Телевидение и массовая культура в XXI веке: деконструкция влияния и трансформации в цифровую эпоху

Введение: Актуальность феномена телевидения и массовой культуры

В начале XXI века, когда медиаландшафт претерпевает беспрецедентные изменения, роль телевидения в формировании массовой культуры остается предметом острых дискуссий и глубоких исследований. Несмотря на бурное развитие цифровых платформ и интерактивных медиа, традиционное телевидение, хотя и трансформируется, продолжает оставаться мощным фактором влияния на мировоззрение, ценности и поведенческие паттерны миллионов людей по всему миру. Согласно данным Mediascope, 97% россиян смотрят ТВ хотя бы раз в месяц, а 63-65% — в среднем каждый день, что подтверждает его все еще колоссальный охват и значимость. Однако за этими цифрами скрывается сложная динамика взаимодействия с аудиторией, глубинные психологические механизмы воздействия и целый спектр социокультурных последствий, которые требуют всестороннего анализа.

Настоящая курсовая работа ставит своей целью не просто констатировать факт влияния телевидения на массовую культуру, но и осуществить его глубокую деконструкцию, исследуя теоретические основы феномена, историческую ретроспективу его развития, специфические механизмы воздействия на аудиторию, а также социокультурные последствия и критические оценки. Особое внимание будет уделено трансформации телевидения в цифровую эпоху и становлению «новой» массовой культуры, обусловленной развитием интерактивных медиа. Задачи исследования включают: анализ ключевых теоретических подходов, выявление механизмов воздействия телевизионного контента, оценку социокультурных последствий, а также изучение изменений роли телевидения в контексте цифровой революции. Структура работы последовательно раскрывает эти аспекты, двигаясь от теоретических основ к эмпирическим данным и современным тенденциям, чтобы представить исчерпывающую и актуальную картину взаимодействия телевидения и массовой культуры.

Теоретические основы осмысления массовой культуры и медиа

История массовой культуры — это история человечества, вступившего в эпоху массового производства и массового потребления, где культурные продукты стали доступны широким слоям населения. Этот феномен, сформировавшийся в конце XIX – начале XX века, неразрывно связан с индустриализацией, урбанизацией и развитием средств массовой коммуникации. Понимание его сущности невозможно без обращения к разнообразным теоретическим подходам, которые позволяют взглянуть на «массовую культуру» с разных ракурсов: от критического осуждения до признания её неотъемлемой частью современной демократии. Важно помнить, что за кажущейся простотой феномена скрываются глубокие социологические и философские аспекты, которые требуют внимательного изучения.

Генезис и эволюция феномена массовой культуры

Предпосылки для возникновения массовой культуры были заложены в XIX веке индустриальной революцией, которая создала условия для конвейерного производства товаров, включая культурные. Однако по-настоящему массовой культура стала после принятия законов об обязательной всеобщей грамотности населения в Великобритании (1870-1890-е годы), а затем и в других европейских странах. Этот шаг многократно расширил круг потенциальных потребителей печатной продукции, открыв дорогу для новых форм контента.

Собственно, массовая культура проявила себя в США на рубеже XIX-XX веков. К её ранним формам можно отнести:

• Детективный жанр: Появившийся в начале 1830-х годов, он предложил увлекательные сюжеты, доступные широкой публике и не требующие глубоких философских знаний.
• «Сердечная пресса»: Иллюстрированные журналы, ориентированные на эмоциональное восприятие, возникли в США в конце XIX века. Они предлагали легкое чтение и визуальный контент, становясь популярным досуговым продуктом.
• Комиксы: Также зародившиеся в США в конце XIX века, комиксы сочетали визуальный ряд и простой текст, что делало их идеальным форматом для быстрого потребления и массового распространения.

Эти формы массовой культуры стали первыми ласточками в формировании нового культурного ландшафта, где доступность, простота и развлекательность выходили на первый план.

Классические и современные теории массовой культуры

Существует множество концепций и определений понятия «массовая культура», которые можно условно разделить на две основные тенденции:

• Критическая: Рассматривает массовую культуру как разрушительную силу, ведущую к деградации общества, стандартизации вкусов и манипуляции сознанием.
• Апологетическая: Считает массовую культуру необходимым компонентом модернизации и культурной составляющей демократии, обеспечивающей доступ к культурным благам для всех слоев населения.

Помимо этих двух полярных позиций, в изучении массовой культуры развивались и другие подходы, обогащающие наше понимание этого сложного феномена.

Теории массового общества и их трактовка «толпы»

В конце XIX – начале XX века социологи активно осмысливали феномен «толпы» и понятие «массовость». Пионерами в этой области стали:

• Гюстав Лебон в своей работе «Психология народов и масс» (1896) и Габриэль Тард в труде «Личность и толпа» (1903) анализировали психологические особенности поведения людей в условиях массового скопления, отмечая их подверженность иррациональным импульсам и снижение индивидуальной ответственности.
• Зигмунд Фрейд в «Массовой психологии и анализе человеческого „Я”» (1921) определял толпу как «дефект массы», подчеркивая ее склонность к иррациональному поведению и эмоциональному заражению.

Эти теории заложили основу для критического осмысления массового общества, рассматривая его как среду, где индивид теряет свою уникальность, а культура подвергается упрощению.

Критическая теория Х. Ортеги-и-Гассета и «Восстание масс»

Одним из наиболее влиятельных критиков массовой культуры стал испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет. В своем знаменитом труде «Восстание масс» (1929) он негативно трактовал массовую культуру, связывая ее с вторжением «толпы» в тонкие сферы культуры и принятия политических решений. Ортега-и-Гассет утверждал, что быстрый рост населения в городах и узкая профессиональная специализация привели к формированию «массового человека» — посредственного, самодовольного и лишенного глубоких культурных запросов индивида. По его мнению, это ослабляет культурный потенциал общества и ведет к неустойчивости и краху культуры в целом. Массовый человек, будучи «господином», не осознает своей ответственности и не способен к самокритике, что делает его опасным для развития цивилизации. Какой важный нюанс здесь упускается? То, что такое восприятие «массового человека» может быть проявлением элитарного снобизма, не учитывающего реальные потребности и стремления большинства, а также потенциал массовой культуры для демократизации доступа к знаниям и развлечениям.

Концепция «культурной индустрии» Франкфуртской школы

Франкфуртская школа социальных исследований, представленная такими фигурами, как Макс Хоркхаймер, Теодор Адорно и Вальтер Беньямин, предложила одну из самых радикальных критических теорий массовой культуры. В своих работах, в частности в «Диалектике просвещения», они ввели понятие культурной индустрии, рассматривая ее как инструмент, гарантирующий устойчивость капитализма.

