Содержание
Содержание
Введение 3
1. Вольтер: личность, политик, общественный деятель 4
2. Учение Вольтера о свободе и равенстве 9
3.Значение трудов Вольтера для последователей 14
Заключение 16
Список использованных источников и литературы 17
Выдержка из текста
Введение
Эпоха Просвещения — переход от феодализма к капитализму составляла огромную часть упорной борьбы между буржуазией и народными массами против идеологии феодального строя.
Передовые умы эпохи Просвещения пытались утвердить «царство разума», в котором восторжествует справедливое общество и гуманизм обретёт статус высшей нормы жизни. Главным в этой борьбе было заставить общественную мысль думать и размышлять над существующим положением, распространять знания, способные просветить людей в отношении неравенства сложившегося строя. Одним из известнейших философов – мыслителей того времени являлся Вольтер. Гений политической мысли, борец за равенство и справедливость, он осуждал всякое притеснение и расслоение общества, в форме иронии проявляя своё отношение к установившейся власти. Исключительно важная роль в его трудах отводилась процессу воспитания свободной личности, обладающей всеми лучшими качествами человека и гражданина.
Вольтер, очень рано начал беспокоить парижские власти дерзкими эпиграммами на влиятельных лиц. За стихи, обличавшие принца Филиппа Орлеанского, его одиннадцать месяцев продержали в Бастилии. Но кара не подействовала. Годы, книги, встречи с критически мыслящими людьми, личный жизненный опыт, талант — стремительно делали свое дело.
Зрелый Вольтер – это первый поэт Франции, первый драматург и историк, философ, великий насмешник, непримиримый противник церковного фанатизма — властитель дум своего века, "умов и моды вождь", как сказал о нём А.С.Пушкин. Работоспособность Вольтера была колоссальной. Он проявил себя во многих областях литературного творчества, нарушая устоявшиеся каноны, заявляя при этом: "все жанры хороши, кроме скучного".
"Он наводнил Европу прелестными безделками, в которых философия заговорила общедоступным и шутливым языком", — писал о нем Пушкин.
Коронованные особы прислушивались к Вольтеру, его любили и боялись. Людовик XV ненавидел его, папа Бенедикт XIV слал ему лестные послания, императрица Екатерина II вступала с ним в переписку, Фридрих II, король Пруссии, осыпал его милостями. Однако в родной Франции Вольтер был гоним. В течение шестидесяти лет, с первого представления трагедии "Эдип" (1718) и до самой смерти, он неутомимо расшатывал духовные основы феодализма, совершая революцию в умах своих современников.
Труды Вольтера для России того времени, да и настоящего тоже, переоценить трудно. Увлечение общества французской просветительной философией дошло до наивысшей точки в период царствования Екатерины II. Сама императрица увлекалась вольтеровскими идеями масонства. Многие образованнейшие умы того времени, использовали труды Вольтера, как основу для своих собственных разработок и формирования новых научных направлений. Несмотря на запрет многих произведений Вольтера за рубежом, в России его идеи печатались открыто, он не был запрещённым авторов, он был – любимым.
Хотя были случаи изъятия его трудов русскими чиновниками. Например, генералом — прокурором Самойловым в Тамбове было конфисковано собрание «вредных и наполненных развращением» сочинений французского философа, которые печатал помещик Рахманинов на собственные средства и в собственном переводе на русский язык.
Но это ничуть не мешало распространению взглядов и идей Вольтера во всех сословиях российского общества. Образованная публика в России знакомилась с Вольтером по рукописным текстам. В 1793 году митрополит Евгений сообщал: "Любезное наше отечество доныне предохранялось еще от самой вреднейшей части Вольтерова яда, и мы в скромной нашей литературе не видим еще самых возмутительных и нечестивейших Вольтеровых книг; но, может быть, от сего предохранены только книжные лавки, между тем как сокровенными путями повсюду разливается его зараза, ибо письменный Вольтер становится у нас известен столь же, как и печатный".
Не случайно Вольтер стал членом Российской Академии Наук. Именно ему было поручено написать историю великого российского императора Петра Первого. Библиотеки помещичьих усадеб переполнялись трудами Вольтера. Сидя в вольтеровских креслах, помещики с интересом изучали его произведения и с нетерпением ждали новых. Читали Вольтера и мелкие чиновники, дворяне и семинаристы.
В политике ведущих мировых держав идеи Вольтера легли в основу реформаторских преобразований и революционных потрясений. В 1785 году правительство Франции, крайне нуждаясь в деньгах, обратилось за помощью к церкви. Министр финансов Калон просил в качестве безвозмездного дара двадцать миллионов ливров. Епископы согласились дать восемнадцать, но с условием: власти должны запретить издание полного собрания сочинений Вольтера.
Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что в разных проявлениях, отражая национальные и общественно — исторические особенности многих государств, труды Вольтера способствовали формированию основ Просвещения во Франции, Италии, Англии, России.
Целью курсовой работы является изучение взглядов Вольтера на социальную свободу и общественное равенство.
Для реализации цели необходимо решить следующие задачи:
1. Изучить личность Вольтера как человека, писателя и общественного деятеля;
2. Рассмотреть учение Вольтера о свободе и равенстве, выделить его основные положения;
3. Выяснить значение трудов Вольтера для мирового сообщества.
Субъектом работы является личность выдающегося литератора всех времён Вольтера.
Объект работы – учение Вольтера о свободе и равенстве
Список использованной литературы
Список использованных источников и литературы:
1. Артамонов С.Д. Вольтер и его век. Москва, Просвещение, 2009.
2. Ахимова А.А. Вольтер. Москва, 2011.
3. Вольтер. Философские сочинения. Москва, Наука, 2009.
4. История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. О. Э. Лейста. — М.: Юридическая литература, 2010.
5. История политических и правовых учений. Под ред. В.С. Нерсесянца. — М.: ИНФРА М, 2008.
6. Луковская Д.И. Идейно-теоретическая подготовка революции (глава вторая) // Рождение французской буржуазной политико-правовой системы (К 200-летию Великой Французской буржуазной революции). Л., 2010.
7. Нечкина М.В. Вольтер и русское общество // Вольтер: Статьи и материалы. М.-Л., 2008.
8. Полянский Н.Н. Вольтер — борец за правосудие и за реформу права // Вольтер: Статьи и материалы. М.-Л., 2007.
9. Вольтер. Философские истории. М., Пб., 2008.
10. Библиотека. Журнал. 1994. № 6. Е. Николаева. «Просвещённый разум требует». К 300-летию со дня рождения Вольтера.
11.Вл. Васильев "Наука и религия”, №5 1978 г.
Источник: http://sotref.com/utchoba-samoobrazowanije/1461-razdavvite-gadinu-cerkov-prizyval-volter.html