Пример готовой курсовой работы по предмету: Религиоведение
Содержание
стр.
Введение 3
Глава 1. О Нагорной проповеди в целом (уже сделано) 6
1.1. Стуктура Нагорной проповеди 6
1.2. Жанровые особенности 6
1.3. Основные темы 6
1.4. История толкования 6
Глава
2. Первая антитеза: об убийстве (Мф. 5:21-26) 7
Глава
3. Вторая антитеза: о прелюбодеянии (Мф. 5:27-30) 14
Глава
4. Третья антитеза: о разводе ( Мф. 5:31-32) 22
Глава
5. Четвертая антитеза: о клятве (Мф. 5:33-37) 29
Глава
6. Пятая антитеза: о ненависти (Мф. 5:38-42) 34
Глава
7. Шестая антитеза: о любви к врагам (Мф. 5:43-48) 38
Заключение 43
Список литературы 47
Содержание
Выдержка из текста
За всеми 6-ью антитезами Нагорной проповеди (Мф.5:21-48) стоит предание о словах Иисуса Христа. Конкретную форму им придал Евангелист Матфей, что логично, т.к. он во всем проявляет себя как профессиональный редактор. Среди экзегетов нет одного представления, которые из антитез лучше отображают слова Иисуса Христа. Но в принципе данный вопрос не имеет смысла, т.к. очевидно следующее: Евангелист Матфей не вложил бы в уста Иисуса Христа ни одного слова, если бы он не был уверен, что Иисус мог сказать конкретно так, а не по другому. Поэтому и несложно к единичным антитезам привести параллели из остальных речей или из поведения Иисуса.
За всеми 6-ью антитезами Нагорной проповеди (Мф.5:21-48) стоит предание о словах Иисуса Христа. Конкретную форму им придал Евангелист Матфей, что логично, т.к. он во всем проявляет себя как профессиональный редактор. Среди экзегетов нет одного представления, которые из антитез лучше отображают слова Иисуса Христа. Но в принципе данный вопрос не имеет смысла, т.к. очевидно следующее: Евангелист Матфей не вложил бы в уста Иисуса Христа ни одного слова, если бы он не был уверен, что Иисус мог сказать конкретно так, а не по другому. Поэтому и несложно к единичным антитезам привести параллели из остальных речей или из поведения Иисуса.
Большой интерес представляет работа А.Дворкина «Сектоведение. Тоталитарные секты», которая представляет собой систематизированный материал об учении, методах, конкретного вреда тоталитарных сект.
Основным источником в работе является Библия, Новый Завет . О жизни и деяниях Иисуса Христа рассказывают четыре Евангелия: Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Слово «евангелие» греческого происхождения и обозначает «доброе известие», «благая весть» (подразумевается благая весть о спасении Христом человеческого рода от греха, проклятия и смерти) . Из Евангелий можно получить сведения о быте Палестины.
Изучение этой темы является особенно актуальным, поскольку Ветхий Завет представляет собой значимый исторический источник, а также духовный источник, служащий основой христианского вероучения.Главная цель работы – рассмотреть особенности патриархального периода истории Ветхого Завета по данным библейской археологии и Священного Писания.Теоретическая значимость работы обусловлена попыткой комплексного рассмотрения особенностей патриархального периода Ветхого Завета по данным библейской археологии и Священного Писания.
На языке древних греков оно означало «книги». В нее входят две части: Ветхий Завет и Новый Завет. Книги Ветхого Завета появились еще в древнееврейской религии, Новый же Завет был создан христианской религией, появившейся позже еврейской.
Возникает много вопросов, например, на самом ли деле существовал такой Человек, был ли Он человеком или же это просто миф. Нет видимого доказательства, которое бы подтверждало присутствие на земле Иисуса.
Помимо того, само воззрение ветхозаветной религии на происхождение погибели заявляет о том, что погибель не есть действо закономерно-необходимое: «Завистью беса зашла в мир смерть и испытывают ее принадлежащие к уделу его» (Прем.2:24).
Действие погибели, при данном, простирается только на тело человека, сделанного из праха земного: «Прах ты и в прах возвратишься» (Бытие 3,19).
