Влияние народной игрушки на развитие интереса к художественно-творческой деятельности у детей среднего дошкольного возраста

В современном образовательном ландшафте, когда потоки информации становятся все более обширными, а цифровые технологии стремительно проникают в повседневную жизнь, вопрос сохранения и передачи культурного наследия приобретает особую актуальность. Именно в этой парадигме влияние народной игрушки на развитие детей дошкольного возраста занимает центральное место, выступая не просто элементом досуга, но мощным педагогическим инструментом. Более того, согласно исследованиям, эстетичность оформления, художественная выразительность, оптимальное сочетание формы, цвета и величины, а также динамичность некоторых народных игрушек не только развивают художественный вкус и творческие способности, но и активно побуждают к игре, стимулируя глубинное эмоциональное раскрепощение и воображение. Это делает народную игрушку незаменимым средством в формировании целостной, гармонично развитой личности ребенка, поскольку она несет в себе универсальные культурные коды, понятные каждому поколению.

В условиях быстро меняющегося мира, когда глобализация зачастую нивелирует национальные особенности, сохранение и развитие интереса к корням, традициям и народному искусству становится приоритетной задачей. Народная игрушка, являясь одним из древнейших видов декоративно-прикладного искусства, выступает уникальным транслятором культурных ценностей, исторической памяти и духовного опыта народа. Она несет в себе не только эстетическую, но и мощную этнопедагогическую функцию, органично вплетаясь в процесс воспитания и обучения. В контексте Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования (ФГОС ДО), который акцентирует внимание на приобщении детей к социокультурным нормам и традициям, изучение влияния народной игрушки на художественно-творческую деятельность детей приобретает особую значимость. Современные исследования показывают, что именно через непосредственное взаимодействие с такими объектами культуры ребенок осваивает мир, развивает свою индивидуальность и формирует эстетическое отношение к действительности. Именно поэтому задача педагогов – максимально использовать этот потенциал, чтобы сохранить связь поколений.

Средний дошкольный возраст (от 4 до 5 лет) является сенситивным, то есть наиболее благоприятным, периодом для интенсивного развития художественно-творческой деятельности. В этом возрасте происходит существенная перестройка познавательной деятельности и личности ребенка: возрастает произвольность психических процессов, формируется нравственная саморегуляция, активно развивается воображение и образное мышление. Ребенок становится способным к более сложным видам деятельности, в том числе к целенаправленному творчеству. Игровая деятельность, которая является ведущей в этот период, становится «школой произвольного поведения» (Л.С. Выготский), способствуя формированию мотивационной сферы и соподчинения мотивов. Народная игрушка, с её ярко выраженной образностью, символичностью и возможностью многопланового использования, идеально соответствует психолого-педагогическим особенностям данного возрастного этапа, открывая широкие возможности для стимулирования творческого потенциала. При этом важно, чтобы педагоги знали, как именно интегрировать её в образовательный процесс.

Целью данной курсовой работы является исследование и теоретическое обоснование влияния народной игрушки на развитие интереса к художественно-творческой деятельности у детей среднего дошкольного возраста.

Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Определить и разграничить ключевые понятия исследования: «народная игрушка», «художественно-творческая деятельность», «средний дошкольный возраст», «эстетическое воспитание», «народное искусство».
2. Рассмотреть историю возникновения и развития народной игрушки как феномена культуры и объекта педагогического воздействия.
3. Выявить психолого-педагогические особенности детей среднего дошкольного возраста, влияющие на развитие их художественно-творческой деятельности.
4. Проанализировать виды народных игрушек (дымковская, филимоновская, богородская) и их символику, способствующую развитию интереса к творчеству.
5. Обосновать влияние народной игрушки на формирование эстетического вкуса, развитие мелкой моторики, воображения и креативности.
6. Определить ведущие педагогические условия и методические подходы к использованию народной игрушки в образовательном процессе дошкольных образовательных учреждений (ДОУ).
7. Интегрировать положения ведущих психолого-педагогических теорий (Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, А.В. Запорожец, Т.С. Комарова, Е.А. Флерина, Б.М. Неменский) в контекст изучаемой проблемы.

Объект исследования: Процесс развития интереса к художественно-творческой деятельности у детей среднего дошкольного возраста.
Предмет исследования: Влияние народной игрушки на формирование интереса к художественно-творческой деятельности у детей среднего дошкольного возраста.

Методологической основой исследования послужили фундаментальные положения отечественной и зарубежной педагогики и психологии о развитии личности ребенка в деятельности (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, Д.Б. Эльконин), теории художественно-эстетического воспитания (Е.А. Флерина, Т.С. Комарова, Б.М. Неменский), концепции развития детского творчества (А.В. Запорожец, Н.П. Сакулина), а также исследования в области этнопедагогики и культурологии (К.Д. Ушинский).

В работе использованы научные статьи из рецензируемых педагогических и психологических журналов, монографии и учебники по дошкольной педагогике, детской психологии, теории и методике художественного воспитания. Особое внимание уделено официальным документам и стандартам в области дошкольного образования, таким как ФГОС ДО, что обеспечивает актуальность и практическую значимость исследования. Привлечены также диссертации и авторефераты по соответствующей тематике, а также материалы научно-практических конференций.

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и приложений.
В первой главе раскрываются теоретические основы изучения народной игрушки и художественно-творческой деятельности дошкольников, а также психолого-педагогические особенности детей среднего дошкольного возраста.
Вторая глава посвящена истории, видам и символике русской народной игрушки, анализу ее влияния на развитие детей и рассмотрению педагогических условий и методических подходов к ее использованию в образовательном процессе ДОУ, а также вкладу ведущих психолого-педагогических теорий в понимание проблемы.
Заключение содержит обобщенные выводы по результатам исследования, подтверждение гипотезы, практическую значимость и перспективы дальнейшего изучения.

Теоретические основы изучения народной игрушки и художественно-творческой деятельности дошкольников

Погружение в мир народной игрушки и художественно-творческой деятельности детей требует четкого определения ключевых понятий, которые станут нашими ориентирами в этом исследовании. Без ясного понимания терминологии невозможно построить глубокий и обоснованный анализ.

Ключевые понятия и их определения в контексте исследования

В данном разделе мы сосредоточимся на разграничении и углублении понимания фундаментальных терминов, которые лежат в основе нашего исследования: «народное искусство», «народная игрушка», «художественно-творческая деятельность», «средний дошкольный возраст» и «эстетическое воспитание». Эти понятия, тесно переплетаясь, формируют уникальный контекст для изучения влияния традиционных культурных форм на развитие современного ребенка.

Разграничение и углубление понимания терминов «народное искусство», «народная игрушка», «художественно-творческая деятельность», «средний дошкольный возраст», «эстетическое воспитание»

Прежде всего, следует обратиться к понятию «народное искусство». Это не просто совокупность ремесел, а, как отмечают исследователи, синтетическое искусство, неразрывно связанное с трудовой деятельностью человека. Оно представляет собой уникальное переплетение материальной и духовной культуры, восходящее к синкретизму первобытных обществ, сохраняющее в своей основе мифопоэтическое чувство мира. Народное искусство развивается как коллективное творчество, передаваясь из поколения в поколение, что подчеркивает его преемственный и традиционный характер. По сути, это огромный мир духовного опыта народа, включающий в себя природу, историческую память и непрерывную связь времен, и его осознание позволяет глубже понять корни собственной культуры.