Основные идеи Франкфуртской школы заключаются в следующем:

• Господство одномерного мышления: Культурная индустрия стандартизирует и унифицирует культурные продукты, формируя у потребителей одномерное мышление, лишенное критического начала. Это приводит к тому, что свобода сводится лишь к иллюзорному выбору между заранее предложенными товарами или политическими партиями.
• Утрата «ауры» произведения искусства: В эпоху технической воспроизводимости, как отмечал Вальтер Беньямин, произведение искусства теряет свою уникальную «ауру» — неповторимость и аутентичность, связанные с его историей и ритуальным происхождением. Это приводит к фундаментальным изменениям социального функционирования культуры, превращая искусство в товар.
• Тоталитаризм во всех сферах жизни: Франкфуртская школа видела в культурной индустрии проявление тоталитарных тенденций, где массовая культура не просто развлекает, но и контролирует сознание, препятствуя развитию критического мышления и социальной эмансипации.

Постмодернистские подходы Ж. Бодрийяра

Французский философ Жан Бодрийяр, представитель постмодернизма, в своем труде «Общество потребления» (1970) предложил системный анализ социальных процессов, приводящих к деградации общества и личности под влиянием массовой культуры. По Бодрийяру, массовая культура вытесняет традиционную культуру и ценности, создавая мир симулякров — копий, не имеющих оригинала.

Ключевые аспекты его концепции:

• Общество потребления: В этом обществе потребление перестает быть удовлетворением реальных потребностей и превращается в самоцель, ритуал, определяющий статус и идентичность человека.
• «Гламурное мышление»: Человек «гламурного мышления» воспринимает акты потребления как высшее достижение, и в этот обиход потребления входит все: история, человеческие отношения, природа, наука и даже традиционная культура. Ценность вещей определяется не их функциональностью, а их символическим значением и способностью транслировать определенный образ жизни.
• Стирание грани между имиджем и реальностью: Массмедиа, по Бодрийяру, создают гиперреальность, в которой имидж становится более реальным, чем сама реальность, а знаки и символы утрачивают связь с обозначаемым.

Концепция «Глобальной деревни» М. Мак-Люэна

Канадский теоретик коммуникации Маршалл Мак-Люэн в своей концепции «Глобальной деревни» (1960-е годы) предложил иной взгляд на влияние медиатехнологий. Он утверждал, что электронные средства коммуникации, особенно телевидение, преобразуют мир в единое целое, где все события становятся мгновенно доступными и воспринимаются коллективно.

Основные положения концепции:

• «Средство есть сообщение»: Мак-Люэн подчеркивал, что не столько содержание сообщения, сколько само средство его передачи оказывает формирующее влияние на человека и общество. Телевидение, как «холодное» медиа, требует активного участия зрителя и вовлекает его в процесс, создавая ощущение причастности.
• Возвращение к «племенному» состоянию: В «Глобальной деревне» человечество возвращается к «племенному» состоянию, где информация распространяется быстро и всеобъемлюще, как в устном обществе, но на глобальном уровне. Это способствует усилению взаимозависимости и коллективного сознания.
• Формирование массовой культуры через всеохватность: Телевидение, преодолевая географические и культурные барьеры, способствует созданию единого информационного и культурного пространства, где массовая культура формируется через общие образы, нарративы и символы, доступные всем.

Таким образом, теоретические подходы к осмыслению массовой культуры охватывают широкий спектр идей — от ее категорического неприятия как инструмента деградации до признания ее эволюционной роли в формировании глобального информационного общества. Понимание этих концепций критически важно для анализа сложного взаимодействия телевидения и массовой культуры в современном мире.

Историческая ретроспектива и доминирование телевидения в формировании массовой культуры

Телевидение, безусловно, одно из самых значительных изобретений XX века. Оно не только трансформировало способы передачи информации и развлечения, но и стало катализатором формирования новой массовой культуры, оказав глубокое влияние на общественное сознание и повседневную жизнь. От первых лабораторных экспериментов до повсеместного распространения — его путь был стремителен и полон знаковых событий, навсегда изменивших мир.

Зарождение и мировое распространение телевидения

Путь к современному телевидению начался задолго до первых регулярных трансляций.

• 1884 год: Немецкий изобретатель Пауль Нипков патентует свой знаменитый диск Нипкова, механическое устройство для сканирования изображений, ставшее фундаментальной основой для механического телевидения.
• 1910 год: Русский изобретатель Борис Львович Розинг патентует «Способ электрической передачи изображений на расстояние» и уже в 1911 году демонстрирует первую в мире телевизионную передачу в лабораторных условиях, используя электронно-лучевую трубку для приема изображения. Его работа проложила путь к электронному телевидению.
• 1920-е годы: Шотландский инженер Джон Логи Бэрд демонстрирует первую работающую систему телевизионного вещания. В 1925 году ему удается успешно передать изображение человеческого лица, а в 1926 году он проводит публичную демонстрацию в Лондоне, положив начало практическому применению телевидения.

Регулярное электронное телевещание началось в середине 1930-х годов, стремительно распространяясь по миру:

• Германия (1935): Одна из первых стран, где стартовало регулярное вещание.
• Великобритания (1936): Стала первой страной, где к концу 1930-х годов телевизоры производились тысячами.
• Франция (1937): Также вступает в эру регулярного телевещания.
• США (1939): Регулярное телевещание на стандартах, близких к современным, началось 30 апреля 1939 года с трансляции Всемирной ярмарки в Нью-Йорке компанией NBC.
• СССР (1945): Московский телецентр первым в Европе возобновил регулярное вещание после Второй мировой войны 15 декабря 1945 года, что символизировало восстановление и развитие технологического прогресса в стране.

После своего появления телевидение стремительно захватило мир, превратив основные мировые культуры в «телекультуры». К середине 1950-х годов оно стало неотъемлемой частью домашнего быта в США и Западной Европе. Например, в США количество телевизоров выросло с 9% семей в 1950 году до 65% в 1955 году, а к 1962 году телевизоры имелись уже примерно у 98% населения страны (за исключением Аляски). Эта феноменальная скорость распространения свидетельствовала о глубокой социальной потребности в новом средстве развлечения и информации.

Телевидение как фактор экономической и культурной трансформации

Появление и распространение телевидения радикально изменило не только способы получения информации, но и саму структуру культуры.

Превращение культуры в отрасль экономики

В условиях государственно-монополистического капитализма, особенно в США, средства массовой коммуникации, включая телевидение, быстро преобразили культуру в полноценную отрасль экономики. С разрешением Федеральной комиссией связи (FCC) коммерческой рекламы в телепередачах в 1941 году, телевидение стало мощным инструментом для маркетинга и продвижения товаров. Основные коммерческие сети, такие как NBC (создана в 1926 году как радиосеть), CBS (1927) и ABC (1943), доминировали на рынке, предлагая контент, ориентированный на широкую аудиторию и способный привлечь максимальное количество рекламодателей. Этот процесс привел к стандартизации и коммерциализации культурных продуктов, превратив их в массовые товары.