Аскетизм правомерно рассматривать специфической тактикой жизни, нацеленной на осуществление определенной смысложизненной стратегии, каковой в христианстве утверждается теозис, или состояние святости. Другой существенной чертой христианской аскетики служит ее христоцентричность, что обусловливается взглядом на тактику жизни христианина как на неукоснительное подражание Христу и духовное соединение с Христом.В Евангелии от Иоанна Иисус Христос выражает апостолам Свою готовность приготовить им место в обители Бога Отца, чтобы взять их туда к Себе (Ин.
37. Президент Франции, генерал Шарль де Голль, однажды сказал: «Не было ни одного знаменитого полководца, который не черпал бы своего искусства из сокровищницы человеческого разума. В основе побед Александра Македонского мы всегда в конце концов находим …» Продолжите это высказывание
Однако стоит обратить внимание на тот факт, что, порой, эти же, дублированные из христианского Писания эпизоды, опровергаются, и приписываются сумасбродству «неверных».Работа написана с опорой на книги таких авторов, как Юрий Максимов, Роллин Армур, Александр Журавский.
Список источников информации
1.Baltensweiler H.«Die Ehebruchklauseln bei Matthдus».Theologische Zeitschrift 15:340-356.-2012.-263с.
2.Black Matthew.An Aramaic approach to the Gospels and Acts.Oxf.2014.-214с.
3.Bultmann Rudolf.Jesus and the Word.N.Y.,2013,85s.
4.Collins G.R.Christian counseling: a comprehensive guide.Word publishing. -2012-712.
5.Collins R.F.Divorce in the New Testament.Good News Studies 38. Collegeville,MN:Glazier.-2012.-353с.
6.Conver L.E.Marriage as a Spiritual Discipline.//
www.sbts.edu/resources/publications/sbjt/2012/2012Spring 6.pdf p.78-93.
7.Countryman L.W.Dirt, Creed, and Sex: Sexual Ethics in the New Testament and Their Implications for Today. Philadelphia:Fortress.-2014.-422с.
8.Danby H.trans.The Mishnah.Oxford:Oxford University Press.-2013.-244с.
9.Dibelius M.Handbuch zum Neuen Testament 12:An die Kolosser, Epheser, an Philemon.Tьbingen.-2013.-114s.
10.Flaman P.Christian Sexual Ethics:A Comparison of Three Approaches by Contemporary Catholic Scholars.//www.ualberta.ca/~pflaman/cse.html
11.Handbuch der Christlichen Ethik.Teil 2.Herder.-2013-540s.
12.Heth W.A.Jesus on Divorce:How My Mind Has Changed.//
www.sbts.edu/resources/publications/sbjt/2012/2012Spring 2.pdf p. 4-29.
13.Marshall A.The Nature of Marriage and its Pastoral Implications.//
http://alanmarshal.com — January 2014.
14.Sexualitдt und Ehe.NZN Buchverlag Zьrich,2011-206s.
15.Snuth D.L.Divorce and Remarriage from the Early Church to John Wesley.//Trinity Journal 11.2(Fall 1990):131-142.
www.theologicalstudies.org.uk/article_divorce_snuth.html
16.Sprinkle J.M.Old Testament Perspectives on Divorce and Remarriage.// Journal of The Evangelical Theological Society-2014.-December.-p.529-550
www.etsjets.org/jets/journal/40/40-4/40-4-pp 529-550_JETS.pdf
17.Strecker G.The Sermon on the Mount:An Exegetical Commentary. Abingdon.-2013.-379с.
18.Vermes, Geza.2013. The Dead Sea Scrolls in English. 3rd ed. New York and London:Penguin Books.-352с.
19.Wenham G.Does the New Testament Approve Remarriage after Divorce? //www.sbts.edu/resources/publications/sbjt/2012/2012Spring 3.pdf p. 30-45.
20.Wire A.The Corinthian Women Prophets. Minneapolis:Fortress.-2014.-383с.
21.Аверкий (Таушев), архиеп.Четвероевангелие.Апостол.Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета.–М.:Православный Свято-Тихоновский Богословский институт,2014– 848с.
22.Александр (Милеант), еп.Миссионерский Листок 30.Издательство храма Покрова Пресвятой Богородицы,USА:2013г.285с.
