Пример готовой курсовой работы по предмету: История Отечества
Оглавление
Введение
Глава I. Церковь и власть в XI–XVI веках
Глава II. Взаимоотношения церковных служителей и государства в XVII–XXI веках
§
1. Романовы и Церковь
§
2. Церковь и государство в современное время
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Опальное боярство тщетно боролось с этим неизбежным ходом вещей. После собора 1504 г. оно выставило незаурядную силу, князя Вассиана Патрикеева, который успел приобрести влияние на Василия III. Но против Вассиана, как впоследствии против Артемия, имевшего влияние на Грозного, было выдвинуто старое оружие — обвинение в ереси. Сначала «ересь» нашли в заволжских скитах, где у двух монахов оказались неизвестно какие «жидовския» книги, потом на скамью подсудимых попал и сам Вассиан. Его резкие, невоздержанные речи, задевавшие не только права монастырей на вотчиновладение, но и лично князей церкви («им надобе пиры и села, и скакати, и смеяти с воры»), дали обильный материал для обвинений: он-де чудотворцев, владевших селами, называл смутотворцами, не верил в новых святых и подделывал Кормчую.
Вассиан был осужден, и с ним погиб последний церковный противник осифлян, стоявший еще на почве борьбы против вотчиновладения. Дело явно шло к окончательной ликвидации старого боярства и к опричнине, и апокрифическая «Беседа Валаамских чудотворцев», вышедшая из боярских кругов в 50-х годах XVI в., говорит уже доводами Курбского. Иноки непогребенные мертвецы, их дело молиться «в смиренном образе» за царя и великих князей; если иноки стали советниками царя, стали частью московской государственной машины, то это им только «душевредство и бесконечая погибель». Царю надлежит «царство держати» с князьями и боярами, а не с иноками. Ответом на это был террор Грозного, одной из первых жертв которого был, между прочим, митрополит Филипп, попавший в Москву из настоятелей Соловецкого монастыря. Происходя из старого боярского рода Колычевых, Филипп резко и публично попробовал выступить против опричнины, т.е. системы чрезвычайных мероприятий, примененных русским царем Иваном IV Грозным в 15651572 во внутренней политике для разгрома боярско-княжеской оппозиции и укрепления Русского централизованного государства .
Структура курсовой работы включает введение, два главы, состоящие из шести параграфов, заключение, список использованных источников и ли-тературы.
Взаимодействие православной церкви и духовного правления мусульман в новейшей истории России
В условиях слома советской политической системы и формирования новой в политической сфере возникли такие острые гендерные проблемы, как снижение политического статуса женщин, низкий процент их участия в политике на всех уровнях. Внутри гендерного направления интерес к политическим сюжетам растет. Основное внимание в исследованиях уделяется истории государственной политики в отношении женщин в дореволюционной России, изучению роли женщин в политике и общественной жизни в советский и постсоветский периоды, анализу избирательных кампаний и представительству женщин в структурах власти.. В российской науке остро стоит вопрос об интеграции накопленных специалистами в области гендерной проблематики знаний в исследования, посвященные политическому развитию общества, его институтам и элитам.
Синод явился учреждением чисто правительственным, через которое внешнее управление церковью вдвигалось в состав общей государственной администрации. Подчинение Синода постоянному контролю правительственной власти, представителем которой был здесь обер-прокурор, получивший с течением времени большое влияние на церковные дела, делало духовное управление лишь административным органом, который отличался от других подобных только по характеру своей функции. Синод был такой же коллегией, как и все другие, и члены его, исключая особенный род их дел, были такими же начальниками в своем ведомстве. С учреждением Синода церковь и духовенство становились в общую подсудность государству по всем своим делам и интересам,за исключением церковных догматов и канонов.
Предметом исследования является государство и церковь. Методологическую основу работы составляют общенаучные и специальные методы исследования: исторический, формально-логический, сравнительно-правовой, структурно-системный, метод технико-юридического анализа.
Конфликт церкви и власти
Методологическая основа исследования. При рассмотрении проблем становления и развития института парламентаризма использовался, прежде всего, системный подход. Рассмотрение данной проблематики должно осуществляться в контексте процессов функционирования и взаимодействия государства и общества, политических структур и социальных слоев, политических партий и движений. Такое рассмотрение позволяет увидеть сам процесс становления парламентаризма как результат изменяющейся политической системы и общественных отношений. При анализе парламентского института важным представляется применение институционального подхода, ибо он позволяет выявить основные атрибуты и признаки парламентаризма. В контексте поставленных в работе задач важную роль играет использование сравнительного подхода, который позволяет сопоставить различные модели парламентаризма и тем самым глубже понять проблему. В работе используется также исторический подход, который позволяет рассматривать парламентаризм в его историческом контексте, с учетом традиций и закономерностей общественно-политического развития общества.
Теоретические и методологические основания исследования. Важные теоретико–методологические ориентиры данного исследования находятся в направлениях, основными из которых являются теория и методологические принципы политического анализа, включая методы взаимодействия государственной политики и управления.
История предпринимательства начинается со средних веков. Уже в то время купцы, торговцы, ремесленники, миссионеры представляли собой начинающих предпринимателей. С появлением капитализма стремление к богатству приводит к желанию получать неограниченную прибыль. Действия предпринимателей принимают специализированный характер, обретая цивилизованные рамки. Нередко предприниматель, будучи собственником средств производства, и сам трудится на своей фабрике, на своем заводе.
