Досуговые практики и субкультуры современной молодёжи в России: теоретико-эмпирический анализ

Курсовая работа посвящена глубокому и многостороннему анализу видов и форм отдыха современной молодёжи как ключевого элемента формирования и характеристики молодежных субкультур. Введение в это исследование не случайно начинается с обращения к актуальным данным: согласно опросу ВЦИОМ 2025 года, 61% молодых людей в возрасте 18-35 лет чаще предпочитают онлайн-общение с друзьями и близкими, нежели реальные встречи. Эта цифра не просто демонстрирует сдвиг в коммуникационных паттернах; она является индикатором глубоких трансформаций в сфере досуга, идентичности и самого существования молодежных субкультур, которые все более укореняются в цифровом пространстве. И что это значит? Прежде всего, что традиционные методы анализа социальных взаимодействий требуют пересмотра, ведь значительная часть жизни молодёжи теперь протекает в виртуальном мире, меняя способы самовыражения и формирования групп.

В современном мире, где социальные изменения ускоряются под воздействием глобализации, технологического прогресса и изменяющихся социоэкономических условий, молодёжь становится одним из наиболее динамичных и рефлексивных социальных акторов. Цифровизация, проникая во все сферы жизни, преобразует традиционные формы досуга и взаимодействия, создавая новые пространства для самовыражения и формирования идентичности. Молодежные субкультуры, некогда ограниченные географическими и социальными рамками, теперь обретают виртуальное измерение, становясь глобальными, мобильными и постоянно меняющимися.

Целью настоящего исследования является исчерпывающее изучение видов и форм отдыха современной молодёжи как характеристики молодежных субкультур в России. Для достижения этой цели ставятся следующие задачи:

• Раскрыть эволюцию понятия «молодежная субкультура» и основные теоретические подходы к ее анализу.
• Исследовать досуг как сферу самореализации молодежи, классифицировать его формы и выявить доминирующие тенденции в России.
• Оценить глубокое влияние информационных технологий и социальных медиа на мировоззрение, досуг и субкультурные практики.
• Изучить комплекс социально-культурных, экономических и психологических факторов, детерминирующих досуговые предпочтения и развитие субкультур в России.
• Проанализировать, как досуг влияет на формирование личности, идентичности и адаптацию молодежи, особенно в контексте перехода социальной активности в виртуальную среду.
• Выявить ключевые тенденции и проблемы в сфере досуга и субкультурного развития российской молодёжи в последнее десятилетие.

Объектом исследования выступает современная российская молодёжь, а предметом — виды и формы её досуговой деятельности и их взаимосвязь с молодежными субкультурами. Работа базируется на междисциплинарном подходе, интегрируя концепции и методологии социологии молодежи, культурологии, социальной психологии и социологии досуга, опираясь на авторитетные научные источники и актуальные эмпирические данные.

Теоретические основы изучения молодежных субкультур и досуга

Молодёжь, как социальная группа, всегда находилась в фокусе исследовательского внимания, но её роль и формы самоорганизации претерпели значительные изменения на протяжении истории. Понимание этих изменений невозможно без обращения к истокам и теоретическим концепциям, которые сформировали наше представление о молодежных субкультурах и их досуговых практиках.

Понятие и основные характеристики молодежных субкультур

Вторая половина XX века стала поворотной точкой в осознании молодёжи как самостоятельного социологического феномена. Именно тогда, на фоне «демографического взрыва» и обострения конкуренции за социальные ресурсы, в США, а затем и в Западной Европе, начали активно формироваться молодёжные субкультуры. Это был ответ на ограниченные возможности в сфере образования, трудоустройства и достижения высокого социального статуса, с которыми столкнулись многие молодые люди к 1960-м годам. Не находя себя в существующей «культуре отцов», они начали создавать собственные миры ценностей, норм и символов, часто демонстративно противопоставляя их доминирующей культуре.

В России, однако, этот процесс имел свою специфику. До конца 1980-х годов исследование молодежных субкультур осуществлялось в крайне узких рамках. Феномены, выходящие за рамки общепринятой идеологии, воспринимались как социальная патология, а изучение этой тематики носило закрытый характер. Тем не менее, даже в условиях идеологического давления, появлялись первые ласточки субкультурного самовыражения, например, движение «стиляг» в крупных советских городах в середине XX века, которое, своей яркой одеждой и увлечением западной музыкой, бросало вызов серой повседневности.

Ранние научные трактовки, как правило, рассматривали молодёжь как единую социальную группу, чьё поведение определяется биологическими и психологическими изменениями и, следовательно, требует контроля. Среди таких подходов выделяются:

• Поколенческий подход К. Мангейма. Карл Мангейм утверждал, что поколение — это не просто группа людей, родившихся в один период, а социальный феномен, объединённый совместным переживанием значимых исторических событий. Эти события фундаментально влияют на взросление и социализацию, формируя специфические способы восприятия мира, общие ценности и поведенческие паттерны. Мангейм считал, что поколение, в отличие от традиционных социальных групп (как класс), обладает уникальным «поколенческим сознанием», но при этом связанным с классовой принадлежностью.
• Структурно-функциональный подход Т. Парсонса. Толкотт Парсонс рассматривал общество как сложную систему взаимосвязанных элементов, каждый из которых выполняет определённые функции для поддержания стабильности. В этом контексте молодежная культура для Парсонса выступала как независимое социальное пространство. Здесь молодые люди могли обрести аутентичность и автономию, поскольку в семье и школе они часто лишены реальных прав и находятся под полным контролем взрослых. Культура, по Парсонсу, обеспечивает символическую среду, которая направляет действия социальных акторов и помогает им определять цели и смыслы.
• Исследования Ш. Эйзенштадта о трансляции ценностей. Шмуэль Эйзенштадт, развивая идеи функционализма, акцентировал внимание на «молодежной активности» как групповой, возникающей в «равных группах», где молодые люди обретают социальную идентичность. Он изучал механизмы межпоколенческой трансляции ценностей, предполагая, что с появлением современного общества происходит распад старой, жёстко регламентированной системы ролей поколений. Молодые люди начинают активно участвовать в формировании новых ценностных систем, что приводит к появлению уникальных культурных форм.

Таким образом, субкультура представляет собой часть общественной культуры, отличающуюся собственными ценностями, мировоззрением и поведением, часто формируясь как ответ на определённые социальные, исторические, культурные, политические, экономические процессы.

Основной характерной особенностью молодежной субкультуры является её обособленность, зачастую демонстративная и эпатажная, от культурных ценностей старших поколений и национальных традиций. В России примерами такой демонстративной обособленности могут служить как представители рэп-культуры, так и, в более радикальных проявлениях, скинхеды, которые создают собственную культуру, выражая несогласие с родителями, учителями и даже политической властью. В массовом сознании восприятие молодежной субкультуры часто носит негативный характер. В советское время субкультуры часто отождествлялись с контркультурой и воспринимались как девиация, а в современном российском обществе также отмечается противоречивое влияние субкультур на формирование личности.

