Пример готовой курсовой работы по предмету: Социальная работа
Содержание
СОДЕРЖАНИЕ:
Введение…………………………………………………………………2
1.Истоки русской благотворительности……………………………..6
2.«Призрение – дело государственное»…………………………….. 9
3.Развитие благотворительности в петровское время……………… 11
4.Расцвет русской благотворительности……………………………..13
5.Развитие мер государственного социального призрения во второй половине XVIII века………………………………………………………….18
Заключение……………………………………………………………..26
Литература……………………………………………………………..28
Выдержка из текста
Введение
Во второй половине XVIII века призрение в обществе складываться начинает в упорядоченную систему со светскими институтами, также появляется своё специальное законодательство, которое регулирует не только приказы призрения общественного, но также и благотворительную общественную деятельность. «На основании благотворительной постепенно расширяющейся практики, начинают создаются заведения для поддержки нуждающихся по различным категориям: инвалидам, беспризорным детям, увечным воинам, глухим, слепым» [2, с. 219].
Принимаются меры и по решению социальной проблемной патологии: профессионального нищенства, проституции, детской безнадзорности. Проблемы этого пласта становится неотделимой частью призрения в обществе, что, следовательно, расширяет уровень поддержки и помощи всем нуждающимся.
Призрение престарелых, нищих, немощных всегда считалось делом богоугодным и человеколюбивым. «Профессор В.О. Ключевский в своей книге «Добрые люди Древней Руси» говорил: «Любовь к ближнему наши предки понимали, в подвиге сострадания к каждому страждущему, а признавали первым её требованием личную милостыню» [4, с. 124].
«Любовь к ближнему, — писал он, — прежде всего, это напоить жаждущего, накормить голодного и посетить в темнице заключенного».
На деле человеколюбие означало – нищелюбие и была благотворительность не столько средством благоустройства общества, сколько условием нравственного личного здоровья: она была больше нужна нищелюбцу самому, чем нищему… Благотворитель древнерусский, «христолюбец», о том не помышлял, чтобы своим добрым делом повысить уровень благосостояния общества, чем о возвышении уровеня своего собственного совершенствования духовного. «Входят в рай святой милостыней, — так на Руси говорили раньше. – Нищий питается богатым, а богатый молитвой нищего спасается».
«Милостыня является одной из самых форм древности в проявлении к человеку гуманного отношения, выражение сострадания к нищим и убогим в виде подаяния денег им либо каких- то других средств материального существования» [6, с. 38].
Отличие этой благотворительной формы – ее индивидуальный характер, который зависит от свойств личности эту самую милостыню дающего. Подаяние считалось нравственным показателем личных человеческих качеств. Бродяги различного рода, которые жили подаянием, юродивые и калики считались божьими людьми. Обыватель через милостыню приобщался как бы к таинству великой божественной благодати, потому что воспитан был на заповеди: «Будьте милосердны так, как наш Отец Небесный». Человек подаянием вносил посильную свою лепту в создание атмосферы взаимопомощи и сострадания. «Милостыня как первичная форма благотворительности носит характер неорганизованный и совместно с позитивными моментами характеризуется и негативными – в частности, щедрые и постоянные подаяния подталкивают к развитию нищенства как профессии» [7, с. 137].
История социальной работы в России – является новой темой в историческом познании России. Актуальность исторического познания социальной работы как составной части социальной политики напрямую связана с задачами прагматики. Споры о самостоятельном пути развития страны как особой цивилизации заставляют более внимательно изучать прошлое её, искать в нем ответы на вопросы современности. Историческое прошлое социальной работы — не только коллективная многовековая память политических и законодательных доктрин, но и методы, формы и принципы работы с индивидами и общностями в социокультурной среде с учетом нашей ментальности.
Современное состояние общественных отношений неотделимо от важнейших тенденций исторического становления российской государственности. Проблемы социальной помощи и защиты неимущих, слабых, обездоленных принимали различный характер не только в зависимости от экономического состояния производственных отношений и производительных сил, но и от уровня развития общества как главной помогающей силы.
Исходя из вышесказанного, актуальность данной курсовой работы заключается в расширении представлений о роли, месте и значении истории социальной работы в формировании принципов патриотизма, гуманизма и гражданственности.
Цель — изучить и показать в хронологическом, обобщенном виде наиболее важные элементы исторического опыта социальной работы, которые проводились частными лицами, государственными органами и церковными учреждениями в России.
Объектом являются условия, предпосылки и факторы, которые способствовали зарождению и развитию социальной работы как практической деятельности в обществе.
Предметом курсовой работы являются исторические методы, формы и тенденции развития социальной работы в обществе и армии на разных исторических этапах.
Основными задачами курсовой работы являются:
Во-первых- дать последовательное и системное изложение истории становления и развития социальной работы в России.
Во-вторых- раскрыть проблемы и особенности развития социальной работы в России в конце VIII века.
При изучении данной проблемы автором курсовой работы использовались такие источники литературы как, исторические материалы, статьи из газет и журналов.
Изучение истории любого вопроса всегда помогает лучше увидеть реалии современности. Знание исторических проблем социальной работы и путей их решения помогает четче определить сегодняшние аспекты деятельности, избрать наиболее приемлемые приемы и способы решения соответствующих задач. Таким образом, в нынешней сложной социально-политической обстановке в России обращение к истории социальной работы весьма актуально.
Список использованной литературы
ЛИТЕРАТУРА:
1. Социальная работа с инвалидами; КноРус — Москва, 2012.
2. Социальная работа с различными группами населения; КноРус — Москва, 2012.
3. Акмалова А. А., Капицын В. М. Социальная работа с мигрантами и беженцами; Инфра-М — , 2014.
5. Кокоренко В. Л., Кучукова Н. Ю., Маргошина И. Ю. Социальная работа с детьми и подростками; Академия — Москва, 2011.
6. Оксинойд К. Э., Розина Е. В. Управление социальным развитием и социальная работа с персоналом организации; Проспект — Москва, 2012.
7. Платонова Н. М. Социальная работа с бездомными; Академия — Москва, 2011.
8. Савинов Л. И., Камышова Е. В. Социальная работа с детьми в семьях разведенных родителей; Дашков и Ко — Москва, 2012.
9. Холостова Е. И. Социальная работа; Дашков и Ко — Москва, 2012.
10 . Холостова Е. И. Социальная работа в схемах; Дашков и Ко — Москва, 2013.
11. Холостова Е. И. Социальная работа. История, теория и практика; Юрайт — Москва, 2012.