Логическим продолжением и частным проявлением народного искусства является «народная игрушка». Это древнейший его вид, выступающий выразителем национальной культуры. В ней народные мастера воплощают своё представление о мире, природе, людях. Народная игрушка аккумулирует опыт многих поколений, воплощая жизненные ценности народа и эпохи, и именно через неё эти ценности транслируются детям. Важно понимать, что народная игрушка — это не просто предмет для забавы, а глубоко символичный объект, наделённый смыслом и педагогическим потенциалом, который способен стать мостом между прошлым и будущим.

Переходя к деятельности, необходимо определить «художественно-творческую деятельность». Это созидательная работа, направленная на получение предметно-оформленного результата, соответствующего поставленной цели. Её ключевыми характеристиками являются свободно комбинаторный характер, что означает возможность для ребёнка свободно комбинировать элементы и идеи, непосредственное оперирование результатами творчества (ребёнок видит и осязает плоды своего труда) и субъективность трактовки содержания создаваемого художественного объекта. Иными словами, в этой деятельности нет жёстких правил, и каждый ребёнок может привнести свою уникальную интерпретацию, что способствует развитию его индивидуальности.

«Средний дошкольный возраст» — это период психического развития ребёнка от 4 до 5 лет. Это время интенсивных изменений, когда, несмотря на сохраняющуюся потребность во взрослом, характерную для раннего детства, взрослые уже не воспринимаются исключительно как «носители» целевого мира, а начинают задавать нормы и правила поведения. Это возраст, когда закладываются основы произвольности, саморегуляции и активного познания мира, что делает его особенно важным для формирования творческих способностей и готовности к школе.

Наконец, «эстетическое воспитание» – это целенаправленный процесс формирования творчески активной личности ребёнка, способного воспринимать и оценивать прекрасное, трагическое, комическое, безобразное в жизни и искусстве, жить и творить «по законам красоты». Как отмечают исследователи, это процесс формирования и развития эстетического эмоционально-чувственного и ценностного сознания личности, а также соответствующей ему деятельности под влиянием искусства и разнообразных эстетических объектов и явлений реальности. В контексте нашего исследования народная игрушка выступает одним из ключевых инструментов эстетического воспитания, помогая детям прикоснуться к красоте и гармонии народного творчества.

Народное искусство и народная игрушка как феномены культуры

В самом сердце культурного наследия каждого народа лежит его искусство, представляющее собой уникальное зеркало, отражающее его мировоззрение, ценности и историю. Народное искусство — это не просто набор эстетических форм, это живой организм, который дышит традициями, трансформируется под влиянием времени, но всегда сохраняет свою глубинную суть.

Народное искусство как синтетическое, коллективное творчество, отражающее материальную и духовную культуру, и народная игрушка как его древнейший вид и выразитель национальной культуры, аккумулирующий опыт поколений

Народное искусство, с его синтетическим характером, пронизывает все сферы жизни. Оно неразрывно связано с трудовой деятельностью, будь то создание утвари, одежды или жилища, и одновременно выступает хранителем духовных смыслов, ритуалов и верований. Это искусство, которое восходит к синкретизму первобытной культуры, где практическая функция неотделима от магической и эстетической. Оно отражает мифопоэтическое чувство мира, где каждый элемент природы и быта наделён глубоким значением. Важно, что народное искусство развивается как коллективное творчество, где индивидуальность мастера проявляется в рамках сложившихся традиций, а преемственность поколений обеспечивает его непрерывность и жизнеспособность. Каждое изделие, созданное народным мастером, является частью огромного мира духовного опыта народа, неразрывно связанного с природой и исторической памятью, обеспечивая непрерывную связь времён.

В этом многогранном мире народная игрушка занимает особое, порой незаметное, но необычайно важное место. Это древнейший вид народного искусства, который можно назвать непосредственным выразителем национальной культуры. В ней народные мастера, зачастую безымянные, выражают своё представление о мире, природе, людях, используя простые, но ёмкие образы. Народная игрушка не просто повторяет форму; она аккумулирует опыт многих поколений, воплощает жизненные ценности народа и эпохи, передаваемые из поколения в поколение. Она становится своеобразным «учебником» по культуре, языком, на котором предки разговаривают с потомками. Через игрушку ребёнок приобщается к красоте и мудрости народных традиций, учится понимать символику форм и цветов, развивает воображение и творческое мышление, одновременно усваивая нормы и ценности своей культуры. Разве это не лучший способ сохранить культурное наследие?

Особенности художественно-творческой деятельности и эстетического воспитания

В процессе становления личности ребёнка особую роль играют виды деятельности, которые позволяют ему проявить свою индивидуальность, освоить мир и выразить себя. Среди них особое место занимает художественно-творческая деятельность, которая тесно связана с эстетическим воспитанием.

Художественно-творческая деятельность как созидательная работа, характеризующаяся свободно комбинаторным характером и субъективностью, а эстетическое воспитание как целенаправленный процесс формирования личности, способной воспринимать и творить «по законам красоты»

Художественно-творческая деятельность — это гораздо больше, чем просто копирование образцов или выполнение заданий по инструкции. Это, прежде всего, созидательная работа, направленная на получение предметно-оформленного результата, который соответствует определённой цели, но при этом открыт для индивидуальной интерпретации. Её отличительными чертами являются свободно комбинаторный характер, что означает возможность для ребёнка экспериментировать с элементами, материалами, цветами и формами, создавая нечто уникальное. В этом процессе ребёнок выступает не просто исполнителем, а полноценным творцом, непосредственно оперируя результатами своего труда. Субъективность трактовки содержания создаваемого художественного объекта — ещё одна важная особенность. Это означает, что даже при работе над одной темой каждый ребёнок привнесёт своё видение, свои эмоции, своё понимание, что делает каждое произведение неповторимым. Такая деятельность способствует формированию целостной картины мира, осознанию собственной значимости, а также развитию воображения, фантазии, эстетического вкуса и самостоятельности. С психологической точки зрения, креативность, развиваемая в художественной деятельности, служит показателем интеллектуального и эмоционального развития, отражая личность ребёнка и его отношение к окружающей действительности.

Параллельно с художественно-творческой деятельностью идёт процесс эстетического воспитания, который можно определить как целенаправленную работу по формированию творчески активной личности. Суть этого процесса заключается в развитии у ребёнка способности воспринимать и оценивать широкий спектр эстетических категорий: прекрасное, трагическое, комическое, безобразное – как в искусстве, так и в жизни. Конечная цель эстетического воспитания – научить ребёнка жить и творить «по законам красоты». Как подчёркивают исследователи, это процесс формирования и развития эстетического эмоционально-чувственного и ценностного сознания личности, а также соответствующей ему деятельности под влиянием искусства и разнообразных эстетических объектов и явлений реальности. В контексте дошкольного образования одной из ключевых задач художественно-эстетического развития является стимулирование сопереживания персонажам художественных произведений и реализация самостоятельной творческой деятельности детей (изобразительной, конструктивно-модельной, музыкальной). Таким образом, художественно-творческая деятельность и эстетическое воспитание – это две стороны одной медали, взаимодополняющие друг друга в гармоничном развитии ребёнка.

