влияние феноменолого-экзистенциализма в пятидесятые годы попали многие молодые философы: М. Фуко, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Деррида. Именно в этом философском контексте следует анализировать становление социологической концепции П.
Бурдьё. Многие социологи (по большей части, преподаватели социологии и философии) находят истоки вдохновения П. Бурдьё в трудах К. Маркса, М. Вебера, Э. Дюркгейма и Э. Кассирера. Это, несомненно, не лишено основания, но все же представляет собой весьма упрощенный взгляд, ограниченный университетской программой. Безусловно, можно проследить, как корни социологической концепции П. Бурдьё восходят к классикам, но это не означает, что она исчерпывается комбинацией положений, принадлежащих основополагающим социологическим учениям. Скорее следует говорить о критическом прочтении не только классических социологических трудов, но и социологических и философских работ современников. По выражению самого П. Бурдьё, он читает «вместе с автором против него», пытаясь восполнить К. Маркса М. Вебером, М. Вебера Э. Дюркгеймом, Э. Кассирера М. Хайдеггером, Ж.-К. Леви-Строса Ж.-П Сартром… Следует отметить, что П. Бурдьё впитал и преодолел, буквально подверг «снятию» (в гегельянском смысле этого слова) многие социологические и философские течения XX века, поскольку они возбуждали его неподдельный интерес, и поскольку ни одно из них не могло полностью его удовлетворить. Отношение П. Бурдьё к современным направлениям философии и социологии, а также интеллектуальная атмосфера во Франции в середине XX века последовательно раскрыта им в книге «Паскалевские размышления» (1997).
Здесь мы находим персонализированные ответы на вопросы о взаимодействии философии и социологии, а также квинтэссенцию интроспективного социоанализа, развиваемого в более ранних работах обобщающего характера: «Вопросы социологии» (1980), «Начала» (1987), «Ответы» (1992), «Практические доводы» (1994).
Подобного рода рефлексия над истоками и основаниями собственных работ, в частности, анализ сходства и различий своей позиции с взглядами Л. Альтюссера, Л. Витгенштейна, Г. Гарфинкеля, И. Гофмана, Ж. Делеза, Э. Кассирера, К. Леви-Строса, Т. Парсонса, Ж.-П. Сартра, М. Фуко, Ю. Хабермаса, А. Шюца, Н. Элиаса, представляет особый интерес. Он помогает читателю контекстуализировать теорию П. Бурдьё, объективировать условия ее становления. Глубокое освоение, разрыв и преодоление вот основные механизмы, приведшие французского социолога к формированию собственного «синтетического» направления, названного впоследствии «генетическим структурализмом».
Его работы посвящены социологии власти и политики, социальной стратификации общества и “символических капиталов” различных групп, искусства и массовой культуры. В его исследованиях сочетаются подходы и приемы из области антропологии, истории, лингвистики, политических наук, философии, эстетики, которые он плодотворно применяет к изучению таких разнообразных социологических объектов как: крестьянство, искусство, безработица, система образования, право, наука, литература, брачно-родственные союзы, классы, религия, политика, спорт, язык, жилище, интеллектуалы и государственная “верхушка”.Цель данной работы — рассмотреть и раскрыть понимание общества в философии Бурдье.
Философия права занимается исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества.
Список использованных источников
1. Вестник ЛГУ. №
11. Сер. «Экономика, философия, право». Вып. 2. 1973. С. 149
2. Девятко И.Ф. Состояние и перспективы социологической теории в мире и в России // Социс. 2007. № 9. С. 192.
3. Дедов Д.И. Общее благо как система критериев правомерного регулирования экономики. М., 2003. С. 182.
4. Денисенко В.В. Легитимность как характеристика сущности права. М., 2014. С. 118.
5. Ершов В.В. Теоретические и практические проблемы правопонимания, правотворчества и правоприменения // Российское правосудие. М., 2008. № 7. С. 182.
6. Зорькин В.Д. Право в условиях глобальных перемен. М., 2013. С. 172.
7. Зорькин В.Д. Россия и Конституция в ХХI в. Взгляд с Ильинки. М., 2007. С. 166.
8. Ковлер А.И. Антропология права / Учебник для вузов. М., 2002. С.277.
9. Козлихин И.Ю. Нетрадиционные подходы к правопониманию // Современные методы исследования в правоведении. Саратов, 2007. С. 219.
10. Казимирчук В.П. Вступ. ст. к кн. К. Кульчара «Основы социологии права». М.. 1981. С. 210.
11. Казимирчук В.П., Кудрявцев В.Н. Современная социология права. М., 1995. С. 47.
12. Проблемы методологии и методики правоведения / Под ред. Керимова Д.А., Кудрявцева В.Н., Самощенко И.С. М., 1974. С. 68
13. Проблемы общей теории права и государства / под ред. В.С. Нерсесянца. 2-е изд. М., 2010. С. 118.
14. Явич Л.С. Право и общественные отношения. М.,1971. С. 129
15. Чичерин Б.Н. Философия права. М., 1990. С. 216.
16. Шафиров В.М. Естественно-позитивное право: введение в теорию. Красноярск, 2004. С. 172
17. Юридическая конфликтология / под ред. В.Н. Кудрявцева. М., 1995. С. 235.
список литературы