Двойственная роль телевидения: отражение проблем и упрощение культуры

Телевидение оказалось феноменом с двойственным значением. С одной стороны, оно стало зеркалом, отражающим животрепещущие проблемы современности, способным оперативно информировать миллионы людей о важнейших событиях, формировать общественное мнение и массовое сознание. Телевизионные новости, документальные фильмы и аналитические программы давали аудитории возможность быть в курсе происходящего в стране и мире.

С другой стороны, телевидение способствовало упрощению и унификации идей и образов традиционной культуры. Стремление к массовой доступности и максимальному охвату аудитории часто приводило к редукции сложных культурных феноменов до легко усваиваемых форм. Оно подменило широкое видение мира плоским, одномерным изображением, где глубина и нюансы уступали место поверхностности и сенсационности. Это привело к формированию нового типа личности, ориентированного на массовое потребление и упрощенное восприятие реальности. Что из этого следует? Такое упрощение, хоть и облегчает доступ к информации, неизбежно ведет к потере критического мышления у потребителей, делая их более восприимчивыми к манипуляциям и поверхностным суждениям.

Сравнение моделей развития коммерческого и общественного телевидения

Развитие телевидения в разных странах шло по отличающимся моделям, что существенно повлияло на его социокультурную роль.

• США: Коммерческая модель. Американское телевидение изначально имело ярко выраженный коммерческий характер. Его развитие двигалось частными компаниями, ориентированными на получение прибыли от рекламы. Хотя просветительские и образовательные передачи появились на американском ТВ еще в 1930-х годах, а первая некоммерческая образовательная телестанция возникла в Хьюстоне в 1953 году, полноценная Американская система общественного телевидения (Public Broadcasting Service, PBS) была создана значительно позднее, в 1969 году. Эта модель способствовала быстрому развитию индустрии и появлению разнообразного развлекательного контента, но также усиливала коммерциализацию и ориентацию на массовые вкусы.
• Европейские страны: Государственный контроль и общественное вещание. В европейских странах государства активно работали над внедрением телевидения и устанавливали контроль над телевещанием. Целью было не только просвещение и информирование, но и сохранение национальных культурных границ и идентичности в условиях растущего глобального влияния. Например, во Франции и Великобритании государственные корпорации (BBC в Великобритании) играли ключевую роль в развитии телевидения, предлагая более широкий спектр образовательных и культурных программ, менее подверженных прямому коммерческому давлению.

Таким образом, историческое развитие телевидения демонстрирует его колоссальную мощь как средства массовой информации и культурного феномена. От первых экспериментов до доминирования в домашнем быту, оно стало неотъемлемой частью нашей жизни, одновременно обогащая ее информацией и развлечениями, но и неся в себе риски упрощения и коммерциализации культуры.

Механизмы психологического и социокультурного воздействия телевизионного контента

Телевидение, будучи аудиовизуальным средством передачи информации, обладает уникальной силой воздействия на массовую аудиторию. Эта сила обусловлена не только содержанием транслируемых программ, но и сложными психологическими и физиологическими механизмами, которые активируются в процессе просмотра. Понимание этих механизмов критически важно для оценки социокультурных последствий симбиоза телевидения и массовой культуры.

Психологические аспекты восприятия телевизионной информации

Телевидение — это не просто средство передачи информации, это мощнейший инструмент убеждения, способный глубоко проникать в сознание человека.

Наиболее мощное средство убеждения

Исследования подтверждают, что телевидение является «самым мощным средством психологического воздействия, сильнее любой правоохранительной системы» и «наиболее эффективным средством массовой информации» для рекламодателей. Его глобальное воздействие на личность и возможности формирования мировоззрения сравнивают только с участием семьи в социализации. Эта беспрецедентная мощь объясняется несколькими факторами:

• Аудиовизуальная передача: Сочетание изображения, текста, устной речи и музыки обеспечивает максимально полную и многоканальную передачу информации. Это делает контент более реалистичным, эмоционально насыщенным и легким для восприятия.
• Иммерсивность: Телевизионный экран создает эффект присутствия, погружая зрителя в транслируемую реальность, что усиливает эмоциональное вовлечение и снижает критическое осмысление.

Теория культивации убеждений Джорджа Гербнера

Одним из ключевых подходов к пониманию долгосрочного воздействия телевидения является теория культивации убеждений американского исследователя Джорджа Гербнера. Эта теория подчеркивает, что телевидение является основным социальным институтом современного общества, а его влияние заключается не столько в передаче специфических установок, сколько в их культивации.

Гербнер утверждал, что длительный и регулярный просмотр телевизора формирует у зрителя устойчивое, но ошибочное представление о реальности, соответствующее транслируемым на экране образам. Например, если на телевидении постоянно показывают насилие и преступность, у «тяжелых» зрителей может сформироваться убеждение, что реальный мир гораздо более опасен, чем он есть на самом деле, что приводит к «синдрому злого мира» (mean world syndrome). Таким образом, телевидение не столько меняет мнения, сколько «выращивает» определенные картины мира. Что из этого следует? Подобная «культивация» убеждений может привести к хроническому чувству тревоги и недоверия к окружающему миру, даже если объективные данные противоречат телевизионной картине.

Механизмы управления вниманием и эмоциями

Для эффективного воздействия на аудиторию телевидение активно использует различные механизмы управления вниманием и эмоциями:

• Использование раздражителей и контраста: Чтобы привлечь и удержать внимание, часто используются яркие визуальные и звуковые эффекты, неожиданные повороты сюжета, представление противоположных мнений или мнения известной личности. Эти «раздражители» возбуждают нервную систему и фокусируют внимание.
• Обращение к эмоциям: Эмоциональное воздействие призвано помочь скрыть истину или обойти рациональное осмысление. Наиболее распространенные методы включают:
  • Запугивание: Создание атмосферы страха и тревоги, акцентирование на угрозах и опасностях.
  • Сенсационность: Преувеличение значимости событий, драматизация, стремление к шокирующему контенту.
  • Медианасилие: Изображение насилия, жестокости и агрессии, которое оказывает комплексное воздействие:
    • Поведенческое: Возбуждение, десенсибилизация (снижение чувствительности к насилию), растормаживание (снятие внутренних запретов), имитация (подражание увиденному).
    • Аффективное: Формирование страха, беспокойства, тревожности.
    • Когнитивное: Искажение восприятия реального мира, представление его как более опасного и враждебного.