Психолого-педагогические особенности детей средн��го дошкольного возраста

Средний дошкольный возраст, охватывающий период от 4 до 5 лет, представляет собой один из наиболее динамичных и значимых этапов в развитии ребёнка. Именно в это время происходит качественный скачок в формировании психических функций и становлении личности, закладываются основы для успешной учебной деятельности в школе. Понимание этих особенностей является краеугольным камнем для любого эффективного педагогического воздействия, в том числе и для организации художественно-творческой деятельности с использованием народной игрушки.

Детальный анализ психического развития детей 4-5 лет как основы для эффективного педагогического воздействия

В этот период ребёнок не просто растёт, он активно преобразуется, осваивая новые социальные роли и способы взаимодействия с миром. Происходит существенная перестройка всех сфер психики – от познавательной до эмоционально-волевой. Углублённое понимание этих изменений позволяет педагогам выстраивать образовательный процесс таким образом, чтобы максимально использовать сенситивные периоды для развития тех или иных качеств, в частности, для стимулирования интереса к художественно-творческой деятельности через призму народной игрушки.

Развитие познавательной сферы

Познавательная сфера ребёнка в среднем дошкольном возрасте переживает период бурного роста и качественных преобразований. Отсюда и возрастающая произвольность психических процессов, и становление логического мышления, и освоение активных приёмов познания мира.

Возрастающая произвольность психических процессов (восприятия, памяти, внимания), становление словесно-логического мышления на основе образного, освоение активных приёмов познания свойств предметов

В возрасте 4-5 лет у детей наиболее ярко проявляется возрастающая произвольность, преднамеренность и целенаправленность психических процессов. Это означает, что восприятие, память и внимание ребёнка становятся менее спонтанными и более управляемыми его волей. Если раньше ребёнок запоминал и обращал внимание на то, что ему было интересно, то теперь он уже способен прилагать специальные усилия для запоминания и удерживать в памяти до пяти-шести предметов или картинок. Это свидетельствует о закладывании элементов опосредованного запоминания, когда ребёнок начинает использовать различные стратегии для лучшего усвоения информации. Действия ребёнка приобретают всё более целенаправленный характер, он уже может планировать свои действия и следовать им.

Параллельно с этим происходит значительное увеличение познавательной активности. Дети этого возраста активно осваивают различные приёмы познания свойств предметов. Вместо пассивного созерцания они начинают использовать активные методы, такие как измерение (например, с помощью условной мерки), сравнение путём наложения или прикладывания. Они знакомятся с разнообразными свойствами окружающего мира: цветом, формой, величиной, а также с характеристиками времени, пространства, вкуса, запаха, звука и качества поверхности. Эти практические действия закладывают основу для более глубокого понимания мира.

Хотя мышление детей 4-5 лет преимущественно протекает в форме наглядных образов (они мыслят конкретными предметами и их свойствами), к концу пятого года жизни оно постепенно становится более обобщённым и начинает переходить в словесно-логическое. Это позволяет им устанавливать простейшие причинно-следственные связи, делать элементарные выводы и усваивать первые естественно-научные знания. Например, ребёнок уже может понять, почему деревянная игрушка плавает, а каменная тонет. Развитие речи тесно связано с развитием мышления, и в этот период ребёнок активно использует речь для рассуждения, объяснения и обобщения. Таким образом, познавательная сфера среднего дошкольника представляет собой сложную динамичную систему, готовую к восприятию и активной переработке информации, что делает народную игрушку с её ярко выраженной образностью и многофункциональностью идеальным инструментом для стимулирования познавательного интереса.

Особенности личностного и эмоционального развития

В среднем дошкольном возрасте, помимо бурного развития познавательных функций, происходит интенсивное становление личностной и эмоциональной сферы ребёнка. Этот период отличается формированием внутренних регуляторов поведения, появлением новых мотивов и активным развитием самосознания.

Формирование нравственной саморегуляции, потребности в уважении со стороны взрослого и развитие самооценки; роль игры в становлении мотивационной сферы и произвольности поведения

Центральное место в личностном развитии детей 4-5 лет занимает становление нравственной саморегуляции. Ребёнок начинает не просто выполнять требования взрослых, но и усваивать нормы и правила поведения, оценивать свои поступки с точки зрения «хорошо» и «плохо». Это проявляется в формировании элементарных нравственных представлений и способности контролировать свои импульсивные реакции, следуя принятым нормам. Параллельно с этим развивается потребность в уважении со стороны взрослого. Ребёнок стремится получить одобрение, признание своих достижений, что становится мощным стимулом для его развития и обучения. Отсутствие такого признания может вызывать фрустрацию и негативно сказываться на самооценке.

Именно в этот период активно развивается самооценка, при которой ребёнок начинает самостоятельно оценивать свои достижения, неудачи, качества и возможности. Сначала самооценка формируется под влиянием оценок взрослых, но постепенно ребёнок учится соотносить свои действия с результатами и давать им собственную, хоть и пока ещё не всегда адекватную, оценку. Это важный шаг к формированию критического мышления и адекватного самовосприятия.

Ключевую роль в развитии этих процессов играет игра, особенно сюжетно-ролевая. Л.С. Выготский называл игру «школой произвольного поведения», подчёркивая её решающее значение в формировании способности ребёнка управлять своими действиями, следуя правилам. В процессе игры у ребёнка формируется соподчинение мотивов, где ситуативные мотивы (например, желание просто побегать) подчиняются более общим и высоким (например, желание соответствовать роли врача и лечить игрушки). Возникают мотивы более высокого типа, связанные с выполнением взятых на себя обязанностей, развиваются волевые качества. Дошкольный возраст является сенситивным периодом для формирования мотивационной сферы, возникновения личностных механизмов поведения и становления соподчинения мотивов. Через игру ребёнок учится взаимодействовать, договариваться, соблюдать правила, развивая социальные и эмоциональные навыки, которые неотделимы от нравственного становления. Народная игрушка, будучи универсальным игровым объектом, способствует этому процессу, предлагая ребёнку готовые образы для ролевых игр и стимулируя его внутренний мир к проявлению инициативы и творчества.

Специфика художественно-творческой деятельности в среднем дошкольном возрасте

В среднем дошкольном возрасте художественно-творческая деятельность приобретает особые черты, становясь не просто способом самовыражения, но и мощным катализатором всестороннего развития личности. Это период, когда ребёнок начинает активно экспериментировать с формами, цветами, материалами, проявляя уникальные способности.

Художественно-творческая деятельность как катализатор формирования целостной картины мира, развития воображения, фантазии, эстетического вкуса и самостоятельности, а также как показатель интеллектуального и эмоционального развития

В возрасте 4-5 лет художественно-творческая деятельность выступает как многогранный процесс, который способствует формированию целостной картины мира. Через рисование, лепку, аппликацию, конструирование ребёнок не только отражает окружающую действительность, но и осмысливает её, устанавливает связи между объектами и явлениями. Он учится видеть красоту в обыденном, осознавать собственную значимость в процессе создания чего-то нового. Разве не это является ключом к гармоничному развитию личности?

Одним из наиболее ярких проявлений художественно-творческой деятельности является её роль в развитии воображения и фантазии. Ребёнок уже способен создавать собственные образы, домысливать сюжеты, преобразовывать реальность в своём творчестве. Это не просто копирование, а активное преобразование увиденного и пережитого. Например, при рисовании сказочного персонажа ребёнок не просто воспроизводит его внешний вид, но и наделяет его характером, поведением, исходя из своего внутреннего мира. Народная игрушка, благодаря своей обобщённости и символичности, особенно эффективно стимулирует этот процесс, оставляя простор для домысливания и творческой интерпретации.