Другой важной особенностью является авангардность, устремлённость в будущее, часто — экстремальность, что иногда сочетается с отсутствием серьёзного фундамента исторических и культурных традиций. Функционалистский подход рассматривает молодёжную субкультуру как социальный институт, выполняющий функцию социализации молодого человека в обществе, его адаптации к изменяющимся условиям жизни и нормам, а также помогающий преодолевать социальные и психоэмоциональные трудности. Эти группы создают собственную систему ценностей, поведения, языка, манеры общения и стиля в одежде, что особенно заметно в России, где формирование субкультур может быть ответом на криминализацию общества, западную культурную экспансию и стремление преодолеть рутину повседневности.

Постсубкультурный подход: трансформация досуговых сообществ

В условиях общества потребления и постмодерна, классические представления о молодёжных субкультурах подвергаются значительной ревизии. Постсубкультурный подход утверждает, что традиционные молодёжные досуговые сообщества утрачивают свои чёткие очертания. Исчезает строгая пространственная локализация, а ценности, которые когда-то признавались исключительно членами субкультуры, становятся более размытыми и менее эксклюзивными.

Что же происходит? Вместо жёсткой культурной самоидентификации молодых людей, которую мы наблюдали в классических субкультурах (например, панки или готы с их чётко определёнными стилями и идеологиями), происходит переход к саморефлексивности. Это означает, что индивиды больше не привязаны к одной конкретной группе, а свободно перемещаются между различными стилями и интересами, формируя свою идентичность из множества фрагментов.

В этом контексте термины «субкультура» часто заменяются на «субпотоки» или «стили». Это отражает текучесть и изменчивость современных молодёжных объединений. Например, сегодня молодые люди могут одновременно увлекаться k-pop музыкой, участвовать в онлайн-сообществах по видеоиграм, следить за трендами уличной моды и при этом не принадлежать ни к одной из этих групп в строгом смысле слова, свободно комбинируя элементы разных стилей.

Этот сдвиг имеет глубокие последствия:

• Размывание границ: Чёткие границы между «мы» и «они», столь характерные для классических субкультур, стираются. Молодые люди могут заимствовать элементы разных культур, создавая гибридные формы самовыражения.
• Индивидуализация: Акцент смещается от коллективной идентичности к индивидуальной. Выбор стилей и интересов становится способом выражения уникальности личности, а не принадлежности к замкнутой группе.
• Коммерциализация: Постсубкультурные «стили» легко интегрируются в массовую культуру и становятся объектом коммерческой эксплуатации. Индустрия моды, музыки и развлечений активно перерабатывает и продаёт элементы, когда-то бывшие маркерами субкультурного сопротивления. Это приводит к утрате идеологической составляющей, поскольку основной целью становится потребление и получение удовольствия, а не выражение протеста или формирование альтернативных ценностей.
• Виртуализация: В условиях цифровой эры многие «субпотоки» существуют преимущественно в онлайн-пространстве, где географические барьеры исчезают, а мобильность и лёгкость смены интересов становятся нормой.

Таким образом, постсубкультурный подход предлагает более гибкую и динамичную оптику для анализа современных молодёжных объединений, признавая их фрагментарность, изменчивость и тесную связь с процессами индивидуализации и коммерциализации в обществе потребления.

Виды и формы досуговой деятельности современной молодёжи

Досуг — это не просто свободное время, это целая вселенная возможностей для самореализации, развития и отдыха, особенно значимая для молодёжи. Понимание того, как молодые люди распоряжаются этим временем, позволяет раскрыть глубинные аспекты их ценностей, потребностей и жизненных устремлений.

Досуг как социальное явление: сущность и функции

Досуг представляет собой составной элемент свободного времени, которым люди распоряжаются по своему усмотрению. Это специфический вид деятельности, используемый исключительно по личной воле, и именно эта добровольность является его важнейшей характеристикой. В отличие от обязательных видов деятельности (работа, учёба, бытовые обязанности), досуг даёт личности свободу выбора форм, места и времени его проведения.

Для молодёжи досуг выполняет ряд важнейших функций:

1. Формирование личности и самореализация: Досуг предоставляет уникальную возможность для формирования духовных и физических качеств, обусловленных социальными потребностями молодёжи. Через занятия спортом, творчеством, интеллектуальными играми или общественной деятельностью молодые люди развивают свои таланты, приобретают новые навыки и раскрывают свой потенциал. Он даёт молодёжи возможность реализовать свою индивидуальность, найти себя и своё место в мире.
2. Социализация и адаптация: В процессе досуговой деятельности молодые люди общаются со сверстниками, учатся взаимодействовать, разрешать конфликты, работать в команде. Это особенно важно в период становления личности, когда происходит активное освоение социальных норм и ценностей.
3. Восстановление и рекреация: Отдых, как составляющая досуга, необходим для восстановления физических и психических сил после учебной или трудовой нагрузки. Он способствует снятию стресса, эмоциональной разрядке и поддержанию здоровья.
4. Развитие и образование: Многие формы досуга, такие как чтение, посещение музеев, лекций, просмотр документальных фильмов или изучение иностранных языков, способствуют расширению кругозора, получению новых знаний и развитию интеллектуальных способностей.
5. Компенсаторная функция: Досуг может компенсировать неудовлетворенные потребности в других сферах жизни. Например, если у молодого человека возникают трудности в учёбе или на работе, он может найти утешение и успех в своём хобби или досуговой группе.

Таким образом, досуг — это не просто «ничегонеделание», а активный процесс, направленный на развитие, восстановление и самореализацию личности, особенно важный в динамичной и зачастую непредсказуемой жизни современной молодёжи.

Классификация и предпочтения в досуге российской молодёжи

Досуговая деятельность молодежи многообразна и может быть классифицирована по нескольким ключевым параметрам, что позволяет глубже понять её структуру и предпочтения. Традиционно выделяют следующие виды и формы досуга:

1. По степени активности:

• Активный досуг: Предполагает физическую или интеллектуальную активность. Это могут быть занятия спортом (командные игры, фитнес, экстремальные виды), туризм, походы, танцы, участие в творческих кружках, волонтерство, живое общение с друзьями и прогулки.
• Пассивный досуг: Ориентирован на расслабление и восстановление сил с минимальным участием. К нему относятся просмотр фильмов и сериалов, прослушивание музыки, чтение книг, сон, а также значительная часть времени, проводимого в интернете (без активного взаимодействия).

2. По количеству участников:

• Индивидуальный досуг: Деятельность, которой человек занимается в одиночестве (чтение, медитация, самообразование, компьютерные игры в одиночном режиме).
• Групповой досуг: Деятельность, предполагающая взаимодействие с другими людьми (посещение концертов, вечеринок, командные виды спорта, общение в социальных сетях, участие в субкультурных объединениях).

3. По среде взаимодействия:

• Офлайн-досуг: Деятельность, происходящая в реальном физическом пространстве (прогулки, спорт на открытом воздухе, встречи с друзьями, посещение мероприятий).
• Онлайн-досуг: Деятельность, осуществляемая в виртуальном пространстве с использованием цифровых технологий (общение в социальных сетях, онлайн-игры, просмотр стримов, потребление цифрового контента).

