Пример готовой курсовой работы по предмету: Философия
Введение
1. Проблема государства в философии Платона
2. Теория идеального государства Платона
3. Основания государства Платона и традиционного общества
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Индуктивный метод, в свою очередь, помогает исследовать черты учения о государстве от частного к общему. Можно сделать вывод, установить взаимосвязь между отдельными положениями и выводами Платона.
А так как основной функцией государства является обеспечение наиболее приемлемого существования людей, то мы должны глубоко изучать античные учения о государстве, чтобы найти новые пути для обеспечения наиболее приемлемого существования людей.Целью данной работы является раскрытие учения Платона о государстве, исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи:- Описать учение о государстве в античности;
Объектом данного исследования является анализ условий «Учение Платона о государстве».Целью исследования является изучение темы «Учение Платона о государстве» с точки зрения новейших отечественных и зарубежных исследований по сходной проблематике. Обозначить основные положения, на которых основывается «Учение Платона о государстве».
В обширных трудах великого мыслителя древности Платона большое внимание уделяется проблемам устройства государства, политики и права. Основными произведениями творчества Платона являются «Государство», «Политик» и «Законы» в которых дается описание идеального, с точки зрения Платона, государства и законодательства способствующего построению этого государства.Целью данной работы является анализ учения Платона о государстве.
Кроме того, социальная этика (учение о человеке и обществе) и философская система Платона в целом отличаются особенной целостностью, гармоничностью, логичностью вытекающих друг из друга последовательных концепций науки, религии, политики и мироздания в целом. Что же касается сугубо социальной этики, то она плавно вытекает из общефилософского учения Платона и его учения об идеальном государстве. Рассмотреть политическое учение Платона о государстве и идеальном общественном устройстве.
Тема работы «Учение Платона о душе». Актуальность Учения Платона о душе в настоящий период, первоначально, не кажется высочайшей, поскольку давно сформировались новые научно-философские концепции, по иному обрисовывающие те естественные природные процессы, что проходят, как во Вселенной, так и относительно человеческой природе.Целью работы является изучение учения Платона о душе.
Материализму Эмпедокла, Анаксагора, Демокрита он еще не мог противопоставить в качестве его антагониста разработанные учения идеалистической философии. Он казнил противника старинного демократического уклада и народной религии Сократа — именно того философа, в учении которого уже обнаружился сильный крен в сторону идеализма. Платон с редким в истории мысли талантом создает учение объективного идеализма, которое не только направляется против достижений материалистических мыслителей и ученых, но также и даже, прежде всего, используется для обоснования реакционной социальной и политической системы взглядов.
Платон — один из учителей философии. В начале IV в. до н. э. он учредил в окрестностях Афин школу, названную потом Академией и просуществовавшую несколько веков. Идеализм, как учение и мировоззрение, был осознан и развит впервые Платоном. Материализм, принципиально противоположный идеализму, был развит и осознан старшим современником Платона Демокритом. С этого времени вся последующая история философии оказывается историей борьбы материализма и идеализма, ‹‹линий Платона и Демокрита››. [5, с. 211].
Он также рассуждает о преимуществах основания города не на обычном у греков побережье, а на некотором удалении от моря, и отстаивает преимущества римской выборной монархии перед наследованием титула у спартанских царей.
Гегель первым различает гражданское общество и политическое государство, трактуя гражданское общество как опосредованную трудом систему потребностей, которая покоится на господстве частной собственности и всеобщем формальном равенстве. Также разделяет сословия и подразделяет политическое государство на три власти, считая подлежащее разделение властей в государстве гарантией публичной свободы.
Учение Аристотеля о государстве и его современное значение
Список источников информации
1.Асмус Ф.М. «Платон». М.: Мысль, 1975. – 552 с.
2.Бучило Н.Ф., Кириллов В.И. и др. Философия в двух частях. Часть
2. Социальная философия. – М.: Юристъ, 2002.
3.Лешкевич Т.Г. Философия общества: традиции и новации. — М.:ПРИОР, 2002.
4.Лосев А.Ф. Типы античного мышления / Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М., 1991.
5.Лосев А.Ф., Тахо-Годи А.А. «Платон. Аристотель». Серия ЖЗЛ. М.: «Молодая гвардия», 1993. – 220 с.
6.Нарский И. С. Античная философия. — М.: Гардарика, 2004.
7.Платон, Аристотель. Политика. Наука об управлении государством. – М.: Эксмо, 2003. – 861с.
8.Философский энциклопедический словарь / под ред. Е.Ф. Губского. – М.: Инфра-М, 2001.
9.Шаповалов В.Ф. Основы социальной философии. – М.: ТД “ГРАНД”, 2002.
список литературы