Кроме того, художественно-творческая деятельность играет ключевую роль в формировании эстетического вкуса и самостоятельности. Ребёнок учится различать гармоничные и дисгармоничные сочетания цветов, форм, линий, развивает чувство композиции. Он начинает осознавать свои предпочтения, принимать самостоятельные решения в выборе материалов, техник, сюжетов. Это способствует развитию критического мышления и уверенности в своих творческих силах.

С психологической точки зрения, креативность, развиваемая в художественной деятельности, является важнейшим показателем интеллектуального и эмоционального развития. Способность к творчеству напрямую связана с гибкостью мышления, умением находить нестандартные решения, а также с эмоциональной открытостью и способностью выражать свои чувства. Творчество отражает личность ребёнка и его отношение к окружающей действительности, давая возможность для глубокого самовыражения. Одной из задач художественно-эстетического развития в дошкольном образовании является стимулирование сопереживания персонажам художественных произведений и реализация самостоятельной творческой деятельности детей (изобразительной, конструктивно-модельной, музыкальной). Таким образом, художественно-творческая деятельность в среднем дошкольном возрасте — это не только способ развития конкретных навыков, но и фундаментальный механизм становления гармоничной, креативной и эмоционально зрелой личности.

История, виды и символика русской народной игрушки

Русская народная игрушка – это не просто предмет детской забавы, это целый мир, вобравший в себя историю, философию, эстетику и быт народа. Её изучение позволяет не только прикоснуться к истокам национальной культуры, но и глубже понять её воспитательный потенциал. Каждый вид народной игрушки – это уникальная глава в этой большой книге, со своими особенностями, секретами и символикой, которые порой остаются незамеченными в современном мире.

Подробное изучение основных видов народных игрушек, их исторического контекста, региональных особенностей и символического значения, что является основой для глубокого понимания их воспитательного потенциала

Мы совершим путешествие по трём наиболее известным центрам народной игрушки – Дымково, Филимоново и Богородское, чтобы раскрыть их уникальность и значимость для развития детей.

Дымковская игрушка

Погружение в историю дымковской игрушки – это путешествие во времени, к истокам русского народного творчества. Этот промысел, с его яркими красками и жизнерадостными образами, является одним из самых узнаваемых символов Вятского края.

История возникновения (праздник «Свистуньи»), передача промысла по женской линии, традиционные материалы и современные красители, распространённые сюжеты (няньки, водоноски, индюшки, барыни) и их символическое значение

История дымковской игрушки уходит корнями в XV-XVI века, зарождаясь в слободе Дымково, что располагалась близ города Вятка (ныне Киров). Её появление неразрывно связано с древним весенним праздником «Свистуньи», посвящённым поминовению погибших в Хлыновском побоище 1418 года. Изначально игрушки-свистульки были частью ритуала, символизируя связь с предками и призывая весну. Постепенно они утратили свою обрядовую функцию, превратившись в яркое народное искусство.

Уникальность дымковского промысла заключается в его передаче по женской линии: от матери к дочери, что способствовало формированию целых династий мастериц. Это обеспечивало сохранение традиций, техник и стилистических особенностей на протяжении столетий. Изменялись ли при этом сами образы игрушек? Безусловно, но их суть и дух оставались неизменными.

В прошлом дымковские игрушки лепились целыми семьями из местной глины, которая после сушки и обжига белилась мелом, разведенным на снятом коровьем молоке. Расписывали их яичными красками, а особый блеск придавала золотистая поталь. Сегодня, в условиях изменившихся технологий, современные дымковские игрушки расписываются анилиновыми красителями с использованием мягких колонковых кистей, но при этом сохраняют свои традиционные мотивы и колорит.

Распространённые сюжеты дымковской игрушки необычайно разнообразны и глубоко символичны, отражая мир крестьянского быта и народного фольклора:

• Няньки с детьми – символ материнства, плодородия, заботы и продолжения рода.
• Водоноски – олицетворение женской трудолюбия, грации, связи с природой и живительной силой воды.
• Бараны с золотыми рогами – символ богатства, достатка, силы и мужского начала, а золотые рога могут указывать на связь с солнцем и плодородием.
• Индюшки, петухи, олени – изображения животных и птиц часто несут обереговое значение, символизируют плодородие, жизненную энергию, а также красоту и гордость.
• Молодые люди, скоморохи, барыни – отражают социальные роли, праздничные образы, веселье и карнавальность народной жизни. Барыни в пышных нарядах символизируют достаток и красоту, скоморохи – радость и свободу духа.

Символика дымковской игрушки проста и понятна, она говорит на универсальном языке образов, что делает её идеальным средством для приобщения детей к народной культуре, развитию воображения и эстетического восприятия. Яркие, контрастные цвета (красный, жёлтый, зелёный, синий) и простые геометрические узоры (круги, полоски, клетки) несут позитивную энергетику и пробуждают творческий интерес.

Филимоновская игрушка

Перемещаясь к западу, в Тульскую область, мы обнаруживаем ещё один уникальный феномен народного творчества – филимоновскую игрушку, которая выделяется своими необычными формами и цветовой палитрой.

Уникальность глины «синики», влияющая на вытянутые пропорции фигур, традиционные сюжеты (барыни, кавалеры, животные) и символика орнаментов (полосы, ёлочки, круги)

Филимоновская игрушка сформировалась в деревне Филимоново Одоевского района Тульской области, и её неповторимый облик напрямую связан с уникальными природными условиями этого края. Главную роль здесь сыграли богатые залежи особой пластичной глины, которую местные жители называли «синика». Эта глина, удивительным образом, после обжига приобретает ярко-белый цвет и, что важно, не требует дополнительной побелки, что экономило время и силы мастериц.

Уникальные свойства «синики» обусловили и характерную форму филимоновских игрушек. Её высокая пластичность позволяла мастерицам лепить единую скульптуру из одного куска, с характерными вытянутыми пропорциями. Более того, при просушке филимоновская глина быстро покрывается трещинами. Чтобы избежать этого, мастерицам приходилось постоянно заглаживать поверхность фигурки влажной рукой. Этот процесс невольно сужал и вытягивал туловище фигурки, что в итоге привело к появлению той самой, узнаваемой удлинённости пропорций, которая является визитной карточкой филимоновских барынь и животных.

Традиционно филимоновские игрушки были свистульками, что добавляло им функциональности и делало их ещё более привлекательными для детей. Сюжеты филимоновских игрушек также разнообразны, но имеют свои отличительные черты:

• Женские фигуры (барыни) – изящные, с длинными шеями, в пышных юбках. Часто они изображаются с младенцами или домашними животными, символизируя материнство, плодородие и благополучие.
• Мужские фигуры (кавалеры, солдаты) – также вытянутые и стройные, нередко с музыкальными инструментами или в военной форме, что отражало социальные реалии и народные представления о красоте и силе.
• Животные (коровы, олени, лошади, бараны, коты) и птицы (петухи, гуси, павлины) – все они имеют характерные удлинённые формы, часто с рогами или хвостами, загнутыми в причудливые спирали. Животные символизируют достаток, силу, связь с природой, а птицы – свободу, радость, добрые вести.