Влияние телевидения на мозг и когнитивные функции

Воздействие телевидения не ограничивается только психологическими эффектами; оно имеет глубокие физиологические последствия, влияя на работу мозга и когнитивные способности.

Смещение активности мозга и снижение критического мышления

Исследования показывают, что уже через 20–25 минут просмотра телепередачи мозг человека начинает впитывать поступающую информацию менее критично. Это связано с тем, что при просмотре телевизора активность мозга смещается:

• Из левого полушария: Отвечающего за логическое мышление, критический анализ, речь и рациональное осмысление.
• В правое полушарие: Воспринимающее информацию как единое целое, образно, без глубокой критической оценки.

Это смещение приводит к тому, что зритель становится более восприимчивым к информации, которая транслируется на экране, и менее склонен подвергать ее сомнению. Мозг переходит в пассивный режим «поглощения», что делает его уязвимым для манипуляций.

Необратимые изменения в структуре мозга и снижение когнитивных функций

Длительный и даже умеренный просмотр телевизора может иметь серьезные долгосрочные последствия:

• Снижение остроты внимания: Постоянное воздействие быстро сменяющихся кадров и звуков приводит к рассеиванию внимания, затрудняя сосредоточение на одной задаче.
• Изменение частоты электрических импульсов мозга: Продолжительный просмотр ТВ может вызывать появление медленных альфа-волн, блокирующих активную деятельность сознания и способствующих состоянию «полусна».
• Необратимые изменения в структуре мозга: Японские ученые утверждают, что частый просмотр телепрограмм разрушает структуру мозга и приводит к значительным (и даже необратимым) изменениям в его частях, отвечающих за интеллект, особенно у детей.
• Ухудшение когнитивных функций: Исследования показывают снижение когнитивных функций до 6,9% в течение 15 лет у людей, часто смотрящих ТВ. К 70 годам у любителей телевидения наблюдалось снижение памяти на 6,9%, а объема серого вещества — на 0,5% по сравнению с теми, кто смотрел телевизор мало. Это указывает на прямую связь между продолжительностью просмотра ТВ и ухудшением когнитивного здоровья.

Таблица 1: Влияние длительного просмотра ТВ на мозг и когнитивные функции

Параметр воздействия	Последствия	Целевая группа	Источники данных
Активность мозга	Смещение из левого (логика, критика) в правое (образное, некритичное восприятие) полушарие.	Все зрители	Психологические исследования
Острота внимания	Резкое снижение, рассеянность.	Все зрители	Нейрофизиологические исследования
Электрические импульсы мозга	Изменение частоты, появление медленных альфа-волн, блокировка сознания.	Все зрители	Нейрофизиологические исследования
Структура мозга	Разрушение структуры, необратимые изменения в частях, отвечающих за интеллект.	Дети	Японские ученые
Когнитивные функции	Снижение до 6,9% за 15 лет; снижение памяти на 6,9% к 70 годам у «тяжелых» зрителей.	Взрослые	Длительные исследования (например, Naked Science, N+1)
Объем серого вещества	Снижение на 0,5% к 70 годам у «тяжелых» зрителей.	Взрослые	Длительные исследования (например, Incrussia.ru)

Формирование общественного мнения, мифов и стереотипов

Помимо прямого воздействия на мозг, телевидение активно участвует в формировании общественного мнения через создание мифов и использование стереотипов.

Создание политических, социальных и экономических мифов

На концептуальном уровне телевидение создает политические, социальные и экономические мифы, которые воспринимаются массовой аудиторией как истина. Эти мифы включают в себя элементы философских, экономических и политических теорий, экспертные знания, ссылки на авторитеты, а также широко используемые стереотипы и клише массовой культуры. Цель таких мифов — не столько информировать, сколько формировать определенное мировоззрение, соответствующее интересам вещателей или доминирующих идеологий. Например, часто транслируются мифы о безупречности политической системы, о необходимости определенных экономических реформ или о «врагах» общества.

Функция стереотипов и клише массовой культуры

Стереотипы и клише массовой культуры играют двойственную роль: с одной стороны, они облегчают восприятие информации, делая ее более понятной и предсказуемой для широкой аудитории. С другой стороны, они являются угрозой для объективности социальной журналистики и критического мышления.

• Иллюзия знания: Стереотип создает иллюзию знания проблем и их очевидного решения или невозможности решения. Вместо глубокого анализа аудитория получает упрощенную, заранее сформированную картину, которая не требует интеллектуальных усилий.
• Манипуляция: Через постоянное повторение стереотипов и клише телевидение может навязывать определенные ценности, модели поведения и оценки событий, минуя рациональный анализ и воздействуя на бессознательном уровне.
• Искажение реальности: Подавляющее большинство опрошенных экспертов (81,7%) считают, что выбор определённого способа подачи материала может исказить или искажает зрительские представления о реальной жизни. Это подчеркивает манипулятивный потенциал использования стереотипов и клише.

Таким образом, механизмы воздействия телевизионного контента на массовую аудиторию являются многогранными и глубокими. Они охватывают как психологические аспекты восприятия, влияющие на внимание и эмоции, так и физиологические изменения в работе мозга, а также социокультурные процессы формирования мифов и стереотипов. Понимание этих механизмов позволяет более осознанно подходить к анализу роли телевидения в современном обществе.

Социокультурные последствия и риски симбиоза телевидения и массовой культуры

Телевидение, как мощный медиаканал, выполняет множество функций в обществе, от информирования до развлечения. Однако его глубокий симбиоз с массовой культурой приводит к сложным и порой противоречивым социокультурным последствиям, затрагивающим как индивидуальное развитие, так и общественное благополучие. Изучение этих функций и рисков позволяет глубже понять масштаб влияния телевидения в XXI веке.

Функции телевидения: информирование, образование, развлечение, социализация

Роль телевидения в обществе полифункциональна, но две функции выделяются как фундаментальные:

• Информационная функция: Является базовой особенностью телевидения как культурного феномена. Оперативная передача новостей, аналитических программ и документальных циклов позволяет аудитории быть в курсе событий и формировать свое представление о мире.
• Досуговая функция: Телевидение предлагает широкий спектр развлекательного контента — от сериалов и шоу до спортивных трансляций. Сенсационность как принцип подачи информации на современном телевидении часто связывает эти две функции, делая даже новости более зрелищными и привлекательными для массового зрителя.

Телевидение демонстрирует в едином потоке программы самые разные эфирные продукты, от рекламы и новостей до религиозных передач, спорта и произведений искусства. Оно обеспечивает встречу обычного человека с ценностями материальной и духовной культуры, выступая в качестве «посредника». Благодаря своей всеохватности, телевидение стало одним из важнейших институтов социализации, оказывающим глубокое влияние на сознание и воспитание подрастающего поколения. Оно играет серьезную роль в формировании общественного мнения, массового поведения, стереотипов, вкусов, моды и настроений в обществе.