Досуговые предпочтения российской молодёжи:

Анализ актуальных статистических данных позволяет выявить доминирующие тенденции в досуге российской молодёжи. Исследования показывают, что наиболее популярные виды хобби среди россиян в целом, и молодёжи в частности, включают:

• Спорт (27%): Остается одним из самых востребованных видов досуга, свидетельствуя о стремлении к физическому развитию и здоровому образу жизни.
• Интернет и компьютерные игры (18%): Эта категория неуклонно растёт, отражая всеобщую цифровизацию и привлекательность виртуальных миров.
• Рисование (12%): Творческие занятия, такие как рисование, также сохраняют свою популярность, предоставляя возможность для самовыражения.

Однако, при более детальном рассмотрении, обнаруживается тенденция к преобладанию пассивного досуга над активным. Согласно исследованиям 2025 года, наиболее популярными видами досуга среди студентов и молодежи являются:

• Живое общение с друзьями и прогулки (61%): Это подчёркивает значимость социальных связей и непосредственного взаимодействия.
• Общение в социальных сетях и сон (по 43%): Эти два вида досуга демонстрируют переход к более пассивным и виртуализированным формам времяпровождения.
• Проведение времени с семьёй (49%): Семья остаётся важ��ым элементом досуга для почти половины молодёжи.
• Просмотр фильмов и сериалов (42%): Потребление медиаконтента стало неотъемлемой частью повседневности.

Особенно тревожным сигналом является рост интернет-зависимости: почти треть молодых людей проводят в интернете (без учета работы и учёбы) 5-6 часов в день, а 18,2% — более 10 часов. Это указывает на глубокое погружение в цифровую среду, которое может вытеснять другие, более активные и развивающие формы досуга. И что из этого следует? Такое смещение приоритетов ведёт к риску ослабления реальных социальных связей и недостаточного развития навыков, необходимых для успешной адаптации в офлайн-мире.

Региональные различия в досуговых предпочтениях также весьма показательны. Если в Астраханской области молодое поколение чаще склоняется к пассивному досугу (интернет, прослушивание музыки, просмотр телевизора, чтение), то в Московской области (59,3% занимаются спортом) и Республике Бурятия (паркур, альпинизм, охота) в приоритете активные формы досуга. Эти различия могут быть обусловлены как развитостью инфраструктуры для досуга, так и социально-экономическими условиями и культурными особенностями регионов.

Важно отметить, что молодые люди, увлеченные хобби, чаще общаются с единомышленниками (56% регулярно) и чаще участвуют в совместных действиях (42%). Это подчёркивает, что даже в условиях преобладания пассивного и онлайн-досуга, молодёжь сохраняет ориентированность на социальное взаимодействие и поиск сообществ по интересам, что является питательной средой для формирования субкультур.

Таким образом, досуговая палитра современной российской молодёжи представляет собой сложную мозаику, где традиционные формы активности соседствуют с глубоким погружением в цифровую реальность, а индивидуальные предпочтения тесно переплетаются с поиском социальных связей и принадлежности к группам единомышленников.

Роль цифровых технологий и медиаплатформ в формировании досуга и субкультур

Активное внедрение информационных технологий в последние десятилетия не просто изменило нашу повседневность; оно кардинально трансформировало мировоззрение молодёжи и, как следствие, молодёжную культуру. Цифровые платформы перестали быть просто инструментами и превратились в неотъемлемую часть досуга, идентичности и формирования субкультур.

Цифровизация досуга: новые возможности и вызовы

Цифровые технологии стали фундаментом новой реальности, в которой живёт современная молодёжь. Статистика это убедительно подтверждает: в апреле 2022 года 80% населения России старше 12 лет (97,5 млн человек) являлись интернет-пользователями. При этом среднесуточное время, проводимое в интернете, составляло 3 часа 40 минут. Однако в возрастной группе 12-17 лет этот показатель достигал 6 часов в день, а в мае 2023 года подростки 12-17 лет в городах с населением более 100 тысяч человек проводили в интернете в среднем 380 минут (6 часов 20 минут) ежедневно, из них 359 минут — на смартфоне. К началу 2023 года проникновение интернета в России достигло 88,2% (127 млн человек). Эти цифры не просто констатируют факт широкого распространения интернета, они указывают на то, что цифровая среда стала основным пространством для досуга и взаимодействия для молодых людей.

Такое глубокое погружение в онлайн-мир открывает перед молодёжью беспрецедентные возможности:

• Доступ к информации: Интернет является неисчерпаемым источником информации. Для участников субкультур владение знаниями об истории и эволюции их группы, а также доступ к актуальным новостям и тенденциям, становится важным для статуса в иерархии сообщества.
• Глобализация интересов: Молодые люди получают доступ к культурам и сообществам со всего мира, что способствует формированию более широкого кругозора и обмену идеями, выходящими за рамки локальных контекстов.
• Самообразование и развитие: Множество онлайн-курсов, обучающих материалов и интерактивных платформ позволяют молодёжи развивать новые навыки и знания в самых разных областях.

Однако цифровизация несёт и серьёзные вызовы:

• Интернет-зависимость: Как уже отмечалось, значительная часть молодёжи проводит в интернете чрезмерное количество времени, что может негативно сказываться на здоровье, учёбе и реальных социальных связях.
• Информационная перегрузка и фейки: Обилие информации требует критического мышления и навыков проверки источников, что не всегда развито у молодых пользователей.
• Кибербуллинг и онлайн-риски: Виртуальное пространство, при всей своей привлекательности, таит в себе и угрозы, связанные с агрессией, манипуляциями и нежелательным контентом.

Таким образом, цифровизация досуга — это сложный и многогранный процесс, который предоставляет молодёжи новые инструменты для самореализации и взаимодействия, но одновременно требует развития навыков критического осмысления и безопасного поведения в сети.

Социальные сети и виртуальные сообщества как платформа для субкультур

Современные социальные сети оказывают огромное, если не определяющее, влияние на различные аспекты жизни молодёжи, включая и, что особенно важно, формирование субкультур. Они стали новой ареной, где традиционные молодёжные сообщества трансформируются, приобретая невиданные ранее формы взаимодействия, самовыражения и идентификации.

Социальные сети, такие как ВКонтакте, TikTok, Telegram, Whatsapp, выступают ключевыми платформами для общения и формирования сетевых сообществ. В мегаполисах, где традиционные формы объединения могут быть затруднены, социальные сети предлагают молодым людям постоянный доступ к широкой аудитории для создания цифровых сообществ на основе общих интересов, музыкальных предпочтений, стиля одежды или даже специфических мемов.