23.Бахметова А.Н.Земная жизнь Иисуса Христа. М.1894;Тамбов,2011.-486с.
24.Восторгов И.И.Полн.Собр.соч. Т.1.Проповеди 1899-1890гг.М.2014-1045с.
25.Глубоковский Н.Н.Развод по прелюбодеянию и его последствия по учению Христа Спасителя.М.-2012.-356с.
26.Ефрем Сирин,свят. Творения. Т.6.Свято-Троицкая Сергиева Лавра: «отчий дом».-2013.-482с.
27.Ефрем Сирин,свят.Творения. Т.7.Свято-Троицкая Сергиева Лавра: «отчий дом».-2013-394с.
28.Иероним Стридонский,блаж. Четыре книги толкований на Евангелие от Матфея.М.:Учебно-информационный экуменический центр ап.Павла.- 2013.-270с.
29.Иоанн Златоуст, архиеп.Константинопольский. Творения.Т.1.К.: Свято-Успенская Почаевская Лавра-2012-1007с.
30.Иоанн Златоуст, архиеп.Константинопольский. Творения.Т.3.К.: Свято-Успенская Почаевская Лавра.-2012-996с.
31.Иоанн Златоуст, архиеп.Константинопольский. Творения.Т.7.К.: Свято-Успенская Почаевская Лавра-2012-944с.
32.Иоанн Златоуст, архиеп.Константинопольский. Творения.Т.10.К.: Свято-Успенская Почаевская Лавра.-2012-1044с.
33.Кассиан (Безобразов), еп.Лекции по Новому Завету. Евангелие от Матфея.Presses Saint-Serge — Institut de Theologie Orthodoxe 93, rue de Crimee 75019 Paris, 2013-168c.
34.Коршунов К.Отношение Евангельского нравоучения к закону Моисееву по Нагорной проповеди.http://www.teolog.ru/lib/t 2.php?pid=111
35.Лопухин А.П.Библейская история.Новый Завет.Свято-Троицкая Сергиева Лавра.-2014-1057с.
36.Луц Ульрих.Нагорная проповедь (Мф.5-7).
Богословско-экзегетический комментарий/Пер. с нем. (Серия «современная библеистика» – Bibliotheca Biblica).
–М.:Издательство ББИ,2014– 480с.
37.Мень А.История религии: учеб.пособие.В
2 кн.-М.:Издательская группа «ФОРУМ-ИНФРА-М»,2011.-784с.
38.Основы социальной концепции Русской Православной Церкви.М.: 2013.-160с.
39.Попов Е.прот.Нравственное богословие.М.:Московское подворье Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.-2014.-1040с.
40.Религиоведение: Энциклопедический словарь/Под ред.А.П.Забияко, А.Н.Красникова, Е.С.Элбакян.-М.:Академический Проект,2012.-1254с.
41.Религии мира.10-11 класс.:пособие для общеобразовательных учеб. заведений/Л.Г.Жукова, А.В.Журавский, А.В.Пименова, Н.В.Шабуров.-М.: Дрофа:Наталис,2013-272с.
42.Сава Агуридес,«Православная церковь и современные исследования Библии»,в:Библия в церкви,М.:ББИ,2010,133-147.
43.Стотт Джон Нагорная проповедь Христианская контркультура,2011-183с.
44.Толковая Библия, Комментарий на все книги Св.Писания Ветхаго и Новаго Завета.Т.3.СПб.:2013.-298с.
45.ТроицкийА.Д.«Евангельские блаженства».,СПб.:ООО «Издательство «Ижица»,2013.-234с.
46.Феофилакт Болгарский блаж.«Благовестник», книга первая.–М.: изд-во.Сретенского монастыря,2012.-357с.
47.Хейз Р.Этика Нового Завета/Пер. с англ.-М.:Библейско-богословский институт св.апостола Андрея,2012.-712с.
48.Хопко Ф.прот.Основы православия.Вильнюс.-2014.-344с.
49.Христианство:Энциклопедический словарь: В 3т.:т.2:Л–С/Ред.Кол.: С.С.Аверинцев и др.–М.:Большая Российская энциклопедия,2013– 671с.
50.Шестун Е.,прот.Православная семья.-Самара: ЗАО«Самарский информационный концерн»,2014-272с.
список литературы
