Введение
Глава 1. Взаимодействие норм уголовного права и норм морали
Глава 2. Влияние религии на становление и развитие уголовного права
2.1. Влияние христианства
2.2. Влияние шариата
Глава 3. Вопросы уголовного права в философии
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Современное российское общество находится на трудном этапе своего развития. Станов-ление рыночных отношений, постоянно идущий процесс демократизации и другие изменения в жизни государства постоянно привлекают внимание к проблемам нравственности, права и правопорядка. Нравственное и духовное воспитание оставляет желать лучшего. В условиях современной действительности значительная часть населения (особенно молодежь) не имеет нравственных ориентиров. Стремление людей к карьере, к материальной выгоде порождает унижение достоинства, лишение материального и морального блага других людей.
Мораль (от лат. moralis) – важнейший социальный институт, одна из форм общественного сознания, представляющая собой известную совокупность исторически складывающихся и развивающихся жизненных принципов, взглядов, оценок, убеждений, основанных на них норм поведения, определяющих и регулирующих отношения людей друг к другу, обществу, государству, семье, коллективу, классу, окружающей действительности. Мораль предполагает ценностное отношение не только к другим, но и к себе, чувство собственного достоинства, самоуважения, осознание себя как личности. По справедливому замечанию Ю.В. Ирхина, «в отличие от других организационно-контрольных сфер, мораль не имеет вещественных форм, не материализуется в аппаратах управления, институтах власти, лишена центров управления и средств связи и объективируется лишь в языке и речи, но прежде всего – в отражении, в признаках и свойствах других общественных явлений».
Большей актуальностью проблема взаимодействия права и морали обладала в период разрушения тоталитарного государства в России и появлении такого государства, которое объявило своей главнейшей задачей – обеспечение прав и свобод человека и гражданина, а также потребовало изменения идеологических установок в связях между гражданином и обществом, обществом и государством, и соответственно, – между правом и моралью.
Юристы в процессе своей деятельности усваивают, толкуют, применяют, главным образом, правовые нормы — это их специализация. Но они для оценки поведения субъекта правового отношения и правильного разрешения возникших коллизий в законодательстве зачастую рассматривают и этические критерии, так как в основе самого права лежит мораль.
С этой целью в самом обществе исторически складывается система нормативных регуляторов, такие как обычаи, нормы морали, религиозные нормы и нормы права.
Для целей регулирования в обществе складывается система нормативных регуляторов: обычаи, нормы морали, религиозные нормы и нормы права. Право и мораль являются фундаментальными историческими ценностями, показателями цивилизованности общества его социального и культурного прогресса. Особенно это касается права и морали, представляющих для юридической науки приоритетный интерес.
Кроме того, особенно важным изучение этой темы является для многих юристов, которые по роду своей деятельности изучают, толкуют, применяют прежде всего правовые нормы – это их специальность. Но они для оценки поведения субъектов правовых отношений и правильного разрешения возникающих коллизий постоянно обращаются и к этическим критериям…
Связь между правом и моралью обусловлена той ролью, которую она занимает в сис-теме нормативного регулирования. Наряду с правом мораль доминирует в этой системе. В сравнении с другими социальными нормами у нее наиболее обширная сфера действия: лишь небольшие участки социальной действительности свободны от моральных оценок.
Структура работы. В первой главе рассматриваются право и мораль в системе социальной регуляции общества. Во второй главе рассмотрено соотношение морали и права. В заключении объединены выводы по всей работе.
Мораль и право, являясь двумя основными и крайне эффективными регуляторами общественной жизни, в России характеризуются наличием множества противоречий между собой, что естественным образом замедляет модернизацию и развитие российского общества.По причинам, описанным ранее, воспользоваться мировым опытом для решения этих проблем невозможно, следует определять собственную стратегию повышения эффективности взаимодействия морали и права.Помимо этого, следует сказать, что в большинстве литературных источников мораль и право отражены с глубоко теоретических точек зрения, что затрудняет оценку их взаимодействия на современном этапе и требует проведения дополнительного анализа.
Список источников информации
1. Международный пакт о гражданских и политических правах от 16 декабря 1966 г. // Права человека и борьба с преступностью. Сборник официально-документальных материалов. Составитель и автор вступительной статьи Р.И. Михеев. — Владивосток: Русь. С. 71-97.
2.Конституция Российской Федерации. Принята всенародным голосованием 12 декабря 1993 г.- М.: Юрид. лит., 1993.-64 с.
3.Кодекс Российской Федерации об административных правонарушениях от 29 декабря 2001 г. //Российская газета. 2001.31 декабря.
4.Уголовный кодекс ТСФСР от 27 октября 1960 г.// Ведомости Верховного Совета РСФСР. 1960. № 40. Ст. 591.
5.Уголовный кодекс Российской Федерации от 24 мая 1996 г. // Собрание законодательства Российской Федерации, 1996. № 25. Ст. 2954.
6. Федеральный закон от 12 января 1996 г. № 8-ФЗ «О погребении и похоронном деле» // Российская газета от 20 января 1996 г.
7. Федеральный закон от 26 сентября 1997 г. № 125 -ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях»// Собрание Законодательства Российской Федерации. 1997. № 39. Ст. 4465.
8.Закон РСФСР от 18 октября 1991 г. // Ведомости Съезда народных депутатов РСФСР и Верховного Совета РСФСР. 1991. № 44. Ст. 1430.
9. Постановление Президиума Верховного Совета РСФСР «О применении статьи 142 Уголовного кодекса РСФСР» // Ведомости Верховного Совета. 1966. №12. Ст. 221.
10. Указ Президиума Верховного Совета РСФСР от 18 марта 1966 г. «Об административной ответственности за нарушение законодательства о религиозных культах»//Ведомости Совета РСФСР. 1966. № 12. Ст. 219.
1.Галиакбаров Р.Р. Ответственность за религиозное изуверство по уголовному кодексу РСФСР. Автореф. на соиск. ученой степени к.ю.н.-Саратов,1964.-18с.
2.Клочков В.В. Соотношение правовой и религиозной систем. Автореф. на соиск. ученой степени д.ю.н.-М., 1977.-37 с.
3.Костарева СВ. Расследование и предупреждение преступных нарушений законов об-щделении церкви от государства и школы от церкви. Автореф. на соиск. ученой степени к.ю.н.-Свердловск,1978.-16 с.
4.Пихоя Р.Г. Церковь в Древней Руси (конец X — первая половина XIII в.) Автореф. на соиск, ученой степени к.и.н.-СвердловскД974.-24 с.
5.Тимохин СЮ. Функции, задачи и цели уголовного права: проблемы соотношения. Диссертация на соиск. ученой степени к.ю.н.-Владивосток, 2003.-200 с.
6.Фокин М.С Уголовно-правовая характеристика организации религиозных объединений, посягающих на личность и права граждан. Автореф. на соиск. ученой степени к.ю.н.-Омск,2000.-23 с.
7.Хачатуров Р.Л. Становление древнерусского права. Автореф. на соиск. ученой степени д.и.н. — Киев, 1988. 32 с.
Статьи, книги, монографии
1.Авакьян СА. Свобода вероисповедания как конституционно-правовой институт // Вестник Московского ун-та. 1999. № 1.
2.Алексеев А.В. Поучения на 10 заповедей Закона Божия. — М., 1875. — 179 с.
3.Алексеев СС. Философия права. — М.: Издательство НОРМА, 1998,-336 с.
4.Анашкин Г.З. О свободе совести и соблюдении законодательства о религиозных культах // Советское государство и право.1965. №1. С.36-40.
5.Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь.- СПб., 1913.- 321 с.
список литературы