Однако значение телевидения двойственно: с одной стороны, оно позитивно, являясь фактором формирования практического социального знания и помогая решать проблему идентичности; с другой стороны, негативно, способствуя манипулятивному управлению массовым сознанием и отрывая его от реальности. Как справедливо отмечал А. Роднянский, телевидение в огромной степени влияет на миллионы людей и требует ответственного и глубокого отношения, а также анализа последствий. Что из этого следует? Для сохранения своей позитивной роли, телевидению необходимо пересмотреть приоритеты, сместив акцент с коммерческой выгоды и развлечений на просвещение и развитие критического мышления у зрителей.

Негативные социокультурные последствия

Неконтролируемое и продолжительное воздействие телевизионного контента может привести к ряду серьезных негативных последствий для личности и общества.

«Наркотизирующая» функция и создание «фиктивной реальности»

Массовая культура, формируемая электронной коммуникацией, может выполнять «наркотизирующую» функцию, по выражению Роберта Мертона. Она отвлекает людей от реальной жизни и погружает общество в «летаргический сон», где иллюзорный мир экрана заменяет активное участие в реальных социальных процессах.

Телепродукция часто становится «товаром, сродни духовному наркотику», делая человека зависимым от телевидения. По данным опросов, в России 93% жителей смотрят телевизор, причем 67% делают это практически каждый день, а 62% не смогут отказаться от ТВ в пользу других развлечений, что свидетельствует о формировании зависимости. Телевидение создает фиктивную реальность, фабрикует «псевдособытия» путем отбора и устранения информации, формируя искаженную картину мира.

Последствия малоподвижного образа жизни и воздействия синего света

Длительный просмотр телевизора напрямую связан с рядом проблем со здоровьем, обусловленных малоподвижным образом жизни и воздействием экрана:

• Ожирение и сердечно-сосудистые заболевания: Малоподвижный образ жизни способствует развитию ожирения. Риск сердечно-сосудистых заболеваний возрастает на 12% при просмотре ТВ более 2 часов в день, а ишемическая болезнь сердца связана с просмотром от 4 часов в день (снижение до 1 часа уменьшает риск на 16%).
• Венозная тромбоэмболия: Длительное сидение перед экраном увеличивает риск развития венозной тромбоэмболии.
• Нарушение циклов сна: Экраны излучают синий свет, который подавляет выработку мелатонина, нарушая циркадные ритмы и циклы сна.
• Повышение нервозности и тревожности: Агрессивная и тревожная подача информации на ТВ способствует повышению нервозности, подозрительности, тревожности и страха у зрителей.

Специфические риски для здоровья мужчин и детей

• Для мужчин: Длительный просмотр телевизора может снижать выработку тестостерона и негативно влиять на количество и качество спермы.
• Для детей: У детей, много проводящих времени у экрана, наблюдается меньшее содержание минеральных веществ в костях, что повышает риск остеопороза в будущем.

Влияние телевидения на детей и подростков

Особую тревогу вызывает влияние телевидения на наиболее уязвимую аудиторию — детей и подростков, чья психика и ценностные ориентации еще только формируются.

Изменение образа жизни и формирование ценностных ориентаций

Современное телевидение существенно меняет образ жизни ребенка:

• Искажение ценностей: С экрана исчезает ряд важных ценностей, позволявших оптимистично смотреть в будущее, таких как дружба, взаимопомощь, творчество. Дети начинают ориентироваться не на поступки героев, а на их внешность; их занимают красивые и «богатые и успешные» герои, а не добрые.
• Влияние рекламы: Исследования показали, что у девочек значительно увеличился мотив, связанный с престижностью вещей и их покупкой, что во многом обусловлено агрессивной рекламой. У мальчиков в играх преобладают агрессивные ситуации (аварии, убийства, войны), что коррелирует с медианасилием.

Рекомендуемое и фактическое экранное время

Роспотребнадзор, опираясь на рекомендации ВОЗ, устанавливает следующие нормы экранного времени для детей в России:

• До 3 лет: полное отсутствие ТВ.
• 3-7 лет: до 30 минут в день.
• 7-10 лет: 30-50 минут в день.
• 11-18 лет: 1-3 часа в день.

Однако фактическое медиапотребление значительно превышает эти нормы. Согласно опросам, среднее экранное время детей 5-8 лет составляет 3 часа 28 минут, преимущественно для развлекательных целей.

Таблица 2: Рекомендуемое vs. Фактическое экранное время для детей (на примере России)

Возрастная группа	Рекомендуемое время просмотра ТВ (Роспотребнадзор/ВОЗ)	Фактическое среднее время просмотра (пример)
До 3 лет	Полное отсутствие	—
3-7 лет	До 30 минут в день	3 часа 28 минут (для 5-8 лет)
7-10 лет	30-50 минут в день	3 часа 28 минут (для 5-8 лет)
11-18 лет	1-3 часа в день	—

Негативное влияние на развитие речи, внимание и творчество

Длительный просмотр ТВ оказывает серьезное негативное влияние на развитие когнитивных и социальных навыков детей:

• Проблемы с речью: Дети, воспитываемые телевидением, могут плохо выражать свои мысли, иметь бедную и однообразную речь, ограниченный словарный запас.
• Снижение внимательности и гиперактивность: Длительный просмотр ТВ снижает внимательность и способствует появлению гиперактивности.
• Потеря творческой фантазии: Чрезмерное потребление готового визуального контента приводит к потере творческой фантазии и способности к самозанятости, так как мозг привыкает к пассивному получению информации.
• Риск девиантного поведения: Подростки, предпочитающие юмористические передачи, сериалы и реалити-шоу на каналах, где 77% контента превышает разрешенный возрастной рейтинг, демонстрируют слабую, но значимую роль в увеличении рисков девиантного поведения. Напротив, увлечение развивающими передачами может выступать барьером к девиантному поведению.

Таким образом, симбиоз телевидения и массовой культуры, при всей своей функциональной значимости, несет в себе серьезные социокультурные риски. От «наркотизирующей» функции и создания фиктивной реальности до прямого негативного воздействия на физическое и психическое здоровье, особенно детей и подростков, эти последствия требуют внимательного изучения и выработки стратегий минимизации вреда.

Трансформация телевидения в цифровую эпоху и становление «новой» массовой культуры

Современный мир переживает цифровую революцию, которая кардинально меняет медиаландшафт и ставит под вопрос традиционное доминирование телевидения. Этот процесс не просто трансформирует способы доставки контента, но и переопределяет саму природу массовой культуры, делая ее более фрагментированной, персонализированной и интерактивной.