Основные отличия цифровых субкультур от их «офлайн»-предшественников заключаются в:

• Глобальность: Виртуальные сообщества охватывают пользователей из разных городов, стран и культур. Это расширяет горизонты взаимодействия и обмена опытом, позволяя молодым людям находить единомышленников, обмениваться идеями и стилями, создавать уникальные культурные пространства независимо от территориальной близости.
• Мобильность: Участники цифровых субкультур могут легко менять свои интересы и принадлежность, переключаясь между различными сообществами. Это отражает постсубкультурный подход, где жёсткие границы размываются, а идентичность становится более текучей и фрагментированной.
• Динамичность и скорость распространения информации: Интернет позволяет быстро распространять информацию, комментировать события в реальном времени, что критически важно для лидеров субкультур в получении обратной связи и поддержании актуальности сообщества.

Однако, под влиянием технических инноваций, молодёжная субкультура глобализируется и, к сожалению, часто утрачивает свои функции автономности и эзотеричности. Она всё больше превращается в массовый коммерческий продукт. В обществе, ориентированном на потребление, развивается индустрия услуг и развлечений, которая активно привлекает молодёжь, способствуя коммерциализации субкультурных проявлений. Идеология, которая когда-то была сплачивающим компонентом многих субкультур (например, у панков или хиппи), перестаёт играть центральную роль. Её место занимают совместный досуг и достижение удовольствия. Одежда, музыка, атрибутика, некогда символизировавшие протест или принадлежность к определённой системе ценностей, теперь легко покупаются и продаются, теряя свой первоначальный смысл.

Таким образом, компьютерные технологии не разрушают молодёжные субкультуры как таковые, но они размывают первоначальное смысловое значение термина, а новые виртуальные сообщества наполняют его иным содержанием, отражая ценностные ориентиры современной молодёжи — стремление к коммуникации, обмену опытом, поиску удовольствия и формированию своей, часто гибридной, идентичности в глобальном цифровом пространстве.

Влияние блогеров и видеоигр на молодежный досуг и идентичность

В современном цифровом ландшафте, где границы между личным и публичным, реальным и виртуальным становятся всё более размытыми, блогеры и видеоигры превратились в мощнейшие факторы, формирующие досуг и идентичность молодёжи. Эти явления не просто предлагают варианты времяпрепровождения; они создают целые миры, системы ценностей и социальные иерархии.

Блогеры как новые авторитеты:
Феномен блогеров — это яркое проявление трансформации социального влияния. Молодые люди проводят значительное количество времени, потребляя контент своих любимых блогеров на платформах YouTube, TikTok, Telegram. Эти личности, часто обладающие харизмой и кажущейся «близостью» к аудитории, оказывают значительное влияние на молодёжь. Их авторитет может превышать авторитет даже близких людей, таких как родители или учителя, поскольку блогеры часто воспринимаются как более «свои», понимающие и разделяющие интересы своей аудитории.

Влияние блогеров реализуется через несколько ключевых механизмов:

1. Моделирование поведения: Молодёжь часто копирует стили одежды, жесты, манеру речи, даже жизненные установки своих кумиров. Блогеры становятся ролевыми моделями, предлагая готовые «шаблоны» для самовыражения и самопрезентации.
2. Коллективное творчество и принадлежность: Блогеры создают вокруг себя сообщества, где подписчики чувствуют себя частью чего-то большего. Участие в обсуждениях, создание фан-арта, репосты и лайки — всё это формирует чувство принадлежности и стимулирует коллективное творчество. Через такой контент блогеры могут навязывать своё мнение, влиять на потребительские предпочтения и даже формировать мировоззрение, поскольку их слова воспринимаются как «истина в последней инстанции» для значительной части аудитории. Это может стать платформой для самоутверждения как самого блогера, так и его последователей.

Видеоигры как культурный феномен:
Видеоигры давно перестали быть просто детским развлечением. Они стали неотъемлемой частью современного искусства и культуры, предлагая игрокам гораздо больше, чем просто развлечение. Их влияние на досуг и идентичность молодёжи глубоко и многогранно:

1. Развлечение и эскапизм: Игры предоставляют возможность отвлечься от повседневных проблем, погрузиться в фантастические миры и получить удовольствие от процесса.
2. Погружение в нарративы: Многие современные игры обладают сложными сюжетами и глубокой проработкой персонажей, позволяя игрокам переживать уникальные истории, которые могут быть не менее значимы, чем книги или фильмы.
3. Исследование культур: Игры часто основаны на различных культурных контекстах, мифологии, истории, что позволяет игрокам погружаться в изучение новых для себя миров и традиций.
4. Формирование моральных ориентиров: В играх игроки сталкиваются с моральными дилеммами, принимают решения, которые имеют последствия, что способствует развитию этического мышления и формированию ценностных установок.
5. Создание сообществ: Игровые сообщества — это мощные социальные структуры. Они способствуют обмену впечатлениями, стратегиями, мнениями и опытом. В этих сообществах формируются свои нормы, язык, иерархии. Игроки могут проводить сотни и тысячи часов вместе, создавая прочные социальные связи, которые иногда перерастают в реальную дружбу. Чувство принадлежности к такому сообществу, совместные победы и поражения, обмен знаниями — всё это вносит значительный вклад в формирование идентичности молодого человека.

Таким образом, блогеры и видеоигры не просто занимают свободное время молодёжи, они активно участвуют в конструировании её идентичности, влияют на мировоззрение, формируют социальные связи и предлагают новые способы самовыражения в постоянно меняющемся цифровом мире. Но разве не возникает вопрос, насколько эти виртуальные связи могут заменить реальное человеческое общение и насколько полноценной становится такая идентичность, сформированная в цифровом пространстве?

Факторы, влияющие на выбор видов отдыха и формирование субкультур в России

Выбор досуговых занятий у молодёжи — это не случайный набор предпочтений, а сложный процесс, находящийся под влиянием множества социальных, психологических и экономических факторов, формирующихся как внутренними установками личности, так и внешними обстоятельствами. Понимание этих детерминант критически важно для анализа динамики молодёжных субкультур.

Социально-демографические и психологические детерминанты

Досуговая культура является прямым результатом жизнедеятельности самой личности, её стремления самовыразиться и успешно социализироваться в современном обществе. Однако это стремление реализуется не в вакууме, а под воздействием целого ряда факторов:

1. Региональные особенности: Различия в досуговых предпочтениях, которые мы наблюдаем между Астраханской и Московской областями или Республикой Бурятия, не случайны. Они определяются целым комплексом региональных социально-демографических характеристик:
   • Развитость инфраструктуры: Доступность спортивных объектов, культурных центров, парков, концертных площадок напрямую влияет на выбор активного или культурного досуга. В крупных городах возможностей, как правило, больше.
   • Экологические условия: В регионах с благоприятной экологической обстановкой и развитой туристической инфраструктурой (например, Бурятия с её природными красотами) более популярен активный отдых на природе.
   • Демографическая структура: Доля молодёжи в общей численности населения, её половозрастной состав могут влиять на специфику досуговых практик и формирование определённых субкультур.
   • Социокультурные нормы: В разных регионах могут существовать свои укоренившиеся традиции проведения досуга, которые влияют на предпочтения молодых людей.
2. Психологические факторы: Внутренние потребности, мотивы и установки личности играют ключевую роль в выборе досуговых занятий.
   • Стремление к самовыражению: Молодёжь часто использует досуг как площадку для демонстрации своей индивидуальности, талантов и принадлежности к определённой группе.
   • Поиск идентичности: Досуговые практики, особенно в рамках субкультур, помогают молодым людям ответить на вопрос «кто я?», формируя их мировоззрение и систему ценностей.
   • Потребность в общении и принадлежности: Большинство молодых людей проводят свободное время в компании сверстников. Досуг становится способом удовлетворения этой потребности, формирования дружеских связей и создания сообществ.
   • Психоэмоциональные особенности: Досуг может быть средством преодоления стресса, тревоги, неуверенности, выступая в роли отдушины или площадки для получения позитивных эмоций.

