"В чем преступление и в чем наказание Родиона Раскольникова", Литература русская

Пример готовой курсовой работы по предмету: Литература русская

Содержание

Введение……………………………………………………………………………3

Глава I Динамика образа маленького человека в русской литературе сквозь призму критики…………………………………………………………………… 5

1.1.Принципы эволюции литературного героя………………………………….5

1.2 Тема «маленького человека» в русской литературе XIX века………………………………………………………………………………… 7

1.3. Роман Ф. М. Достоевского «Бедные люди» в оценке критики…………… 9

Глава II. Макар Девушкин как гоголевская реминисценция в «Бедных людях» Ф. М. Достоевского…………………………………………………….17

2.1 Макар Девушкин в галерее «маленьких людей» русской литературы ….17

2.2 Гоголевские реминисценции в романе «Бедные люди» Ф. М. Достоевского…………………………………………………………………….23

Заключение……………………………………………………………………… 33

Список использованной литературы…………………………………………..34

Выдержка из текста

Введение

Ф. М. Достоевский — явление всемирной литературы — открыл новый этап ее истории и во многом определил ее лицо, пути и формы дальнейшего развития. Едва ли не вся мировая культура суммированно присутствует в его творчестве, в его образах, в его художественном мышлении. И не просто присутствует: она нашла в Ф. М. Достоевском своего гениального преобразователя, открывшего собой новый этап художественного сознания в истории мировой литературы.

Произведения Ф. М. Достоевского и сегодня остаются современными, потому что писатель «мыслил и творил в свете тысячелетий истории» [10, с.30].

Как отмечает Н. А. Бердяев, «он был способен воспринять каждый факт, каждое явление жизни и мысли как новое звено в тысячелетней цепи бытия и сознания… Исключительная острота и внутренняя напряженность мысли, особая насыщенность действием, которые свойственны его произведениям, созвучны внутренней напряженности жизни любого времени» [10, с.31].

Художественный мир Ф. М. Достоевского — это мир мысли и напряженных исканий. Те же социальные обстоятельства, которые разъединяют людей и порождают в их душах зло, активизируют, согласно диагнозу писателя, их сознание, толкают героев на путь сопротивления, порождают у них стремление всесторонне осмыслить не только противоречия современной им эпохи, но и итоги и перспективы всей истории человечества, пробуждают их разум и совесть. Отсюда — острый интеллектуализм романов Ф. М. Достоевского.

Великий мастер слова необычайно чутко, во многом пророчески, выразил выросшую уже в его время и еще больше возросшую сегодня роль идей в общественной жизни.

Одной из главных проблем, мучавших Ф. М. Достоевского, была идея воссоединения народа, общества, человечества, и вместе с тем, он мечтал об обретении каждым человеком внутреннего единства и гармонии. Он мучительно осознавал, что в мире, в котором он жил, необходимые людям единство и гармония нарушены — и во взаимоотношениях людей с природой, и во взаимоотношениях внутри общественного и государственного целого, и в каждом человеке отдельно. Эти идеи нашли отражение в произведениях писателя.

Цель данной работы проследить эволюцию главного героя романа Ф. М. Достоевского «Бедные люди».

Поставленная цель определила следующие задачи:

— охарактеризовать принципы эволюции литературного героя;
— проследить развитие темы «маленького человека» в русской литературе XIX века;
— раскрыть проблему творческой преемственности Н.

В. Гоголя и Ф. М. Достоевского;

— представить основные позиции литературоведов по проблеме «присутствия» Н. В. Гоголя в романе Ф. М. Достоевского «Бедные люди»;
— выявить, в чем состоит эволюция главного героя романа Ф.

М. Достоевского «Бедные люди».

Объектом исследования выступает роман Ф. М. Достоевского «Бедные люди».

Предметом данной работы является эволюция главного героя указанного романа Ф. М. Достоевского.

В нашей работе мы опирались на труды философов Н. В. Бердяева, В. Соловьева, на работы литературоведов М. М. Бахтина, С. Бочарова, Н. В. Кашина, В. Н. Кулешова, В. Я. Кирпотина, Р. Г. Назирова, Ю. Н. Тынянова и др.

Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы.

Глава I. Динамика образа маленького человека в русской литературе сквозь призму критики

1.1. Принципы эволюции литературного героя

На протяжении веков в сознании людей возникают различные образы героев, которые сохраняются в культурной среде цивилизации. Герои являются некоторым отражением надежд и представлений общества. В то же время они имеют и некоторую идеологическую функцию. Таким образом, данный феномен сохраняется и репродуцируется, впитывая в себя специфику культуры, в которой возникает.

Cпецифика создания образа героя является одной из наиболее интересных литературоведческих проблем. Герой (персонаж) обычно понимается как «одно из обозначений целостного существования человека в искусстве слова … в совокупности его облика, образа мыслей, поведения и душевного мира» [28, с.195].

Очевидно, являясь воплощением художественной авторской концепции, герой получает свое уникальное значение только в общей системе (контексте) данного произведения.

Теоретическое осмысление сущности литературного героя становилось объектом пристального внимания многих ученых. Так, В.Я. Пропп, говоря о сказочных героях, трактовал их в качестве носителей определенных сюжетных функций и определял их значимость прежде всего как факторов движения событийных рядов. Е. М. Мелетинский, утверждавший, что «генетически литература связана с мифологией…», рассматривал литературных героев в аспекте отражения в их образах архетипических признаков (культурный герой-демиург, трикстер и т.п.) [29, с.277].