Современная власть в России повторяет свои традиционные черты, что позволяет говорить о ее воспроизводстве в новых условиях. Власть в Рос-сии всегда была персонифицированной и ассоциировалась с определен-ным носителем – царем, императором, генсеком, президентом. Народное представительство в России возникало для укрепления власти, а не для ее ограничения, что свидетельствует об отсутствии в российской исторической традиции народного представительства в классическом смысле. Так, зем-ские соборы для российской самодержавной власти являлись, по выраже-нию В. Ключевского, их собственными орудиями», от которых власть ожи-дала готовности «поступать так и или иначе», а не искало полномочий или совета как поступить. Эту же точку зрения поддерживал Б. Чичерин, кото-рый сравнивал стиль общения царя и подданных с тем, как помещик обща-ется со своими крепостными. Еще ранее П. Чаадаев утверждал, что рос-сийские государи «почти всегда тащили страну на буксире, без всякого уча-стия самой страны».
В советской историографии в определении последних наличествуют два подхода: одни исследователи оперируют при анализе «прелестных» писем и повстанческих манифестов понятиями «программные требования», «идеология» (В.И. Лебедев, В.В. Мавродин, Е.И. Индова, А.А. Преображенский), другие считают, что составители этих воззваний действовали на уровне обыденного сознания (Н.Г. Рындзюнский, Н.И. Павленко, Б.Г. Литвак, Л.В. Милов и др.).
В этот период деятельность церкви была строго подконтрольна государству и не могла выходить за поставленные для нее границы.На протяжении последних
2. лет государственно-церковных взаимоотношений сохраняется тенденция, проявляющаяся в возрастании роли религиозного фактора в современной общественной жизни.- изучена история взаимоотношений государства и церкви в России;
Хронологически исследование ограничено II – V веками н. э., поскольку в I веке римские власти не относились к христианству как к самостоятельной конфессии, воспринимая его как одно из ответвлений иудаизма; с конца же V века после падения Западной Римской Империи следует отдельно рассматривать историю христианства в Средневековой Европе и в Средневековой Византии. И та, и другая, впрочем, были в значительной степени обусловлены историей христианства в Римской империи.
Список использованной литературы
Книги:
- №
1. Анисимов Е. В. Елизавета Петровна. – 4-е изд. – М.: Изд-во Молодая гвардия, 2005. — 426 с.: ил. – (Жизнь замечат. людей).
№
2. Барсенков А. С., Вдовин А. И. История России. 1938 – 2002. – М.: Изд-во Аспект Пресс, 2003. – 540 с.
№
3. Боханов А. Н. Последний царь. – М.: Изд-во Вече, 2006. – 512 с.: ил. – (Царский дом).
№
4. Гордин М. А. Екатерининский век: Панорама столичной жизни. Кн. 1. – СПб.: Изд-во Пушкинского фонда, 2004. – 312 с.: ил. – (Былой Петербург).
№
5. Доннерт Э. Екатерина Великая: Личность и эпоха / Пер. с нем. В. А. Певчева. – СПб.: Вита Нова, 2003. – 600 с.: ил.
№
6. Егер О. Всемирная история в 4 т. Т.
2. Средние века. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Изд-во АСТ. – 608 с.: ил.
№
7. Исаев И. А. История государства и права России. – М.: Изд-во Юрист, 2002. – 280 с.: ил.
№
8. Казарезов В. В. Самые знаменитые реформаторы России. – М.: Изд-во Вече, 2006. – 480 с.
№
9. Ключевский В. О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли / Сост., вступ. ст. и прим. В. А. Александрова. – М.: Правда, 1990. – 624 с.
№
10. Князьков С. Из прошлого Русской земли. Время Петра Великого. – М.: Изд-во Планета, 1991. – 712 с.
№
11. Масси Р. К. Петр Великий: Личность и эпоха. В 2 т. Т. 2. / Пер. с англ. В. Волковского и Н. Лужецкой. – СПб.: Вита Нова, 2003. – 736 с.: ил.
№
12. Мордовцев Д. Л. Замечательные исторические женщины на Руси: Исторические женщины второй половины XVIII столетия. – Калининград: Янтарный сказ, 1994. – 312 с.
№
13. Оболенский Г. Л. Век Екатерины Великой. Время героев и героических дел. – М.: ООО Торгово-изд. дом «Рус. Слово», 2001. – 464 с.: ил.
№
14. Олейников Д. И. История России с 1801 по 1917 год. – М.: Изд-во Дрофа, 2005. – 414 с.: ил.
№
15. Песков А. М. Павел I. – 4-е изд. – М.: Изд-во Молодая гвардия, 2005. – 422 с.: ил. – (Жизнь замечат. людей).
№
16. Сокольский Ю. М. Цари и министры – СПб.: Изд-во Полигон, 1998. – 288 с.: ил.
№
17. Устрялов Н. Г. Русская история до 1855 года. – Петрозаводск: Изд-во Фолиум, 2002. – 960 с.
№
18. Энциклопедия российской монархии. Члены императорских семей. Придворные. Фавориты и фаворитки. Временщики / Под ред. В. Бутромеева. – Екатеринбург: Изд-во У-Фактория, 2002. – 352 с.: ил.
Сайты:
- № 19. www.sedmitza.ru
№ 20. www.rian.ru
список литературы