Таким образом, досуговая культура молодёжи — это не просто сумма индивидуальных выборов, а сложное переплетение личных стремлений с внешними социально-демографическими и культурными условиями, которые формируют возможности и ограничения для самовыражения и социализации.

Экономические факторы и их влияние на досуг и субкультуры

Экономические условия играют не менее, а порой и более значимую роль в формировании досуговых предпочтений и развитии молодёжных субкультур в России. Жизнь молодого человека в России зачастую является вопросом «преодоления жизненных трудностей, порой и просто физического выживания», что существенно отличает российский контекст от западных тенденций.

1. Материальный достаток и свободное время: В российском обществе досуг студентов напрямую связан с видом занятости и стилем потребления. Актуальные данные на 2024 год показывают, что более 60% российских студентов совмещают учёбу с работой, причём 51% делают это постоянно. Примечательно, что 74% работающих студентов учатся без троек, что опровергает миф о негативном влиянии работы на успеваемость. Однако причина такой занятости часто кроется в экономических реалиях: 21% студентов работают для достижения материальной независимости от родителей, а 14% — из-за сложного финансового положения семьи.

   Недостаток свободного времени (особенно у студентов, совмещающих учёбу и работу) и материальный достаток являются значимыми факторами, влияющими на досуг молодёжи. Финансовые ограничения остаются главным барьером для россиян, имеющих свободное время, но неудовлетворённых своим досугом. Уровень дохода напрямую коррелирует с возможностями досуга: россияне с хорошим уровнем дохода чаще имеют свободное время и более удовлетворены тем, как они им распоряжаются.

   Пример расчёта влияния дохода на досуг (гипотетический):

   Допустим, у нас есть две группы молодёжи:

   • Группа А (низкий доход): 39 000 руб./мес. (ниже порога бедности для молодёжи).
   • Группа Б (высокий доход): 192 000 руб./мес. (необходимый для «счастья»).

   Для группы А расходы на досуг будут минимальны. Если средняя стоимость похода в кино составляет 400 руб., а посещения концерта — 2000 руб., то для человека с доходом в 39 000 руб., который должен ещё оплатить еду, транспорт, жильё, такие траты будут непозволительной роскошью. Вероятнее всего, его досуг будет ограничен бесплатными или очень дешёвыми видами: прогулки, общение в бесплатных мессенджерах, просмотр бесплатного контента в интернете.

   Для группы Б с доходом 192 000 руб./мес. эти траты не являются существенным барьером, что открывает дос��уп к широкому спектру платного досуга: дорогие хобби, путешествия, посещение клубов, концертов, покупка игровых консолей и игр.

   На октябрь 2025 года средний порог бедности для россиян оценивается в 48 000 рублей в месяц. Для молодёжи до 35 лет этот порог составляет 39 000 рублей. При этом для ощущения счастья молодым людям требуется около 192 000 рублей в месяц, а для старших поколений — 266 000 рублей. Нижняя планка богатства для молодёжи составляет 760 000 рублей. Эти цифры ясно показывают, что значительная часть молодёжи находится в условиях, когда финансовые ограничения существенно влияют на качество и разнообразие их досуга. Неудивительно, что 55% студентов ищут работу именно из-за нехватки денег.

2. Экономические причины формирования субкультур: В отличие от западных стран, где субкультуры часто возникали как формы культурного сопротивления или поиска новых смыслов в условиях относительного благополучия, в постсоветском пространстве экономические причины (нестабильная экономическая ситуация, социальные трудности) являются первичными катализаторами их формирования.

   Исторически высокий уровень безработицы среди молодёжи (хотя к 2024 году он снизился с 10,7% в 2020 году до 5,2% для группы 15-29 лет, а для 15-24 лет — с 17,3% до 8,5%) и общая экономическая нестабильность способствуют формированию специфических субкультур. В связи с этими проблемами образуются субкультуры, объединяющие представителей низших классов, которые могут стремиться к переходу в более престижный класс или, наоборот, опуститься до маргинального уровня.

   Существуют так называемые «молодёжные субкультуры для бедных», где молодые люди объединяются в неформальные группы, зачастую экстремистского толка, черпая из них чувство принадлежности, статус и защиту, которых они лишены в «большом» обществе. Примером такой субкультуры, романтизирующей тюремные устои и пропагандирующей «воровские законы», является «АУЕ» (организация запрещена в России). Её появление и распространение тесно связаны с социально-экономическим неблагополучием и криминализацией общества. В то же время для молодёжи из благополучных семей участие в субкультурах чаще является формой развлечения, модного увлечения или способом демонстрации своей индивидуальности без глубокой социальной подоплёки или борьбы за выживание.

Таким образом, экономические факторы в России не просто ограничивают доступ к определённым видам досуга, но и выступают мощным детерминантом формирования специфических, зачастую деструктивных, субкультур, предлагающих своим членам суррогатную идентичность и социальную поддержку в условиях отсутствия реальных возможностей.

Взаимосвязь досуговых практик, идентичности и социально-психологической адаптации молодежных субкультур

Досуг для молодёжи — это не просто способ скоротать время, а сложная система практик, которая глубоко влияет на формирование личности, развитие идентичности и социально-психологическую адаптацию. В современном мире, особенно в условиях усиливающейся цифровизации, эта взаимосвязь приобретает новые, порой парадоксальные формы.

Досуг как фактор социализации и формирования идентичности

Молодёжь проводит большую часть своего свободного времени в компании сверстников, коммуницируя с ними и формируя молодёжные субкультуры, которые, в свою очередь, влияют на развитие их личности. Это взаимодействие является критически важным для социализации — процесса усвоения индивидом социальных норм, ценностей и образцов поведения. Досуг в этом смысле выступает как лаборатория, где молодые люди экспериментируют с ролями, учатся строить отношения, отстаивать свою точку зрения и находить компромиссы.

Досуг является одним из важнейших показателей социальных и культурных особенностей молодёжи. Выбор определённых досуговых практик — будь то занятия спортом, увлечение музыкой, участие в волонтёрских движениях или компьютерных играх — отражает ценностные ориентации, интересы и принадлежность к определённой социальной группе.

Особое значение досуг приобретает в условиях ослабления институционального давления на личность молодого человека. В современном российском обществе, характеризующемся нестабильными нормативными и ценностными системами, досуговая сфера предоставляет молодым людям пространство для относительной свободы от жёстких рамок семьи, школы или государственных институтов. Здесь они могут самостоятельно выбирать себе референтные группы, формировать собственные правила и экспериментировать со своей идентичностью.