Цифровая революция и кризис традиционного телевидения

Цифровизация, начавшаяся в конце 1980-х годов, постепенно заменила аналоговые системы вещания, открыв новые возможности и улучшив качество изображения и звука. Однако ее влияние не ограничилось техническими аспектами. Сегодня можно с уверенностью сказать, что эра традиционного телевидения как типичной технологии вещания и социально-экономического явления подошла к концу. Наблюдается глобальный и необратимый переход к массовому использованию различных цифровых устройств, что неизбежно влияет на позиции телевидения как отдельной индустрии.

Эти изменения особенно заметны на примере российского медиапотребления:

• Снижение несмотрибельности: Доля населения России, которое не смотрит телевизор в принципе, выросла с 13% в 2018 году до 31% в 2023 году.
• Сокращение просмотра традиционного контента: Упоминания о просмотре фильмов по ТВ сократились с 63% в начале 2010-х до 35%, а развлекательных программ – с 35% до 19% к 2024 году.

Несмотря на эти тенденции, телевидение в России сохраняет высокий охват: 97% россиян смотрят ТВ хотя бы раз в месяц, а 63-65% – в среднем каждый день. Среднее время просмотра ТВ на одного россиянина в январе-марте 2025 года составило 3 часа 36 минут в день, при этом для аудитории старше 65 лет этот показатель достигает 7 часов 13 минут в день, что свидетельствует о сохранении привычек у старшего поколения.

Рост цифрового медиапотребления и фрагментация аудитории

Параллельно со снижением интереса к традиционному ТВ наблюдается взрывной рост потребления цифрового контента:

• Повсеместный интернет: 85% россиян старше 12 лет пользуются интернетом, проводя в нем в среднем почти 5 часов в сутки.
• Увеличение объема цифрового контента: В 2023 году объем российского рынка цифрового контента вырос в два раза, что подчеркивает динамичное развитие этого сегмента.

Цифровая революция делает медиа вездесущими: телевизор, компьютер, мобильный телефон, беспроводные планшеты превратились в носители телевизионного контента. В условиях такой конвергенции предполагается, что само понятие «телевизионный контент» может исчезнуть, останется только «цифровой медиаконтент». Что из этого следует? Это означает, что медиакомпаниям придется пересмотреть свои стратегии, фокусируясь не на конкретной платформе, а на универсальном контенте, способном адаптироваться под любое цифровое устройство и запросы пользователя.

Эти изменения приводят к фрагментации аудитории и формированию «диффузной» аудитории в условиях цифровой мультиплатформенной медиасреды, где зритель может быть членом аудитории любой телепрограммы в любой момент времени, выбирая контент по запросу.

• Отток молодежи: Сверхизобилие доступной информации приводит к постепенному разделению аудитории на тех, кто ориентируется на традиционные СМИ, и тех, кто предпочитает новые медиа, при этом молодые потребители все больше отворачиваются от традиционных СМИ. Молодые россияне в возрасте 12-24 лет проводят почти 6 часов в день в мобильном интернете, тогда как их время просмотра ТВ составляет всего около 1 часа 9 минут в день.
• Smart TV и осознанное потребление: Распространение «умных» телевизоров (Smart TV), используемых 63% интернет-пользователей в России (по данным на июнь 2025 года), также свидетельствует о переходе к более осознанному медиапотреблению, где зрители сами выбирают контент, отходя от традиционной сетки вещания. Smart TV позволяют получить доступ к онлайн-кинотеатрам, YouTube, стриминговым сервисам, превращая телевизор из пассивного приемника в активный центр медиапотребления.

Таблица 3: Динамика медиапотребления в России (2018-2025 гг.)

Показатель	2018 г.	2023 г.	Янв-март 2025 г.
Доля не смотрящих ТВ, %	13	31	—
Охват ТВ (хотя бы раз в месяц), %	—	97	97
Ежедневный просмотр ТВ, %	—	63-65	63-65
Среднее время просмотра ТВ, ч:мин (на чел.)	—	—	3:36
*для аудитории 65+ лет, ч:мин	—	—	7:13
Доля интернет-пользователей (12+), %	—	85	—
Среднее время в интернете, ч (на чел.)	—	~5	~5
Среднее время в моб. интернете (12-24), ч	—	—	~6
Время просмотра ТВ (12-24), ч:мин	—	—	1:09
Использование Smart TV (от интернет-пользователей), %	—	—	63 (июнь 2025)

Примечание: Данные являются приблизительными на основе предоставленных фактов и могут быть интерполированы для наглядности.

«Новая» массовая культура: интерактивность и персонализация

Под влиянием цифровизации изменяется структура телеиндустрии, процессы телепроизводства и телевещания. Формируется единая цифровая информационная среда с новыми формами телепроизводства и разнообразными способами доставки контента.

• Исчезновение «телевизионного контента»: В условиях конвергенции медиа, границы между традиционным телевизионным контентом и другими формами цифрового контента размываются. Современное телевидение рассматривается как часть широкого цифрового медиарынка, сегмент высококонкурентной развлекательной структуры со сложными сетевыми взаимодействиями.
• Доминирование мессенджеров и социальных сетей: 69% молодых россиян в возрасте 18-24 лет предпочитают онлайн-общение. Мессенджеры и социальные сети стали ключевыми коммуникационными платформами, с Telegram, демонстрирующим феноменальный рост популярности и ставшим одним из главных источников оперативной информации. В 2024 году 20% времени, проведенного в интернете, российские пользователи тратили на видеосервисы, 16% — на социальные сети, 16% — на мессенджеры. Молодежь (16-34 лет) чаще ищет товары в Instagram* и TikTok*, в то время как пользователи 35+ больше доверяют поисковым системам и ТВ-рекламе.
• Отсутствие партиципативной модели в традиционном ТВ: Телевидение накопило большой опыт взаимодействия со зрителем (например, дистанционный пульт переключения каналов с 1980-х годов стал главным способом ведения диалога), однако ни коммерческое, ни общественное телевидение не представляют своим зрителям партиципативную (участвующую) модель коммуникации. В отличие от интерактивных цифровых платформ, где пользователи могут активно создавать, распространять и обсуждать контент, традиционное ТВ остается преимущественно односторонним каналом.

Таким образом, цифровая эпоха кардинально меняет облик телевидения и массовой культуры. От кризиса традиционных моделей вещания до появления новых форм потребления контента, акцент смещается в сторону персонализации, интерактивности и доминирования цифровых платформ, что требует переосмысления роли медиа в современном обществе. С учетом этих изменений, не пора ли пересмотреть саму концепцию «телевидения» и начать воспринимать его как неотъемлемую, но лишь одну из многих составляющих глобальной цифровой медиаэкосистемы?

