Пример готовой курсовой работы по предмету: Социология
Содержание
Оглавление
Введение 2
Глава
1. Теоретические основания исследования веганства как социального явления 8
1.1.Сущность понятия «веганство» 8
1.2.Веганство как социальное явление 10
Глава
2. Внутренняя жизнь группы 13
2.1. Атрибутика, питание, одежда, животные: вызов цивилизации 13
2.2. Нормативное поведение: запрещено все, что не разрешено 15
Глава
3. Построение образ мира 17
3.1. Политические взгляды: через протест к гармонии 17
3.2. Новый мир: между элитарностью и эгалитаризмом 20
Заключение 22
Библиографический список 25
Приложения 26
Список информантов 26
Список веганских сообществ в сети 27
Выдержка из текста
Введение
В 2000 г. журнал «Эсквайр» поместил веганство в список самых влиятельных движений, которые определят облик общества XXI века . Зародившись как классическая субкультура большого города, со своих истоков она включала молодежь в качестве своего составного ядра. Социологи относят появление веганских сообществ к 1970-м гг. в крупных городах Калифорнии, северо-восточного побережья США и Северной Европы среди совершеннолетних представителей высшего среднего класса в возрасте до сорока лет .
Существование контр-культурной идеологии, носителями которой становились представители обеспеченных классов, к 1970-м гг. не было в новинку для обществ Западной Европы и США . Политики из Республиканской партии в Америке и некоторых националистических движений в Европе ставили веганство в один ряд с идеологиями, «разъедающими… традиционные ценности и… развращающими молодежь» . Феномен наличия активных сообществ среди зажиточного слоя населения, противопоставляющих себя доминирующей культуре, озаботил и исследователей-социологов и политологов, занимающихся трансформациями электорального поведения . Веганство стало осмысляться в контексте проблемы смены культурной парадигмы современным обществом и радикальным межпоколенным кризисом.
Такие широкие рамки, в которых изучается данная субкультура, заставляют обратиться к проведению специального социологического анализа веганства как субкультуры в молодежной среде в последнее десятилетие.
Объект настоящего исследования — молодежь как социальная группа (люди в возрасте от
1. до
3. лет), заявившая себя в качестве приверженцев веганского движения или определяющая себя как веганы. При этом молодые люди, ставшие объектом исследования, являются как единицами наблюдения, от которых поступает информация, так и единицами наблюдения, о которых собирается информация. Предмет исследования — самоопределение этой субкультуры в социальном пространстве современности.
Цель исследования — выявить группообразующие механизмы, формирующие веганство как молодежную субкультуру. Задачи исследования — 1) сформулировать и реализовать программу эмпирического исследования веганов в молодежной среде на современном этапе; 2) рассмотреть основные убеждения веганов среди молодежи; 3) соотнести социально-культурные установки веганов с доминирующими требованиями общества;
4. определить степень влияния идей веганства на представителей молодежи.
Интерпретация понятий. В данном исследовании мы будем использовать ряд терминов и понятий, обозначающих элементарные фрагменты социальной реальности и являющихся теоретическими конструктами со своей историей появления, развития и вариантами теоретических и эмпирических интерпретаций. К ним относится веганство, субкультура, молодежь. Под веганством в этой работе понимается движение, субкультура, идеология, устойчивая социальная группа (сообщество), ряд юридически оформленных организаций и неформальных союзов, своей целью деятельности ставящих распространение защиты прав животных .
Субкультура — общность людей, живущая в едином информационном пространстве, поддерживающая связи между своими членами, адаптированная к социальным условиям своих обществ, осознающая это единство и использующая единое самоназвание, однако по своему происхождению, языку и многим соционормативным элементам субкультура представляет собой часть более широкой культурной (социальной, этнической и пр.) общности .
Молодежь — это социальная группа любого общества, выделяемая по возрастному принципу (все люди, достигшие 16 и не перешедшие рубеж в
3. лет) .
Обзор существующих теорий и исследований по теме. Веганству как социальному явлению, группе и идеологии стали посвящать социологические обследования с конца 1970-х гг. в американской социологической традиции . Позже, в конце 1980-х — начале 1990-х гг., в данное направление работ включились социологи из научно-исследовательского центра Э. Дюргейма при Высшей нормальной школе (Париж) . После инкорпорации этой темы ведущими социологическими центрами в свой пул исследований, работы по веганству стали проводиться научно-образовательных и научно-исследовательских центрах по всему миру .
Судя по представленным дайджестам результатов, опубликованных в рамках проведенных социологических исследований, работы носят разнообразный характер. Есть исследования, посвященные историческому формированию идей веганства в современном обществе, где прослеживаются убеждения и взгляды людей на ту или иную часть веганства как движения . Но основная часть работ посвящена организации и интерпретации экспресс-опросов, проведенных с разной степенью частоты и глубины выборки (от читателей журнала «Нью-Йоркер» до участников праймериз Демократической партии в США) .