Символика орнаментов филимоновской игрушки также уникальна и лаконична. Роспись отличается простотой и графичностью, выполняясь в виде жёлтых, красных и зелёных полос. Реже встречаются синий и фиолетовый цвета. Эти яркие, но ограниченные в палитре цвета наносятся на ярко-белую поверхность обожжённой глины, создавая контрастный и выразительный образ. Основные элементы орнамента – это:

• Полосы – символизируют движение, жизненный путь, связь с землёй.
• Ёлочки – древний символ жизни, плодородия, вечности и связи с природой.
• Концентрические круги – символизируют солнце, плодородие, гармонию, цикличность жизни.

Эта подчёркнутая условность и символичность филимоновской игрушки открывает широкие возможности для детского воображения, позволяя ребёнку домысливать детали, создавать собственные истории и погружаться в мир народного творчества.

Богородская игрушка

Вдали от глиняных карьеров, в лесах Подмосковья, зародился ещё один, совершенно иной, но не менее значимый промысел – богородская игрушка, воплощающая мудрость дерева и динамику движения.

Зарождение промысла под влиянием Троице-Сергиева монастыря, особенности изготовления из дерева (липа, ольха), эволюция от одинарных фигурок к скульптурным группам, плавность деталей и безопасность для детей, символизм материала и его обработки

Богородская игрушка – это народный промысел, представляющий собой изготовление деревянных резных игрушек. Его корни уходят в XVII век, в село Богородское, расположенное недалеко от Сергиева Посада. Зарождение и развитие этого уникального ремесла было тесно связано с влиянием Троице-Сергиева монастыря, который в то время являлся крупным центром не только духовной жизни, но и различных художественных ремёсел. Монастырь способствовал обучению местных крестьян резьбе по дереву, что впоследствии переросло в самостоятельный промысел.

Для изготовления богородских игрушек традиционно используются мягкие породы дерева: липа, ольха или осина. Выбор этих пород неслучаен – они легко поддаются резьбе, что позволяет мастерам создавать плавные, округлые формы без острых углов. Это обеспечивает не только эстетическую привлекательность, но и практическую безопасность для детей.

Первые богородские фигурки были простыми: одинарными, неокрашенными, и их красота заключалась в изящной узорной резьбе, которая подчёркивала естественную фактуру дерева. Это были образы людей, животных и птиц, часто с юмористическим или поучительным подтекстом.

С середины XIX века промысел претерпел значительные изменения. Мастера стали создавать более сложные композиции – скульптурные группы из нескольких фигур на общем основании. Яркие примеры таких работ – «Крестьянское хозяйство», изображающее быт крестьян, «Тройка» с мчащимися лошадьми, «Кавалерия» или сцены «Чаепития». Особое место занимают движущиеся игрушки, где фигуры приводились в движение с помощью специальных механизмов – кнопок, рычагов или планок. Самой известной из них, безусловно, является «Кузнецы», где фигурки мужика и медведя попеременно стучат молотами по наковальне.

Одной из важнейших особенностей богородских игрушек является плавность деталей и отсутствие острых элементов. Это не только эстетический приём, но и практическое решение, делающее их абсолютно безопасными для детей. Отсутствие окраски или минимальная тонировка позволяют ребёнку сосредоточиться на форме и динамике, а также дают простор для собственного творчества, например, раскрашивания игрушки.

В богородской игрушке заложен глубокий символизм материала и его обработки:

• Дерево – само по себе является мощным символом жизни, природы, тепла, прочности и долголетия. Оно связывает человека с землёй, лесом, традиционным крестьянским укладом.
• Щеповой стиль – характерная техника резьбы, при которой видны следы инструмента, оставшиеся щепочки и фактура дерева. Это символизирует правду жизни, естественность, отсутствие притворства.
• Игрушки, созданные по мотивам русских народных сказок, обладают значительным воспитательным потенциалом. Они оказывают эстетическое влияние своей красотой и изяществом, а также учат детей нравственным ценностям: уважению к труду, смекалке, ценности семейных уз, любви к животным и природе.

Таким образом, богородская игрушка – это не просто резьба по дереву, это целая философия, воплощённая в игровых формах, которая способствует развитию мелкой моторики, воображения, пространственного мышления и формированию нравственных ориентиров у детей.

Влияние народной игрушки на художественно-творческое развитие детей среднего дошкольного возраста

Народная игрушка — это не просто артефакт прошлого или элемент декора. Это живой, динамичный инструмент, способный оказать многоаспектное воздействие на развитие ребёнка, особенно в таком сенситивном периоде, как средний дошкольный возраст. Её влияние простирается от формирования тонкого эстетического вкуса до развития сложных когнитивных функций и глубоких нравственных ориентиров.

Анализ многоаспектного воздействия народной игрушки на развитие интереса к творчеству, формирование эстетического вкуса, воображения, моторики и креативности

В этом разделе мы подробно рассмотрим, как именно народная игрушка, со своей уникальной эстетикой и историей, становится катализатором всестороннего художественно-творческого развития, помогая детям среднего дошкольного возраста раскрыть свой потенциал.

Формирование эстетического вкуса и творческих способностей

Эстетический вкус – это не врождённое качество, а развиваемое. Народная игрушка, со своей многовековой историей и уникальной эстетикой, выступает одним из наиболее эффективных средств для его формирования у детей.

Как эстетичность оформления, художественная выразительность и динамичность игрушек развивают художественный вкус, воображение, фантазию и стимулируют к игре и созданию собственных сюжетов

Народная игрушка, будь то яркая дымковская барыня, изящная филимоновская лошадка или динамичные богородские кузнецы, обладает мощным эстетическим потенциалом. Её эстетичность оформления проявляется в гармоничном сочетании формы, цвета, величины и фактуры. Например, в дымковской игрушке это контрастные, но сбалансированные цвета и простые, но выразительные узоры. В филимоновской – это удлинённые, изящные формы и лаконичная, но узнаваемая роспись. Такая художественная выразительность не только привлекает внимание ребёнка, но и развивает художественный вкус, приучая его к восприятию красоты в простых и естественных формах. Дети учатся видеть гармонию, различать характерные черты различных промыслов, что закладывает основы для более сложного эстетического анализа в будущем.

Помимо статической красоты, многие народные игрушки обладают динамичностью. Богородские движущиеся игрушки, свистульки, матрёшки, которые разбираются и собираются, предлагают ребёнку активное взаимодействие. Эта динамичность не просто развлекает, но и стимулирует к игре, которая, как известно, является ведущей деятельностью дошкольника. В процессе игры ребёнок не просто пассивно наблюдает, он становится активным участником, создавая собственные истории и сценарии.

Именно в этом контексте народная игрушка становится мощным инструментом для развития творческих способностей:

• Воображение: Обобщённость форм и символичность образов народной игрушки оставляют огромный простор для домысливания. Например, куклы без прорисованных лиц, характерные для многих народных промыслов, позволяют ребёнку самостоятельно представлять эмоции и настроение персонажа. Это активизирует ассоциативное мышление и способность к созданию собственных миров.
• Фантазия: Игра с народными игрушками побуждает ребёнка к фантазированию, к придумыванию необычных сюжетов, к наделению предметов новыми функциями. Это развивает гибкость мышления и способность к нестандартным решениям.
• Творческое мышление: Создание собственных историй, комбинирование элементов игры, поиск новых способов взаимодействия с игрушкой – всё это тренирует творческое мышление, учит ребёнка видеть проблему и находить пути её решения в игровом контексте.