Критические оценки влияния телевидения на массовую культуру: современные перспективы

На протяжении всей своей истории телевидение, как и массовая культура в целом, было объектом пристального внимания и острой критики. Эта критика не только выявляет негативные аспекты его воздействия, но и стимулирует поиск путей для более ответственного и социально ориентированного функционирования медиа. В условиях цифровой трансформации эти критические оценки приобретают новую актуальность.

Элитарная критика и противоречия в оценках

Негативное отношение к телевидению со стороны интеллектуальной элиты, составляющей незначительный процент общества, но определяющей парадигму его представлений, имеет глубокие корни.

• Вторичность и черты массовой художественной культуры: Интеллектуалы часто отмечают вторичность телевидения по сравнению с «высокими» видами искусства, указывая на его стандартизацию, упрощение и ориентацию на массовые вкусы. Понятие «массовая культура» само по себе часто окрашено в негативные тона, что логически переносится на концептуальную трактовку телевидения. Ранние критики использовали пренебрежительные ремарки, например, называя кино «развлечением для илотов».
• «Упадок сущности искусства»: Такие философы, как Карл Ясперс, называли массовое искусство «упадком сущности искусства», видя в нем потерю глубины и аутентичности. Жан Бодрийяр характеризовал его как «трансэстетическую сферу симуляции», где образы утрачивают связь с реальностью.
• Двойственность «левых» теоретиков: Внутренняя двойственность отличает рассмотрение массовой культуры с точки зрения теорий массовой коммуникации, когда «левые» теоретики обличают грубость и непристойность ложного наслаждения популярной продукцией, видя в ней инструмент угнетения и идеологического контроля.

Однако стоит отметить, что в рамках постмодернизма (1960-1970-е годы) противопоставление массовой и элитарной культур утратило для многих исследователей качественный оценочный смысл. Постмодернистская мысль стремилась деконструировать иерархии, утверждая, что все культурные феномены могут быть объектом анализа без априорных оценок. Тем не менее, это не отменяет валидности критических замечаний в отношении содержания и воздействия медиа. Отсутствие устойчивых критериев оценки качества российской телевизионной продукции, по мнению экспертов, может привести к неадекватному влиянию на общепринятые нормы поведения.

Проблема манипуляции и снижение доверия к традиционным медиа

Одной из наиболее острых критических оценок является обвинение телевидения в манипуляции общественным мнением.

• Инструмент манипуляции: Телевидение часто используется как инструмент манипуляции общественным мнением, навязывая определенные политические взгляды, экономические интересы или идеологические установки. Критика указывает на то, что массовая культура, в том числе телевидение, осуществляет «промывку мозгов», воздействуя на уровне бессознательного, в обход разумного, критического осмысления. Это достигается через избирательную подачу информации, создание нужных ракурсов и акцентов, а также формирование эмоционального фона.
• Снижение доверия: В последние годы наблюдается устойчивое снижение доверия к традиционным медиа, в частности к телевидению. В России рейтинги государственных телеканалов падают: если в 2015 году 63% респондентов считали ТВ наиболее заслуживающим доверия источником, то осенью 2024 года этот показатель составил 38%. Это свидетельствует о растущем скептицизме населения и потере монополии традиционного ТВ на формирование повестки дня. Аудитория, особенно молодежь, все чаще ищет альтернативные источники информации в интернете, что усиливает конкуренцию и ставит под сомнение эффективность устаревших манипулятивных техник.

Пути преодоления негативных последствий и роль общества

Для того чтобы телевидение оставалось реальной культурной ценностью и не превращалось исключительно в инструмент манипуляции, необходимы активные действия на нескольких уровнях.

• Междисциплинарное изучение: Необходимо более детальное изучение модели телевизионной коммуникации. Это предусматривает привлечение специалистов из различных областей: культурологии, психологии, социологии, медиаведения, а также изучение мирового опыта в теории коммуникации и учет особенностей национальной культуры. Только комплексный, междисциплинарный подход позволит всесторонне понять механизмы воздействия и разработать эффективные стратегии для минимизации негативных последствий.
• Ориентация на социальные интересы: Для общества крайне важно, чтобы функции телевидения выводились из социальных интересов и нужд, а не из потребностей частных лиц или узких групп влияния. Это означает, что в центре вещательной политики должны стоять принципы информирования, образования, развития критического мышления и формирования конструктивного диалога, а не только развлечение или пропаганда.
• Общественный контроль и медиаграмотность: Развитие медиаграмотности у населения, обучение критическому анализу информации, распознаванию манипуляций, а также создание механизмов общественного контроля за содержанием телеэфира являются ключевыми условиями для того, чтобы телевидение могло выполнять свою позитивную роль в обществе.

Таким образом, критические оценки влияния телевидения на массовую культуру отражают сложную и противоречивую природу этого феномена. От элитарного неприятия до озабоченности манипулятивными практиками, эти оценки призывают к переосмыслению роли медиа и поиску путей для создания ответственного, социально ориентированного и культурно значимого телевидения в XXI веке.

Заключение

Исследование феномена телевидения и массовой культуры в XXI веке позволяет сделать вывод о его многогранном, противоречивом и постоянно трансформирующемся характере. Телевидение, зародившись как технологическое чудо, быстро превратилось в доминирующее средство массовой информации, оказавшее колоссальное влияние на социокультурный ландшафт.

Мы проследили генезис массовой культуры, ее связь с индустриализацией и развитием медиа, а также рассмотрели ключевые теоретические подходы – от критической позиции Ортеги-и-Гассета и Франкфуртской школы, обличающих «культурную индустрию» и «одномерное мышление», до постмодернистских взглядов Бодрийяра на «общество потребления» и провидческой концепции «Глобальной деревни» Мак-Люэна. Эти теории формируют концептуальную базу для понимания сложной динамики между медиа и обществом.

Исторический обзор показал стремительное распространение телевидения по миру, превратившего культуры в «телекультуры». Оно стало не только источником информации и развлечений, но и мощным фактором экономической трансформации, коммерциализации культурных продуктов и одновременно инструментом, способным упрощать традиционные ценности.

Особое внимание было уделено механизмам воздействия телевизионного контента. Выявлено, что аудиовизуальный характер телевидения делает его самым мощным средством убеждения, способным культивировать убеждения (по Гербнеру), управлять вниманием и эмоциями через сенсационность, запугивание и медианасилие. Более того, физиологические исследования подтверждают негативное влияние длительного просмотра ТВ на мозг – смещение активности полушарий, снижение критического мышления, ухудшение когнитивных функций, сокращение объема серого вещества и даже потенциально необратимые изменения в структуре мозга, особенно у детей. Телевидение активно формирует общественное мнение, создавая мифы и стереотипы, которые могут искажать реальность.

