СОДЕРЖАНИЕ:
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. УЧЕНИЕ О ЦЕЛИ В ЭПИКУРИЗМЕ
ГЛАВА 2. СТОИЦИЗМ И ЕГО УЧЕНИЕ О ЦЕЛИ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Содержание
Выдержка из текста
Само понятие прав человека и свободы религиозного вероисповедания, одного из основных таких прав, проистекает из переосмысленной этики, заложенной в основу иудейско-христианской нравственной концепции. Но оно покоится главным образом на универсалистской части этой концепции. А основание ее составляет уникальная комбинация универсализма и партикуляризма, лежащая в базисе всех мировых религий. Разные деноминации в них по-разному акцентируют эти два компонента.
Первая глава посвящена учению киников о «безразличном». Особое внимание необходимо обратить на то, что учение о безразличном (адиафора) должно быть рассмотрено в контексте общей философской и этической концепции кинизма.
Современный исследователь философии Гераклита Д.В. Грахман занимается, в первую очередь, сравнением того понимания логоса, которое присутствует в философии Гераклита, с его пониманием в других учениях древнегреческих философов.
Отличаются эти объекты и по силе своего влияния на наши органы чувств. Но при всей своей многочисленности и многообразии самые разные объекты окружающего нас мира имеют один общий, если так можно сказать, знаменатель, дающий совместить их определением материи.Цель работы заключается в исследовании учения о материи в истории европейской философии.
Трубецкой в своей работе «Учение о Логосе в его истории», «связано с греческой философией, в которой оно возникло, и с христианским богословием, в котором оно утвердилось» . Действительно, следует признать, что понятие Логоса является одним из центральных понятий не только для древнегреческой философии, но и для философии христианской.
Трансформация апостольского учения о церкви в раннем христианстве
Изучение их опыта разработки новой парадигмы актуально для науки в целом и для химии в частности и в настоящее время, когда объемы научного знания постоянно возрастает, что, в конечном счете, может способствовать качественному изменению и в основных положениях естественных наук.Целью настоящей работы является исследование опыта становления учения о составе в классической химии на основе теоретических положений, высказанных в трудах великих естествоиспытателей XVII – XVIII веков: Роберта Бойля, Михаила Васильевича Ломоносова, Антуана Лорана Лавуазье.
А вот в своем диссертационном исследовании «Церковь и государство в Женеве XVI в. Влияние Кальвина и кальвинизма на политические учения и движения XVI в.» Виппер уделил внимание тем исследованиям деятельности Кальвина, которые были проведены в конце 19 и начале 20 веков .
Список источников и литературы:
1.Диоген Лаэртский. Жизнь, учение и изречения мужей, прославившихся в философии. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://krotov.info/lib_sec/05_d/dio/gen_00.htm
2.Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/diogenl/
3.Рассел Б. История западной философии. М., 2009.
4.Цицерон. О природе богов. [Электронный ресурс]. Код доступа: http://www.proza.ru/2011/03/07/1470
5.Эпикур. Письмо к Менекею. [Электронный ресурс]. Код доступа: http://nibiryukov.narod.ru/nb_russian/nbr_teaching/nbr_teach_library/nbr_library_classics/nbr_classics_epicurus_letter_to_menoeceus.htm
6.Эпикур. Письмо к Геродоту. [Электронный ресурс]. Код доступа: http://ritz-btr.narod.ru/epikur.html
список литературы