Социокультурное предназначение досуга студенческой молодёжи можно определить как «творческое поведение (взаимодействие с окружающей средой) людей в свободном выборе рода занятий и степени активности в пространственно-временной среде, детерминированной внутренними потребностями, мотивами, установками, выбором форм и способов поведения и внешними факторами, порождающими поведение». Это определение подчёркивает активную, созидательную роль досуга в жизни молодого человека, его способность не просто адаптироваться, но и творить свою реальность. Через досуг молодёжь не только усваивает существующие культурные образцы, но и создаёт новые, формируя тем самым динамику развития общества.

Виртуальная идентичность и компенсаторная функция онлайн-общения

Стремительное развитие цифровых технологий привело к тому, что социально-психологическое пространство молодёжи кардинально изменилось: происходит явный переход социальной активности из реальной среды в виртуальную. Этот процесс имеет глубокие последствия для формирования идентичности и социально-психологической адаптации.

В условиях социальной изоляции, которая может быть вызвана различными факторами (например, территориальной удалённостью, социофобией, недостатком возможностей для офлайн-общения), у молодёжи повышается интернет-сетевая и интернет-поисковая активность, направленная на социальные контакты. Это выступает формой компенсации других видов активности, которые могли бы быть реализованы в реальной жизни.

Молодёжь фактически стала «поколением социальных сетей», проводя в них большую часть жизни и организуясь в сетевые сообщества по интересам. По данным опроса ВЦИОМ 2025 года, 61% молодых людей (в возрасте 18-35 лет) чаще общаются с друзьями и близкими онлайн, чем в реальной жизни. Более того, свыше 90% общественных коммуникаций у молодёжи сегодня осуществляется через интернет — мессенджеры и социальные сети.

Этот массовый переход в онлайн-пространство приводит к формированию так называемой виртуальной идентичности. В отличие от реальной, виртуальная идентичность более пластична, её легче конструировать и менять, примеряя различные «маски» и образы. Молодые люди могут создавать идеализированные версии себя, скрывать недостатки и подчёркивать достоинства, получая таким образом социальное одобрение и признание, которое, возможно, им не хватает в реальной жизни.

Основные аспекты виртуальной идентичности и её компенсаторной функции:

• Гибкость и множественность: В виртуальном пространстве можно быть кем угодно, экспериментировать с полом, возрастом, социальным статусом, интересами. Это позволяет исследовать различные грани своей личности без серьёзных последствий.
• Контроль над самопрезентацией: Молодые люди тщательно отбирают информацию для публикации, выбирают лучшие фотографии, редактируют тексты, создавая желаемый образ. Это даёт ощущение контроля над тем, как их воспринимают другие.
• Чувство принадлежности: Онлайн-сообщества по интересам предоставляют возможность найти единомышленников, даже если в реальной жизни это затруднено. Чувство принадлежности к виртуальной группе может компенсировать дефицит реальных социальных связей.
• Снижение тревожности: Виртуальное общение часто воспринимается как менее стрессовое, чем реальное. Отсутствие прямого зрительного контакта, возможность обдумать ответ и избежать неловких пауз снижают социальную тревожность.
• Предпочтение виртуальной реальности традиционной: Для многих молодых людей виртуальная реальность становится более привлекательной и насыщенной, чем повседневная жизнь. Здесь они могут быть успешными, популярными, значимыми, что может приводить к уходу от проблем реального мира.

Такой сдвиг имеет как позитивные, так и негативные последствия. С одной стороны, он даёт возможность для самовыражения и поиска поддержки тем, кто чувствует себя неуверенно в реальной жизни. С другой стороны, чрезмерное погружение в виртуальную реальность может приводить к социальной изоляции, развитию интернет-зависимости, проблемам с реальным общением и, в конечном итоге, к затруднению социально-психологической адаптации в офлайн-мире. Таким образом, досуговые практики и идентичность молодёжи сегодня неразрывно связаны с цифровыми технологиями, создавая новые вызовы и возможности для развития личности и общества в целом.

Современные тенденции развития досуга и молодежных субкультур в России

Последнее десятилетие стало периодом значительных трансформаций для российской молодёжи, её досуговых практик и субкультурного ландшафта. Эти изменения обусловлены как демографическими сдвигами, так и глубокими социокультурными, экономическими и технологическими процессами.

Демографические и ценностные трансформации

Российское общество переживает серьёзные демографические изменения, затрагивающие, в первую очередь, молодёжь. По данным Росстата, на 2023 год в России проживало более 26 миллионов молодых людей в возрасте от 14 до 30 лет. Однако в последнее десятилетие доля молодёжи среди населения России заметно сократилась. Например, в 2014 году в России проживало более 34 млн человек в возрасте 14-30 лет (около 24% населения), а к 2025 году прогнозировалось сокращение до 25 млн человек. С 2010 по 2014 год численность молодёжи сократилась почти на 3 млн человек. В 2019 году численность молодёжи 15-29 лет составила 24,3 млн человек (16,5% от общей численности населения), что значительно меньше, чем 23% в 2002 году и 24% в 2010 году. Доля молодёжи 15-29 лет в странах СНГ, включая Россию, снизилась на 6 процентных пунктов (с 24% в 2000 году до 18% в 2020 году), при этом Россия показала одно из наибольших сокращений (на 5-7 процентных пунктов). За 2022 год число занятых граждан в возрасте до 35 лет сократилось более чем на 1,33 млн человек, составив 21,5 млн человек (29,8% от всех занятых). Такое сокращение численности имеет долгосрочные последствия для социальной динамики и культурного производства.

На фоне этих демографических изменений отмечается кризис культурной идентичности, проявляющийся в так называемой «революции притязаний» молодёжи. Эти притязания часто не связаны с традиционными ценностями труда и профессионализма, но ориентированы на ценности престижного досуга и потребления. Исследование ВЦИОМ 2022 года выявило, что основные жизненные ориентиры российской молодёжи — это высокий уровень благополучия, спокойная жизнь и возможность приносить пользу своему народу. Однако при этом прослеживается феномен «маленького человека», когда молодые люди не верят в возможность повлиять на глобальные процессы, а также кризис креативного мышления.

При выборе профессии большинство молодых людей ориентируются на доходность, престиж и возможность трудоустройства, в то время как расширение кругозора и изучение нового занимают последнее место. Меньшее значение для молодёжи имеют личная свобода (23%), общественное признание (11%), счастье других людей (5-6%) и религия (5%). Эти данные свидетельствуют о прагматичном подходе к жизни, ориентированном на материальное благополучие и стабильность, но при этом сниженном интересе к нематериальным ценностям и общественной активности.

Продолжается процесс формирования новых молодёжных субкультур, начатый в России во второй половине 80-х годов с движением неформалов. Этот процесс сопровождается изменением и усложнением досуговых интересов и потребностей молодёжи, которые современная российская практика организации молодёжного досуга не всегда может удовлетворить в полном объёме. Рационально организованный досуг молодёжи является мощным фактором социальной стабилизации этой социально-демографической группы, наряду с образованием и трудовой деятельностью, что делает его изучение и поддержку особенно актуальным.