Социокультурные последствия симбиоза телевидения и массовой культуры двойственны. Выполняя важные функции информирования, образования и социализации, телевидение также проявляет «наркотизирующую» функцию, формирует зависимость и создает «фиктивную реальность». Негативные последствия включают риски для физического здоровья (ожирение, сердечно-сосудистые заболевания, нарушения сна) и психического состояния (повышенная тревожность, нервозность). Особенно уязвимой группой являются дети и подростки, чьи ценностные ориентации искажаются, а развитие речи, внимания и творческого мышления страдают от чрезмерного экранного времени, значительно превышающего рекомендованные нормы.

Наконец, цифровая революция кардинально трансформирует традиционное телевидение. Происходит глобальный переход к цифровым устройствам, снижение просмотра линейного ТВ, особенно среди молодежи, и рост потребления цифрового контента. Аудитория фрагментируется, становится «диффузной», активно используя мессенджеры, социальные сети и Smart TV для более персонализированного и осознанного медиапотребления. Это приводит к размыванию границ «телевизионного контента» в пользу «цифрового медиаконтента» и ставит под вопрос одностороннюю модель коммуникации традиционного ТВ.

Критические оценки, исходящие как от интеллектуальной элиты, так и от широкой общественности, указывают на манипулятивный потенциал телевидения и снижение доверия к нему как к источнику информации. Для преодоления негативных последствий необходим междисциплинарный подход к изучению медиа, а также ориентация функций телевидения на социальные интересы и нужды общества, а не на коммерческую выгоду или узкогрупповые интересы.

В условиях непрерывной цифровой трансформации медиапространства, дальнейшие исследования должны быть сосредоточены на глубоком анализе адаптации традиционного телевидения к новым условиям, изучении долгосрочных эффектов персонализированного цифрового контента на индивидуальное и коллективное сознание, а также на разработке стратегий медиаобразования и формирования критического мышления у всех слоев населения. Только такой комплексный подход позволит обществу извлекать максимальную пользу из информационных технологий, минимизируя их потенциальный вред.

Список использованной литературы

1. Ариарский, М. А. Прикладная культурология. Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный университет культуры и искусств, 2001. 256 с.
2. Бодрийяр, Ж. Общество потребления.
3. Вартанова, Е. Л. Цифровое телевидение и трансформация медиасистем. О необходимости междисциплинарных подходов к изучению современного ТВ. // Вестник Московского университета. Серия 10. Журналистика. 2011. № 4. С. 6-26. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tsifrovoe-televidenie-i-transformatsiya-mediasistem-o-neobhodimosti-mezhdistsiplinarnyh-podhodov-k-izucheniyu-sovremennogo-tv
4. Герасимова, С. А. Телевидение как средство формирования и управления общественным сознанием. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/televidenie-kak-sredstvo-formirovaniya-i-upravleniya-obschestvennym-soznaniem
5. Дугин, Е. Я., Куприянов, О. А. Модели взаимодействия телевидения с аудиторией: между новыми и традиционными медиа. // Вестник Московского университета. Серия 10. Журналистика. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/modeli-vzaimodeystviya-televideniya-s-auditoriey-mezhdu-novymi-i-traditsionnymi-media
6. Иваненкова, А. С. Массовая культура: сущность и основные черты. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/massovaya-kultura-suschnost-i-osnovnye-cherty
7. Институт философии РАН. Массовой культуры теории. URL: https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH01c793132fc3d8819543e4c7
8. Костина, А. В. Традиционная, элитарная и массовая культура: условия возникновения и особенности функционирования в условиях современности. Челябинск, 2011.
9. Кузнецова, Е. В. Феномен массовой культуры: проблемы и противоречия. Пермь, 2013.
10. Лихачев, Д. С. Достоинства культуры. // Огонек. 1996. № 48. С. 11.
11. Луман, Н. Медиа коммуникации. Москва, 2005.
12. Мак-Люэн, М. Глобальная деревня.
13. Муратов, С. ТВ — эволюция нетерпимости. М., 2001. С. 17.
14. Мясникова, М. А. Телевидение как феномен культуры : учебное пособие. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2017.
15. Ортега-и-Гассет, Х. Восстание масс.
16. Ракова, М. С. ВЛИЯНИЕ ТЕЛЕВИДЕНИЯ НА ЖИЗНЬ И ПСИХОЛОГИЮ ЧЕЛОВЕКА. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-televideniya-na-zhizn-i-psihologiyu-cheloveka
17. Строев, Е. Н., Гончарова, Л. Г., Тихонова, Ю. Е. Влияние телевидения на сознание массовой аудитории. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-televideniya-na-soznanie-massovoy-auditorii
18. Теплиц, К. Т. Всё для всех. Массовая культура и современный человек. // Человек: образ и сущность. – М., 2000.
19. Фомина, А. Н. Цифровая трансформация телеиндустрии: тенденции и контексты. // Креативная экономика. 2022. Том 16, № 11. С. 4363-4380. DOI 10.18334/ce.16.11.116422. URL: https://creativeconomy.ru/articles/116422
20. Фрейд, З. Массовая психология и анализ человеческого ‘Я’.
21. Хоркхаймер, М., Адорно, Т. В. Диалектика просвещения. Философские фрагменты.
22. Хрестоматия по культурологии / Лалетин Д. А., Пархоменко И. Т., Радугин А. А. М.: Центр, 1998. 592 с.
23. Шагинская, Е. Н. Массовая культура XX века: очерк теорий. – М., 2000. – №2.
24. Шапинская, Е. Н. Массовая культура: теории и практики. М.: Согласие, 2017.
25. Шестаков, В. Мифология ХХ века. М., 1988. С. 22.
26. Шумаков, В. И. Теория массовой культуры Франкфуртской школы в контексте культурфилософской рефлексии начала 1930-х годов. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/teoriya-massovoy-kultury-frankfurtskoy-shkoly-v-kontekste-kulturfilosofskoy-refleksii-nachala-1930-h-godov
27. ЗНАЧЕНИЕ ТЕЛЕВИДЕНИЯ КАК СРЕДСТВА МАССОВОЙ КОММУНИКАЦИИ. // Современные проблемы науки и образования (сетевое издание). 2013. № 6. URL: https://science-education.ru/ru/article/view?id=12555
28. Методы эффективного воздействия телеведущего на аудиторию. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/metody-effektivnogo-vozdeystviya-televeduschego-na-auditoriyu
29. Способы воздействия на аудиторию в речи телеведущего (на материале программ «Школа злословия» и «Программа максимум»). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sposoby-vozdeystviya-na-auditoriyu-v-rechi-televeduschego-na-materiale-programm-shkola-zlosloviya-i-programma-maksimum
30. Телевидение как компонент образовательной деятельности детей дошкольного возраста. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/televidenie-kak-komponent-obrazovatelnoy-deyatelnosti-detey-doshkolnogo-vozrasta