Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
Содержание
Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА
1. СИНОПТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ТЕКСТОВ ПРОРОЧЕСТВА ГОСПОДА 5
1.1. Анализ Мф. 24: 1-31 5
Выводы к 1 главе 13
ГЛАВА
2. ИСТОРИЧЕСКИЙ КОНТЕКСТ ПРОРОЧЕСТВА ГОСПОДА 16
1.1. Исторический контекст грядущей гибели Иерусалима 16
2.2. Ожидания последних времен среди иудеев I век 18
2.3. Ветхозаветный фон титула Сын Человеческий и темы собрания «избранных» 20
Выводы к 2 главе 22
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 24
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 26
Выдержка из текста
ВВЕДЕНИЕ
Тема толкования пророчества Господа о разрушении Иерусалима, о последних временах и о своем втором пришествии представляет значительный интерес для богословия, как с духовной, так и научной стороны вопроса.
Актуальность темы исследования определена необходимостью дальнейшего углубленного изучения и толкования этих пророчеств. В то же время в современной теологии заявленная тема рассмотрена явно недостаточно, хотя ее неоднократно поднимали в своих работах крупные богословы и толкователи Священного Писания, как в прошлом, так и сегодня. В ней открываются фундаментальные вопросы христианской догматики о пришествии Господа, последних временах, разрушения храма и Иерусалима.
В данной курсовой работе проанализированы и использованы труды по толкованию Священного Писания блаженного Феофилакта Болгарского, святителя Иоанна Златоуста, святителя Афанасия Великого, преподобного Ефрема Сирина, епископа Михаила (Лузина), а также других богословов, интерпретирующие Евангелие, и пользующихся большим авторитетом в Православной традиции. В то же время, нельзя обойти вниманием и сегодняшних российских теологов, занимающихся данной темой. В исторической части анализа иудейского общества прошлого использованы труды многих историков, специалистов по жизни и традициям иудеев и области Палестины до рождения Спасителя Иисуса Христа и после его Воскресения.
В курсовой работе мы рассмотрим пророчества Господа нашего Иисуса Христа о разрушении Иерусалима, последних временах и о втором и страшном Его пришествии, не только дословно, но и сделана некоторая попытка понимания его слов в значительно большем масштабе. Надо отметить, что Господь пришел в мир, чтобы спасти людей от вечной погибели. Он взошел на крест и доказал нам, что любовь – это всегда жертва. Господь пожертвовал собой, ради нашего спасения. И во второе свое пришествие он тоже придет ради спасения всех христиан. Но до Его пришествия будут происходить некоторые события, о которых мы более обстоятельно поговорим в данной курсовой работе.
Список использованной литературы
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Кинешемвский В., епископ. Беседы на Евангелие от Марка. М. 2014.
Корсунский И.Н. Иудейское толкование Ветхого Завета. М., 1882.
Корсунский И.Н. Новозаветное толкование Ветхого Завета. М., 1885.
Лебедев Г.. Проповеди, «Благовестие святого евангелиста Марка», письма к духовным чадам. М., «Отчий дом», 1996.
Лопухин А. П. Толковая Библия. М. 2005.
Мень А., Сын Человеческий, Фонд Александра Меня, М., 1997.
Разумовский А. Святой пророк Даниил и его книга. CПб.: Издание книгопродавца И. Л. Тузова, 1891.
Смирнов А., прот. Мессианские ожидания и верования иудеев около времен Иисуса Христа (от Маккавейских войн до разрушения Иерусалима римлянами).
СПб.: Изд. Олега Абышко, 2010.
Преображенский В. С., епископ Кинешемский. «Беседы на Евангелие от Марка». М.: «Отчий дом», 2004.
Флавий И.. Иудейская война, I, 204-212; II,
56. Иудейские древности, XIV, 158– 179; XVII, 271
Златоуст И., свт. Толкование на пророка Исаию // Иоанн Златоуст, свт. Творения. Т.
6. Кн.
1. СПб., 1900. 488 с.
Глаголев А.А., прот. Книга Песнь Песней Соломона // Толковая Библия.
Под. ред. А.П. Лопухина и преемников. Т.
5. СПб., 1908. С. 37– 75.
Пирогов О.К. Экзегетические методы свт. Иоанна Златоуста в его Толковании на Послание св. ап. Павла к Римлянам // Христианское чтение.
2009. № 9– 10. С. 68– 99.
Феофилакт Болгарский Толкование на Евангелие от Матфея URL: http://azbyka.ru/otechnik/Feofilakt_Bolgarskij/tolkovanie-na-evangelie-ot-matfeja/24 (дата обращения 08.02.2016)