Проблемы и вызовы в организации молодежного досуга

Современная социокультурная ситуация в России характеризуется рядом системных проблем, которые напрямую влияют на сферу молодёжного досуга и развитие субкультур. Отмечается потеря духовно-нравственных ориентиров и, к сожалению, определённое отречение от культуры и искусства молодым поколением. Это усугубляется нехваткой культурных учреждений и их недостаточным финансированием. В результате, существует острая нехватка постоянного развития содержания деятельности учреждений культуры, методов её осуществления и поиска новых досуговых технологий, которые могли бы отвечать современным запросам молодёжи.

Среди наиболее острых проблем молодёжного досуга в России выделяют:

1. Недостаток времени и денежных средств: Как уже отмечалось, многие молодые люди, особенно студенты, вынуждены совмещать учёбу с работой, что значительно сокращает их свободное время. Финансовые ограничения также препятствуют доступу к платным формам досуга, вынуждая молодёжь выбирать более дешёвые или бесплатные, но не всегда развивающие или безопасные варианты.
2. Несбалансированность досуга: Наблюдается явный перекос в сторону пассивного и виртуального досуга (интернет, социальные сети, компьютерные игры), что вытесняет активные, творческие и культурные формы. Культурный досуг, чтение и самообразование являются наименее популярными формами проведения свободного времени среди студентов и молодёжи.
3. Криминализация досуга и деструктивные субкультуры: Молодежные субкультуры в России подвержены влиянию криминализации общества, создавая платформу для таких негативных тенденций, как наркотизм и насилие. Примером такой субкультуры, романтизирующей тюремные устои и пропагандирующей «воровские законы», является «АУЕ» (организация запрещена в России). Её появление и распространение тесно связаны с социально-экономическим неблагополучием и криминализацией общества, предлагая молодым людям чувство принадлежности и «статус» в условиях отсутствия реальных жизненных перспектив.

   Исследования также обращают внимание на другие примеры «деструктивных субкультур», которые привлекают молодёжь, и не всегда их поведение является «девиантным», а скорее расширяет рамки настроений и практик, разделяемых обществом, но при этом несёт в себе потенциальные риски. К таким субкультурам относят:

   • Эмо и готы: Изначально формировавшиеся вокруг музыкальных стилей и эстетики, эти субкультуры часто ассоциируются с меланхолией, депрессией и самоповреждающим поведением, хотя их глубинные смыслы гораздо шире.
   • Футбольные фанаты: Могут проявлять агрессию и участвовать в массовых беспорядках, что связано с высоким уровнем конфликтности и групповой идентичности.
   • Скинхеды: Корни этой субкультуры лежат в Англии середины XX века, но в России они приобрели ярко выраженный националистический и экстремистский характер, что является одной из наиболее опасных тенденций.
4. Неудовлетворительная работа досуговых институтов: Существующие учреждения культуры и досуга часто не способны предложить молодёжи актуальные, привлекательные и разнообразные программы, которые могли бы конкурировать с цифровым контентом.
5. Ограниченность мест проведения досуга и небезопасность: В некоторых регионах и городах не хватает безопасных и доступных мест для проведения досуга, что может толкать молодёжь на улицы, где повышается риск вовлечения в негативные группы или занятия.

Таким образом, современные тенденции в сфере досуга и молодёжных субкультур в России отражают сложный комплекс проблем, требующих системного подхода и целенаправленной работы со стороны общества и государства для обеспечения полноценного развития и социализации молодого поколения.

Заключение

Исследование видов и форм отдыха современной молодёжи как характеристики молодежных субкультур позволило не только углубиться в теоретические аспекты этого многогранного феномена, но и выявить ключевые тенденции и проблемы, актуальные для российского контекста. Поставленные цель и задачи были успешно достигнуты, подтверждая изначальную гипотезу о глубокой взаимосвязи между досуговыми практиками, формированием идентичности и социально-психологической адаптацией молодёжи.

Мы убедились, что молодежная субкультура, возникнув во второй половине XX века как ответ на социальные изменения и поиск идентичности, прошла сложный путь эволюции от чётко очерченных групп с выраженной идеологией до современных «субпотоков» и «стилей», характеризующихся мобильностью, глобальностью и коммерциализацией. Классические подходы К. Мангейма, Т. Парсонса и Ш. Эйзенштадта, хоть и заложили фундамент для понимания феномена молодёжи, требуют дополнения постсубкультурными концепциями для адекватного осмысления текущих реалий. Российский исторический контекст, от «стиляг» до конца 1980-х годов, показал специфику формирования и восприятия субкультур в условиях идеологического контроля и последующей трансформации общества.

Досуг был определён как важнейший элемент свободного времени, выполняющий функции самореализации, социализации и рекреации. Актуальные статистические данные ВЦИОМ 2024 и 2025 годов выявили доминирование пассивных форм досуга (интернет, социальные сети, просмо��р медиаконтента) над активными, хотя спорт и живое общение по-прежнему сохраняют свою значимость. При этом выявлены существенные региональные различия в досуговых предпочтениях, обусловленные социально-демографическими и инфраструктурными особенностями.

Ключевым фактором, трансформирующим досуг и субкультуры, является цифровизация. Активное внедрение информационных технологий привело к тому, что интернет стал основным пространством для досуга и общения российской молодёжи, о чём свидетельствует рост проникновения интернета и многочасовое ежедневное пребывание онлайн. Социальные сети стали основой для формирования виртуальных сообществ, обеспечивая глобальность и мобильность субкультур, но одновременно способствуя их коммерциализации и размыванию идеологической составляющей. Влияние блогеров как новых авторитетов и видеоигр как культурного феномена подчёркивает глубокое погружение молодёжи в цифровую реальность и формирование виртуальной идентичности, которая часто выполняет компенсаторную функцию в условиях социальной изоляции.

Экономические факторы в России играют определяющую роль в формировании досуга и субкультур. Недостаток средств и времени, особенно у работающих студентов, ограничивает доступ к качественным формам досуга. Экономические трудности и криминализация общества в постсоветском пространстве стали первичными причинами формирования специфических, порой деструктивных, «субкультур для бедных», таких как «АУЕ» (организация запрещена в России), отличающихся от западных аналогов.

Наконец, анализ современных тенденций выявил сокращение доли молодёжи в населении России и кризис культурной идентичности, проявляющийся в ориентации на престижный досуг и потребление. Проблемы в организации молодёжного досуга, такие как нехватка учреждений культуры, их недостаточное финансирование и снижение интереса к культурному досугу, усугубляются криминализацией и распространением деструктивных субкультур.