Значительную роль в разработке теории литературного героя в аспекте взаимоотношений «герой – автор» сыграли труды М. М. Бахтина. Автор в концепции исследователя предстает как «единственно активная формирующая энергия», «носитель напряженно-активного единства завершенного целого, целого героя и целого произведения», по отношению к которым обладает «избытком видения»; «сознание героя, его чувство и желание мира… со всех сторон, как кольцом, охвачены завершающим сознанием автора о нем и его мире; самовысказывания героя охвачены и проникнуты высказываниями о герое автора» [5, с.10].

Наряду с событийным соотношением и взаимодействием участников эстетического акта, по мнению исследователя, весьма важна устойчивая «позиция вненаходимости автора герою», с которой первый мог бы «любовно» завершать и «миловать» второго, извне даруя ему форму и эстетическое спасение [5, с.11].

Список использованной литературы

1. Альтман М. С. Достоевский. По вехам имен. – Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1975. – 280с.

2. Андреев А. Л. Искусство, культура, сверхкультура: Философия искусства Н. А. Бердяева. – М.: Знание, 1991. – 63с.

3. Анненков П. В. Литературные воспоминания. – М.: Просвещение, 1989. – 688с.

4. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского. – М.: Советская Россия, 1979. – 318с.

5. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества — М.: Наука, 1979. – 579с.

6. Белик А. П. Художественные образы Ф. М. Достоевского. Эстетические очерки. – М.: Наука, 1974. – 224с.

7. Белкин А. П. Читая Достоевского и Чехова. Статьи и разборы. – М.: Художественная литература, 1973. – 301с.

8. Белов С. «Исповедь окончательно утвердит твое имя…» // Слово. – 1996. — № 10. – С. 4-6.

9. Белопольский В. Н. Достоевский и философская мысль его эпохи: Концепция человека. — Ростов-на-Дону: Изд-во Рост. ун-та, 1987. – 206с.

10. Бердяев Н. А. О русской философии. — Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1991. – 288с.

11. Бочаров С. Переход от Гоголя к Достоевскому http://philology.ruslibrary.ru/default.asp?trID=504

12. Вересаев В. В. Живая жизнь: О Достоевском. О Льве Толстом. О Ницше. – М.: Республика, 1999. – 446с.

13. Достоевский и его время / под ред. Баранова В. Г., Фридлендера Г. М. – Л.: Наука, 1971.

14. Гарин И. И. Многоликий Достоевский. – М.: Терра, 1997. – 395с.

15. Гоголь Н. В. Шинель. – М.: Художественная литература, 1989. – 215с.

16. Григорович Д. В. Литературные воспоминания – М.: наука, 1989. – 216с.

17. Гус М. С. Идеи и образы Ф. М. Достоевского. – М.: Художественная литература, 1971. – 592с.

18. Достоевский Ф. М. Собрание сочинений в 9т. Том. 1. – М.: АСТ, 2001. – 743с.

19. Карасев Л. В. О символах Достоевского // Вопросы философии. – 1994. — № 10. – С. 90-112.

20. Карякин Ю. Ф. Достоевский накануне

3. века. – М.: Советский писатель, 1989. – 656с.

21. Кашина Н. В. Эстетика Ф. М. Достоевского. – М.: Высшая школа, 1989. – 288с.

22. Кирпотин В. Я. Мир Достоевского. – М.: Советский писатель, 1980. – 375с.

23. Клейман Р. Я. Сквозные мотивы творчества Достоевского в историко-культурной перспективе. – Кишинев, 1985. – 206с.

24. Кудрявцев Ю. Г. Бунт или религия (о мировоззрении Ф. М. Достоевского) – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1969. – 171с.

25. Кудрявцев Ю. Г. Три круга Достоевского: Событийное. Временное. Вечное. – М.: Изд-во МГУ, 1991. – 400с.

26. Кулешов В. И. Жизнь и творчество Ф. М. Достоевского. – М.: Детская литература, 1984. – 208с.

27. Курляндская Г. Б. Нравственный идеал героев Л. Н. Толстого и Ф. М. Достоевского. – М.: Просвещение, 1988. – 256с.

28. Литературный энциклопедический словарь / Под общ. ред. В.М. Кожевникова и П.А. Николаева. — М.: Советская энциклопедия, 1987. — С. 195.

29. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. — М.: Наука, 2000. — С. 277.

30. Назиров Р. Г. Творческие принципы Достоевского. – Саратов: Изд-во Саратовского унив-та, 1982. – 160с.

31. Поспелов Г. Н. Творчество Ф. М. Достоевского. – М.: Знание, 1971. – 64с.

32. Селезнев Ю. И. В мире Достоевского. – М.: Современник, 1980. – 376с.

33. Смирнова Л. Н. Полемический подтекст романа Ф.М. Достоевского «Бедные люди» http://www.dissercat.com/content/polemicheskii-podtekst-romana-fm-dostoevskogo-bednye-lyudi

34. Современное зарубежное литературоведение (страны Западной Европы и США): концепции, школы, термины: Энциклопедический справочник. — М.: Интрада-Инион, 1996. — С. 98.

35. Соловьев В. Спор о справедливости: Сочинения. – М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс, Харьков: ФОЛИО, 1999. – 864с.

36. Степанян К. Тайна человека в романе «Бедные люди»// Вопросы литературы. – 2004. — № 6. – С. 12-18.

37. Стребков Ю. С. Проблема нравственной ответственности личности в мировоззрении Ф. М. Достоевского // Философский науки. – 1971. — № 5. – С. 82-90.

38. Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. – М.: Наука, 1977. – 576с.

39. Фридлендер Г. М. Достоевский и мировая литература. – Л.: Советский писатель, 1985. – 456с.