Кроме того, сам процесс создания народных игрушек (например, в рамках занятий по декоративно-прикладному искусству) способствует развитию чувства цвета, ритма, пропорций, глазомера и эстетического вкуса, а также активизирует ассоциативное и творческое мышление. Игра с народными игрушками — это самый короткий путь к эмоциональному раскрепощению ребёнка, снятию зажатости, обучению чувствованию и художественному воображению. Ребёнок, взаимодействуя с ними, получает возможность свободно проецировать свои эмоции, переживания, радости и страхи, что способствует его эмоциональному и психологическому здоровью.

Развитие мелкой моторики, речи и мышления

Кажется, что народная игрушка предназначена только для развития воображения, но её влияние гораздо шире. Манипуляции с различными формами и материалами оказывают непосредственное воздействие на физическое и когнитивное развитие ребёнка, формируя основу для более сложных психических процессов.

Влияние манипуляций с народными игрушками на совершенствование хватательных движений, координации, а также на развитие мышления, памяти и речи через мелкую моторику

В процессе игры с народными игрушками происходит интенсивное совершенствование хватательных движений. Разнообразие форм, размеров и фактур (гладкая глина, шероховатое дерево, мягкая ткань) требует от ребёнка гибкости и точности в движениях пальцев. Манипулируя глиняными фигурками, деревянными куколками или соломенными кониками, дети тренируют различные виды захватов, учатся удерживать предметы разной массы и формы. Это способствует развитию разнообразных движений руки, а также отдельных движений кисти и пальцев руки, что критически важно для подготовки к письму и другим тонким действиям.

Не менее значимым является развитие зрительно-двигательной координации. Ребёнок учится согласовывать движения рук с тем, что он видит. Например, собирая матрёшку, он должен не только правильно сопоставить две половинки, но и точно соединить их, ориентируясь на форму и размер. Это требует сосредоточенности и точности, что тренирует глазомер и пространственное мышление.

Научно доказано, что развитие мелкой моторики ребёнка тесно связано с развитием высших психических функций, таких как мышление, память, внимание и, что особенно важно, речь. Этот феномен объясняется наличием в коре головного мозга центров, отвечающих за моторику пальцев и речевую функцию, которые расположены рядом и взаимосвязаны. Активная работа пальцев стимулирует речевые зоны, способствуя более раннему и полноценному развитию речи.

Через восприятие народной игрушки происходит формирование представлений о сенсорных эталонах: о форме (круг, овал, квадрат), цвете (яркие, чистые цвета, характерные для народных промыслов), размере и величине (большой-маленький, длинный-короткий), фактуре (гладкий, шершавый, мягкий), а также о тепловых и звуковых характеристиках (деревянные игрушки тёплые на ощупь, глиняные свистульки издают звук). Это обогащает сенсорный опыт ребёнка, расширяет его представления об окружающем мире и закладывает основу для развития логического мышления. Таким образом, народная игрушка выступает не только как эстетический объект, но и как мощный тренажёр для комплексного развития ребёнка, стимулируя его физические, когнитивные и речевые способности.

Роль народной игрушки в познании мира и эмоциональном раскрепощении

Народная игрушка – это не просто спутник детских игр, это глубокий культурный феномен, который выступает в роли проводника между ребёнком и окружающим миром, а также мощным средством для эмоционального развития. Её уникальная способность отражать действительность и одновременно предоставлять свободу для воображения делает её незаменимым инструментом в педагогическом процессе.

Народная игрушка как «первый учитель» и «осведомитель», отражающий окружающий мир, и как средство эмоционального раскрепощения, позволяющее ребёнку свободно проецировать эмоции и домысливать сюжеты (идея К.Д. Ушинского)

Ещё классик русской педагогики К.Д. Ушинский считал, что лучшая игрушка для ребёнка та, которую он может заставить изменяться самым разнообразным образом, соответствуя ассоциациям его воображения. Народная игрушка как нельзя лучше соответствует этому принципу. Она является своего рода «первым учителем» и «осведомителем» ребёнка, потому что в ней мастер отражал окружающий мир. В образах животных, людей, предметов быта, воплощённых в дереве или глине, ребёнок находит отражение знакомых ему явлений, а также знакомится с новыми. Через игрушку он узнаёт о традициях, ремёслах, праздниках своего народа. Например, дымковские водоноски или филимоновские пастухи несут в себе информацию о сельском укладе жизни, о труде человека. Это помогает формировать целостную картину мира, приобщает к социокультурным нормам и традициям.

Особую роль народная игрушка играет в эмоциональном раскрепощении ребёнка. Она является «самым коротким путём» к этому процессу, поскольку позволяет ребёнку свободно проецировать эмоции и домысливать сюжеты. Многие народные куклы, например, не имеют прорисованных лиц. Эта обобщённость форм и отсутствие чётко выраженных эмоций на лице игрушки даёт ребёнку уникальную возможность самому наделять её чувствами и настроением. Сегодня кукла грустит, завтра – радуется, послезавтра – удивляется. Это позволяет ребёнку проецировать на игрушку свои собственные эмоциональные состояния, проживать их в безопасной игровой форме, снимать внутреннюю зажатость. Он учится чувствовать, выражать свои эмоции, развивает эмпатию, воображение и художественное мышление.

Народная игрушка также способствует развитию социальных навыков. В сюжетно-ролевых играх с народными игрушками дети учатся взаимодействовать, договариваться, распределять роли, разрешать конфликты. Игрушка становится посредником в общении, помогая ребёнку осваивать социальный мир. Таким образом, народная игрушка не только знакомит ребёнка с культурой, но и служит мощным инструментом для его глубокого эмоционального развития, помогая ему понять себя и окружающий мир, а также выразить свою индивидуальность.

Духовно-нравственное воспитание через народную игрушку

Народная игрушка, помимо эстетической и развивающей функций, обладает глубоким воспитательным потенциалом. Она является мощным инструментом духовно-нравственного становления личности ребёнка, передавая из поколения в поколение вечные ценности, закодированные в её образах и сюжетах.

Воспитательный потенциал игрушек, основанных на сказочных мотивах (например, богородские), и их влияние на формирование нравственных ценностей, уважения к труду и природе

В основе народной педагогики лежит тонкое знание детской психологии, и народная игрушка служит доступным и эмоциональным средством для передачи этого знания. Она комплексно воздействует на развитие чувств, ума и характера ребёнка. Особую роль в этом играют игрушки, основанные на сказочных мотивах, например, многие богородские деревянные игрушки. Русские народные сказки, с их чётким делением на добро и зло, героями и антигероями, всегда были неиссякаемым источником мудрости и нравственных уроков. Когда ребёнок взаимодействует с игрушками, изображающими персонажей или сцены из знакомых сказок, он не просто играет – он погружается в мир этих историй, переживает их, осмысляет поступки героев.

Богородские игрушки, часто представляющие собой движущиеся композиции по мотивам русских народных сказок, обладают значительным воспитательным потенциалом. Они не только оказывают эстетическое влияние своей красотой и изяществом, но и активно учат нравственным ценностям:

• Уважение к труду: Игрушки, изображающие крестьянский быт, работу кузнецов, пастухов, помогают ребёнку понять ценность труда, его значимость в жизни человека. Через игру он начинает осознавать, что всё создаётся усилиями, а не появляется само по себе.
• Смекалка и находчивость: Многие сказочные сюжеты, воплощённые в игрушках, учат ребёнка быть сообразительным, искать нестандартные решения в сложных ситуациях. Герои сказок часто побеждают благодаря своей смекалке, а не физической силе.
• Семейные узы и взаимопомощь: Сцены из семейной жизни, изображения материнства (например, дымковские няньки с детьми), сюжеты о дружбе и поддержке формируют у ребёнка понимание ценности семьи, важности взаимопомощи и любви к близким.
• Любовь к животным и природе: Многочисленные фигурки животных и птиц в народных игрушках (дымковские индюшки, филимоновские олени, богородские медведи) воспитывают бережное отношение к природе, любовь к живым существам, формируют экологическое сознание.

