Пример готовой курсовой работы по предмету: Литература
Содержание
Апокрифическое «Евангелие от Иуды» породило множество литера-турных интерпретаций, которые А.В. Татаринов называет «стилизованными апокрифами». В узком значении термина стилизованный апокриф – это «художественное произведение, представляющее Священное Писание как литературный сюжет, своеобразная игра в апокриф, в тайное знание о Христе и его окружении, религиозная значительность и самостоятельность которого неизбежно корректируется пребыванием в эстетическом пространстве» [Татаринов 2009: 47 – 48].
К стилизованным апокрифам можно отнести и повесть Леонида Анд-реева «Иуда Искариот.
Иуда и Христос в его повести меняются местами: Иуда – победитель, Христос – побежденный, Иуда – сильный, Христос – слабый, Иуда – мудрый и всех обличающий. Христос – Агнец, ведомый на заклание. Ученики разбежались, предали учителя, один только предатель Иуда с ним рядом, один только он любит своего учителя по-настоящему.
Предлагая свой вариант истории предательства Христа, Андреев художественно исследует истинность концепции человека, выношенную Великим Инквизитором Достоевского и подхваченную его наследником – ницшеанским «сверхчеловеком»XX века. Но, вопреки мнению ученых, он не «исправляет» подвиг Христа, не уравнивает философскую и этическую значимость позиций Иисуса и Иуды, и тем более не возвеличивает последнего. На самом деле, если интеллектуальные возможности Иуды и Христа, сточки зрения Андреева, равноценны, то этическая оценка этих философов различна, хотя и не проста. В Иуде писателя привлекает активное бунтарское начало, отсутствующее в Иисусе. Но, вслед за Достоевским, Андреев, оправдывая самопожертвование во имя идеи, считает этически недопустимым расплачиваться за нее чужойжизнью.
Выдержка из текста
В литературе немало литературных произведений, в которых новозаветная история, следуя законам художественного повествования, предстает сюжетом рассказа, повести или романа, в которых евангельские имена, герои, события формируют сюжетное пространство. К этим произведениям вплотную примыкает и повесть Л. Андреева «Иуда Искариот», которую можно назвать «стилизованным апокрифом».
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1. Аверинцев С.С. Истоки и развитие раннехристианской литературы // История всемирной литературы: В 9 т. Т. 1. – М., 1983. – С. 501 – 515.
2. Алексеев Д. Евангелие от Иуды (Искариота) / Пер. с коптского и пре-дисловие Дм. Алексеева. – М.: Проект «Нордическое христианство», 2006. – 11 с.
3. Андреев Л.Н. Иуда Искариот. // Андреев Л.Н. Повести и рассказы. – Алма-Ата: Жазушы, 1988. – С. 191 – 250.
4. Апокрифы древних христиан: Исследование, тексты, комментарии. – М.: Мысль, 1989. – 336 с.
5. Библейская энциклопедия. – М.: Терра, 1990. – 391 с.
6. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические: В 2-х т. Т. II. – Л.: Петергоф. 1990. – 618 с.
7. Дунаев М.М. Православие и русская литература. Часть I. – М.: Христианская литература, 1996. – 320 с.
8. Дунаев М.М. Православие и русская литература. Часть V. – М.: Хри-стианская литература, 1999. – С. 14 – 23.
9. Жебелев С.А. Евангелия канонические и апокрифические. – Петроград: Огни, 1919. – 126 с.
10. Михеичева Е.А. Творчество Леонида Андреева в контексте русской литературы начала ХХ века: Учебное пособие к спецкурсу. – Орел, 1993.
11. Московкина И.И. Между «pro» и «contra»: координаты художественного мира Леонида Андреева: Монография. – Х.: ХНУ имени В. Н. Каразина, 2005. – 288 с.
12. Святая Русь. Большая Энциклопедия Русского Народа. Русское Православие. В трех томах. / Гл. редактор, составитель О.А. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2009. – Том 1. – 864 с.
13. Соколов А.Г. История русской литературы конца XIX– начала ХХ века. – М.: Высшая школа; Изд. центр «Академия», 1999. – 432 с.
14. Спивак Р.С.«Иуда Искариот» Л. Андреева. Поэтика и интерпретация // «SINE ARTE NIHIL»: сб. науч. тр. – Белград; Москва, 2002. – С. 284– 302.
15. Татаринов А.В. Художественные тексты о евангельских событиях: жанровая природа, нравственная философия и проблемы рецепции: Дисс. … докт. филолог.наук. – Краснодар, 2006. – 648 с.
16. Эрман Б.Д. Утерянное евангелие от Иуды. Новый взгляд на предателя и преданного. – М,% АСТ: Астрель; Владимир: ВКТ, 2010. – 255 с.