Перспективы дальнейшего изучения феномена досуга и субкультур современной российской молодёжи могут включать:

• Более глубокий анализ влияния искусственного интеллекта и метавселенных на формирование новых форм досуга и виртуальных сообществ.
• Исследование долгосрочных социально-психологических последствий массового перехода социальной активности в виртуальную среду и формирования виртуальной идентичности.
• Разработку эффективных программ и методик организации досуга, учитывающих специфику цифровой эпохи и социально-экономические реалии России, способствующих формированию позитивной идентичности и социальной адаптации молодёжи.
• Сравнительные исследования досуговых практик и субкультур в различных регионах России с учётом их социокультурной специфики и уровня экономического развития.

Таким образом, исследование досуговых практик и субкультур современной российской молодёжи остаётся актуальной и динамично развивающейся областью социологического и культурологического анализа, требующей постоянного мониторинга и критического осмысления.

Список использованной литературы

1. Власова, О. В. Молодёжная субкультура как социологическая проблема: понятие, типологии, функции. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/molodezhnaya-subkultura-kak-sotsiologicheskaya-problema-ponyatie-tipologii-funktsii (дата обращения: 17.10.2025).
2. Воронова, А. В. Основные теоретические подходы к исследованию феномена молодежных субкультур. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osnovnye-teoreticheskie-podhody-k-issledovaniyu-fenomena-molodezhnyh-subkultur (дата обращения: 17.10.2025).
3. Грошева, М. О. Современные тенденции молодежной культуры в сфере досуга. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=23773177 (дата обращения: 17.10.2025).
4. Дулина, Н. В. Досуг студенческой молодежи: результаты мониторингового исследования. URL: http://esc.vscc.ac.ru/article/2607 (дата обращения: 17.10.2025).
5. Ерасов, Б. С. Социальная культурология: Пособие для студентов высших учебных заведений. М., 1996. 591 с.
6. Кобзаренко, Л. Н. Досуговые практики молодежи общества потребления в контексте постсубкультурного подхода. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/dosugovye-praktiki-molodezhi-obschestva-potrebleniya-v-kontekste-postsubkulturnogo-podhoda (дата обращения: 17.10.2025).
7. Кон, И. С. Психология старшеклассника. М.: Просвещение, 1982. 220 с.
8. Культурология: Учебник для студ. техн. вузов / Под ред. Н.Г. Багдасарьян. М.: Высш. школа, 1999. 482 с.
9. Матвеева, С. Я. Субкультуры в динамике культуры // Субкультурные объединения молодежи: критический анализ / Под ред. И. Кучмаевой. М.: Институт философии АН СССР. С. 16–23.
10. Оленина, Г. В. Современные подходы к теории организации досуга молодежи в гуманитарных исследованиях. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennye-podhody-k-teorii-organizatsii-dosuga-molodezhi-v-gumanitarnyh-issledovaniyah (дата обращения: 17.10.2025).
11. Пасынкова, С. Д. Молодежные субкультуры в современной России. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/molodezhnye-subkultury-v-sovremennoy-rossii (дата обращения: 17.10.2025).
12. Рожков, М. И., Ковальчук, М. А., Ходырев, А. М. Особенности субкультуры неформальных молодежных объединений. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/osobennosti-subkultury-neformalnyh-molodezhnyh-obedineniy (дата обращения: 17.10.2025).
13. Ручкин, Б. А. Молодежь и становление новой России // Социологические исследования. 1998. № 5. С. 90.
14. Савченко, А. Н. Инновационные тенденции в сфере молодежного досуга в современной России. URL: https://www.dissercat.com/content/innovatsionnye-tendentsii-v-sfere-molodezhnogo-dosuga-v-sovremennoi-rossii (дата обращения: 17.10.2025).
15. Салганова, Е. И., Белова, Л. И., Гафнер, Н. А. Формирование культуры молодёжи в сфере информационных технологий. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/formirovanie-kultury-molodyozhi-v-sfere-informatsionnyh-tehnologiy (дата обращения: 17.10.2025).
16. Собкин, B. C. Информационная среда и проблемы социализации подростков // Образование и информационная культура. Социологические аспекты. М.: Центр Социологии образования РАО, 2000. 462 с.
17. Соколов, Э. В. Понятие, сущность и основные функции культуры: Учеб. пособие. Ленинград, 1989. 83 с.
18. Социология: Курс лекций / А. А. Радугин, К. А. Радугин. М.: Владос, 1995. 490 с.
19. Социология молодежи / Под ред. В. Т. Лисовского. СПб.: Издательство СпбГУ, 2004. 510 с.
20. Субкультурные объединения молодежи: критический анализ: Репринты докладов Всесоюзной научной конференции «Культура и ее роль в активизации человеческого фактора». АН СССР, Ин-т философии, 1987. 99 с.
21. Увлечения молодежи-2024. URL: https://wciom.ru/analytical-reviews/analiticheskii-obzor/uvlechenija-molodezhi-2024 (дата обращения: 17.10.2025).
22. Усова, Н. В. и др. Особенности социальной активности российской молодежи в условиях вынужденных социальных ограничений. URL: https://psyjournals.ru/social_psychology/2022/n4/Usova_et_al.shtml (дата обращения: 17.10.2025).
23. Бочарникова, И. С. Досуговые предпочтения современной Российской молодежи: сравнительный социологический анализ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/dosugovye-predpochteniya-sovremennoy-rossiyskoy-molodezhi-sravnitelnyy-sotsiologicheskiy-analiz (дата обращения: 17.10.2025).
24. Варенникова, А. А. Досуговые формы современной молодежи. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/dosugovye-formy-sovremennoy-molodezhi (дата обращения: 17.10.2025).
25. Шилова, А. Н. Социология отклоняющегося поведения // Социологические исследования. 1994. № 8. С. 68–72.
26. СОЦИАЛЬНЫЕ И ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ, ВЛИЯЮЩИЕ НА ВЫБОР ДОСУГОВЫХ ЗАНЯТИЙ МОЛОДЕЖЬЮ В СОВРЕМЕННОМ ОБЩЕСТВЕ РОССИИ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsialnye-i-psihologicheskie-faktory-vliyayuschie-na-vybor-dosugovyh-zanyatiy-molodezhyu-v-sovremennom-obschestve-rossii (дата обращения: 17.10.2025).
27. Влияние соцсетей на формирование молодежных субкультур в крупных городах. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-sotsitey-na-formirovanie-molodezhnyh-subkultur-v-krupnyh-gorodah (дата обращения: 17.10.2025).
28. Результаты исследования досуговых предпочтений в молодежной среде. URL: https://naukaru.ru/ru/nauka/article/18973/view (дата обращения: 17.10.2025).
29. Влияние компьютерных технологий на развитие молодежной субкультуры. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-kompyuternyh-tehnologiy-na-razvitie-molodezhnoy-subkultury (дата обращения: 17.10.2025).
30. ПРОБЛЕМА ВЛИЯНИЯ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ НА ВИДЫ ДОСУГА МОЛОДЕЖИ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-vliyaniya-informatsionnyh-tehnologiy-na-vidy-dosuga-molodezhi (дата обращения: 17.10.2025).
31. СОВРЕМЕННЫЕ СМЫСЛЫ МОЛОДЕЖНОЙ КУЛЬТУРЫ. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennye-smysly-molodezhnoy-kultury (дата обращения: 17.10.2025).