Кроме того, в богородской игрушке заложен глубокий символизм материала (дерево как символ жизни, природы, тепла) и его обработки (щеповой стиль, оставляющий видимой фактуру дерева, символизирующий правду жизни). Этот символизм ненавязчиво, на подсознательном уровне, передаёт ребёнку важные культурные коды и ценности. Рукотворные народные куклы, помимо всего прочего, помогали детям выражать свои чувства и приобретать опыт общения и разрешения конфликтов, что также является частью духовно-нравственного становления. Таким образом, народная игрушка – это не просто предмет для игры, это мощный этнический элемент и памятник традиционной культуры русского народа, который служит фундаментом для гармоничного духовно-нравственного развития дошкольника.

Педагогические условия и методические подходы к использованию народной игрушки в образовательном процессе ДОУ

Интеграция народной игрушки в образовательный процесс дошкольных образовательных учреждений (ДОУ) – это не дань моде, а осознанная педагогическая стратегия, направленная на всестороннее развитие ребёнка в соответствии с современными образовательными стандартами. Для того чтобы это воздействие было максимально эффективным, необходимо создать определённые педагогические условия и применять продуманные методические подходы.

Практические рекомендации по интеграции народной игрушки в систему дошкольного образования в соответствии с современными стандартами

В этом разделе мы рассмотрим, как народная игрушка может быть органично вплетена в структуру ДОУ, способствуя решению задач Федерального государственного образовательного стандарта дошкольного образования (ФГОС ДО) и стимулируя художественно-творческую активность детей.

Соответствие ФГОС ДО

Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования (ФГОС ДО) является ключевым ориентиром для всех образовательных учреждений, работающих с детьми дошкольного возраста. Он определяет требования к структуре программ, условиям реализации и результатам освоения основной образовательной программы. Народная игрушка идеально вписывается в эти требования, становясь мощным инструментом для их выполнения.

Приобщение детей к социокультурным нормам и традициям, развитие художественного восприятия и формирование потребности в общении с искусством через народную игрушку (с прямыми цитатами и ссылками на ФГОС ДО)

Одним из важнейших принципов ФГОС ДО является приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства. Этот принцип предполагает формирование у ребёнка представлений о своей Родине, её истории, культуре, традициях. Народная игрушка, как древнейший вид народного искусства и выразитель национальной культуры, является прямым и наиболее доступным средством реализации данного требования. Взаимодействуя с ней, ребёнок не просто играет, он погружается в мир традиций, узнаёт о быте предков, их верованиях, ценностях.

ФГОС ДО в области художественно-эстетического развития ставит перед образовательными учреждениями следующие задачи:

• «Приобщение к искусству».
• «Развитие художественного восприятия».
• «Формирование понимания красоты произведений искусства, потребности общения с искусством».

Народная игрушка, со своей эстетичностью оформления, художественной выразительностью и символическим значением, напрямую способствует решению этих задач. Её оптимальное сочетание формы, цвета и величины развивает художественный вкус, а яркие, узнаваемые образы формируют эстетическое восприятие. Через народную игрушку дети учатся видеть красоту в простоте, гармонии и традиционных узорах.

Более того, ФГОС ДО прямо предусматривает ознакомление детей с народными игрушками (дымковской, богородской, матрёшкой и другими). Это не просто рекомендация, а требование стандарта, подчёркивающее значимость этих культурных объектов в образовательном процессе. Таким образом, использование народной игрушки в ДОУ – это не только обогащение педагогической практики, но и строгое соответствие федеральным образовательным стандартам, направленным на формирование гармонично развитой личности, осознающей свою принадлежность к национальной культуре. Народная игрушка полностью соответствует педагогическим требованиям и служит средством гармоничного развития дошкольников, отвечая требованиям ФГОС ДО в части приобщения детей к социокультурным нормам и традициям. Она способствует общему психическому развитию личности, включая коррекцию и развитие высших психических функций (речи, мыслительной деятельности) и сенсорное воспитание, формируя представления о сенсорных эталонах.

Создание развивающей предметно-пространственной среды

Эффективность любого педагогического воздействия во многом зависит от того, насколько грамотно организована окружающая среда. Для стимулирования художественно-творческой активности детей с использованием народной игрушки необходимо создать особую, «педагогизированную» среду.

Принципы «педагогизации окружающей среды» (полифункциональность, трансформируемость, доступность, безопасность) для стимулирования познавательной, игровой и художественно-творческой активности с использованием народной игрушки

«Педагогизация окружающей среды» предполагает не просто наличие игрушек, а создание такой развивающей предметно-пространственной среды (РППС), которая целенаправленно стимулирует всестороннее развитие ребёнка. В контексте народной игрушки эта среда должна отвечать следующим ключевым принципам:

1. Полифункциональность: Элементы РППС, включая народные игрушки, должны быть многофункциональными, то есть пригодными для использования в разных видах деятельности. Например, дымковская барыня может быть и персонажем сюжетно-ролевой игры, и образцом для рисования, и объектом для обсуждения народных традиций. Деревянные элементы богородской игрушки могут использоваться в конструктивной деятельности. Это позволяет ребёнку проявить свою фантазию и креативность, используя один и тот же предмет в различных контекстах.
2. Трансформируемость: Среда должна легко изменяться и приспосабливаться к меняющимся интересам детей и образовательным задачам. Это означает, что уголок с народными игрушками не должен быть статичным музеем, а живой, меняющейся зоной. Возможность быстро переставлять, добавлять или убирать элементы позволяет педагогу оперативно реагировать на потребности группы и поддерживать интерес. Народные игрушки, особенно те, что состоят из нескольких частей (матрёшки, богородские подвижные игрушки), сами по себе обладают свойством трансформируемости.
3. Доступность: Все элементы РППС, включая народные игрушки, должны быть доступны для самостоятельного использования детьми. Игрушки должны находиться на уровне глаз ребёнка, в легкодоступных местах, чтобы он мог свободно брать их, играть с ними, возвращать на место. Это способствует развитию самостоятельности и инициативы.
4. Безопасность: Безусловно, все игрушки и элементы среды должны быть абсолютно безопасными для здоровья детей. Народные игрушки, как правило, изготавливаются из натуральных материалов и не имеют острых углов или мелких деталей, представляющих опасность. Например, богородские игрушки специально проектируются с учётом плавности деталей и отсутствия острых элементов.
5. Вариативность и насыщенность содержанием: Среда должна предлагать разнообразные материалы, игры и игрушки, соответствующие возрастным особенностям группы и образовательной программе. Наличие различных видов народных игрушек (глиняных, деревянных, соломенных) обогащает сенсорный опыт ребёнка и стимулирует его познавательную активность.
6. Эстетичность: Помимо функциональности, среда должна быть эстетически привлекательной, вызывать положительные эмоции и формировать чувство прекрасного. Народные игрушки, с их ярким колоритом и художественной выразительностью, сами по себе являются произведениями искусства, способными украсить любое пространство и создать особую атмосферу.