Методика. Наше исследование имеем охват небольшой обследуемой совокупности представителей веганов среди молодежи, поставившей веганство в своих интересах в социальных сетях «Фейсбук», «В контакте», «Лайвджорнал» и (либо) участвующей в группах, посвященных веганству (для поиска использовалось слова «веган», «vegan» и их словоформы. Хотя наше исследование основывается на упрощенной программе и методике, тем не менее был применен обширный инструментарий социолога-полевика, включающий экспресс-опрос, анализ документов, интервью (простое, фокусированное, включенное), наблюдение, анкетирование.
По заявленным параметрам было выявлено 73629 профилей в социальной сети «Фейсбук» (что составило 0,007 % от общего количества профилей сети), 12917 профилей «В контакте» (0,003 %), 23451 профиль в «Лайвджорнал» (0,005 %) — всего генеральной совокупность составила 109997 профилей. Выборочная совокупность экспресс-опросов составила 100 человек; простого интервью — 10 человек (15 вопросов, заданных посредством текстовых сообщений); фокусированного интервью — 5 человек (40 вопросов, заданных посредством текстовых сообщений); включенное интервью — 5 человек (25-38 вопросов, заданных во время видео-конференции посредством мессенджеров «Скайп» и «Хэнгаутс»), анкетирования — 100 человек (15 вопросов).
Объем выборки составил 0,2 %.
По своему типу выборки были случайными. В выборку для экспресс-опросов и анкетирования попал каждый тысячный (один профиль на 100 страниц случайной поисковой выдачи), для остальных видов интервью была применена гнездовая случайная выборка (в нее попал каждый пятитысячный из каждой из следующих групп: профили, имеющие более 1000 подписчиков; профили с более
50. подписчиками и одновременно участниками веганских сообществ; профили с более
25. подписчиками; профили с более
10. подписчиками).
Методы. Методы сбора данных включали анализ документов, интервью, наблюдение, анкетный опрос.
При анализе документов применялся семантико-смысловые методы интепретации и контент-анализ (последний применительно к высказываниям в блогах, на форумах и в комментариях).
Были разобраны манифесты, программные заявления, опубликованные на интернет-сайтах веганских организаций.
Были использованы несколько типов интервью. Простое интервью с заготовленными заранее вопросами открытого и закрытого вида общим количеством
2. вопросов (не все из них были заданы или не на все из них получены ответы: по ходу интервью вносились небольшие корректировки в последовательностьи количество вопросов).
Свободное интервью было использовано в виде его фокусированной разновидности с теми респондентами, с которыми ранее проводилось простое интервью. Вопросы в данном случае подбирались индивидуально, ход интервью подчинялся логике полученных ответов на простом интервью. Целью фокусированного и включенного интервью было уточнение темы, расширение высказываний респондентов и получение дополнительной информации и оценки со стороны респондента.
Метод наблюдения использовался в ходе видео-интервью с 5 респондентами из трех стран: респонденты находились в естественной среде (домашней обстановке) и демонстрировали различные бытовые детали своей веганской жизни. Кроме этого, наблюдение использовалось при просмотре документальных и научно-популярных программ про веганов, снятых телеканалами TLC, ZDF в 2000-2010-х гг. . По своему характеру все проведенные наблюдения были несистематическими, включенными и неформализованными.
Другим использованным методом в ходе исследования был анкетный опрос. Он был создан на платформе Google Docs Online и включал
2. вопросов открытого и закрытого типов. Приглашения для участия в нем были разосланы в веганские сообщества «Фейсбук», «В Контакте» и «Лайвджорнал», а также личными уведомлениями активистам веганского движения. Опрос имел двуязычную версию (английский и русский язык).
Список использованной литературы
Библиографический список
1. Berman E. Here’s How Many Jelly Bellys Ronald Reagan Ate Each Month // Time. March 11, 2015. Режим доступа: http://time.com/3740459/ronald-reagan-jelly-belly/ (Дата обращения: 01.04.2016).
2. Chanan G., Ilchrist L. Middle class culture // The Urban Reviewю 1995, Vol. 8 (2).
P. 120-133.
3. Electoral cultures: American democracy and choice / Ed. G. Banita, S. Pöhlmann. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2015. 416 p.
4. Encyclopedia of sociology / Ed. E. F. Borgatta, New York: Macmillan Reference USA, 2000. 3481 p.
5. Lamont M. Money, morals, and manners: the culture of the French and American upper-middle class. Chicago: University of Chicago Press, 1992. 320 p.
6. Potts A., Parry J. Vegan Sexuality: Challenging Heteronormative Masculinity through Meat-free Sex // Feminism & Psychology. 2010. Vol. 20 (1).
P. 53-72.
7. Single rooms: stories of an urban subculture / Ed. E. Winberg, T. Wilson. Cambridge, Mass.: Schenkman Pub. Co., 1981. 100 p.
8. Stephen Le. 100 million years of food: what our ancestors ate and why it matters today. New York: Picador, 2016. 309 p.
9. Wright L. The vegan studies project: food, animals, and gender in the age of terror. Athens: University of Georgia Press, 2015. 209 p.