Создание такой РППС, насыщенной народными игрушками, стимулирует коммуникативную, игровую, познавательную, физическую и, конечно же, художественно-творческую активность ребёнка. Она становится фундаментом для комплексного развития, приобщая детей к культурному наследию и развивая их творческий потенциал.

Интеграция различных видов детской творческой деятельности

Развитие ребёнка – процесс комплексный, и наиболее эффективным он становится тогда, когда различные виды деятельности не существуют изолированно, а взаимосвязаны и дополняют друг друга. В контексте использования народной игрушки интеграция видов творческой деятельности приобретает особое значение.

Использование народной игрушки как средства для интеграции рисования, лепки, аппликации, театрализованной и игровой деятельности, обеспечивающей всестороннее педагогическое воздействие и целостное восприятие мира

Интеграция разных видов детской творческой деятельности — это мощный педагогический инструмент, который поддерживает естественное стремление ребёнка к познанию окружающего мира. Он позволяет осваивать информацию о мире через активное взаимодействие и даёт способы целостного, более глубокого восприятия и творческого преобразования. Когда ребёнок видит один и тот же образ (например, дымковскую барыню) в разных контекстах, его понимание предмета становится более полным и многогранным.

Народная игрушка идеально подходит для такой интеграции:

1. Интеграция с изобразительной деятельностью (рисование, лепка, аппликация):
   • Рисование: Дети могут рисовать народные игрушки, перенимая их цветовые сочетания и узоры. Например, после знакомства с дымковской игрушкой, они могут создать свои рисунки с яркими узорами.
   • Лепка: Глиняные игрушки (дымковские, филимоновские) становятся прекрасными образцами для лепки. Дети не только копируют формы, но и учатся работать с пластичным материалом, развивая мелкую моторику и пространственное мышление.
   • Аппликация: Элементы орнаментов народных игрушек могут быть использованы в аппликации, развивая чувство композиции и цвета.
2. Интеграция с театрализованной деятельностью:
   • Народные игрушки могут стать персонажами кукольных театров или инсценировок по мотивам народных сказок. Богородские подвижные игрушки особенно подходят для этого, оживляя сцены и развивая у детей речь, выразительность, эмоциональный интеллект.
   • Дети могут сами изготавливать декорации и атрибуты для таких постановок, используя элементы народного искусства.
3. Интеграция с игровой деятельностью:
   • Сюжетно-ролевые игры с народными игрушками помогают детям осваивать социальные роли, нормы поведения, развивать коммуникативные навыки. Игрушка становится «партнёром» по игре, стимулируя воображение и творчество.
   • Народные игры и игрушки являются неотъемлемой частью интернационального, художественного и физического воспитания дошкольников, формируя уважительное отношение к культуре родной страны.

Такой подход обеспечивает всестороннее педагогическое воздействие на ребёнка. Он не только развивает художественные способности, но и способствует формированию целостного понимания и более полному освоению информации об окружающем мире через все сенсорные каналы. Дети получают возможность свободно выражать свои интересы и проявлять способности, предлагая динамичное и многоплановое художественное содержание, а также вариативность в выборе материалов, замыслов, техник и форматов. Интеграция видов деятельности с использованием народной игрушки делает образовательный процесс более увлекательным, насыщенным и эффективным, способствуя гармоничному развитию личности дошкольника.

Методические приёмы и формы работы с народной игрушкой

Для того чтобы народная игрушка максимально раскрыла свой потенциал в образовательном процессе, необходимо применять разнообразные и продуманные методические приёмы и формы работы. Простое наличие игрушек в группе недостаточно; важно активно вовлекать детей во взаимодействие с ними.

Примеры организации занятий, проектов, игр, экскурсий (показ репродукций, посещение музеев, анализ промыслов) с использованием различных видов декоративно-прикладного искусства (дымковская, филимоновская, богородская игрушка, матрёшка и другие)

В работе с детьми можно использовать различные виды народного декоративно-прикладного искусства, сгруппированные в циклы содержательной работы, что обеспечивает системность и глубину изучения. Это могут быть как глиняные (дымковская, филимоновская), так и деревянные (богородская игрушка, матрёшка), а также другие виды промыслов (хохломская и мезенская росписи, федоскинские лаковые миниатюры, павловопосадские платки, резьба по дереву, бересте, камню).

Вот несколько эффективных методических приёмов и форм работы:

1. Тематические занятия по ознакомлению с народными промыслами:
   • Показ репродукций и оригиналов игрушек: Начинать следует с наглядного материала. Показ ярких репродукций или, при возможности, подлинных образцов народных игрушек (дымковских, филимоновских, богородских) с подробным рассказом об их истории, особенностях изготовления, материалах и символике. Важно создавать интригу, загадку, чтобы вызвать эмоциональный отклик у детей.
   • «Путешествие в сказку/мастерскую»: Организация занятий в форме игрового путешествия, где дети «отправляются» в слободу Дымково, деревню Филимоново или село Богородское, знакомясь с мастерами и процессом создания игрушек.
   • Использование дидактических игр: Игры типа «Найди пару», «Собери узор», «Раскрась игрушку по образцу» помогают закрепить знания о характерных элементах и цветовой гамме разных промыслов.
2. Практическая художественно-творческая деятельность:
   • Декоративное рисование: Дети учатся применять элементы росписи дымковских (круги, полоски, клетки, волнистые линии) или филимоновских (полосы, ёлочки, концентрические круги) игрушек на силуэтах из бумаги или картона.
   • Лепка: Изготовление игрушек из глины или пластилина по мотивам дымковской или филимоновской игрушки. Это развивает мелкую моторику, пространственное мышление и творческое воображение.
   • Аппликация и конструирование: Создание композиций с использованием элементов народной игрушки, изготовление простых народных игрушек из бумаги, ткани, соломы.
   • Раскрашивание деревянных заготовок: Для богородских или матрёшечных игрушек можно использовать неокрашенные деревянные заготовки, чтобы дети могли самостоятельно расписать их, проявляя свою фантазию.
3. Игровая деятельность:
   • Сюжетно-ролевые игры: Использование народных игрушек в играх «Ярмарка», «Мастерская народных умельцев», «В гостях у бабушки», «Русская изба». Это помогает детям осваивать социальные роли, развивать речь и коммуникативные навыки.
   • Театрализованная деятельность: Постановка небольших сценок или народных сказок с использованием народных игрушек в качестве персонажей.
4. Проектная деятельность:
   • Проекты по ознакомлению с историей и культурой народных промыслов: Например, «Моя любимая дымковская игрушка», «Тайны филимоновской глины», «Деревянные сказки Богородского». В рамках таких проектов дети могут собирать информацию, создавать собственные творческие работы, организовывать мини-выставки.
5. Экскурсии и виртуальные путешествия:
   • Посещение музеев: Организация экскурсий в краеведческие или художественные музеи, где представлены коллекции народных игрушек. Это даёт возможность увидеть подлинные экспонаты и почувствовать атмосферу народного творчества.
   • Виртуальные экскурсии: Для тех, у кого нет возможности посетить музей, можно организовать просмотр видеоматериалов, презентаций о народных промыслах и мастерах.

Интеграция разных видов детской творческой деятельности, таких как обучающие занятия по декоративному рисованию, освоение приёмов росписи и формирование декоративного творчества, а также проекты по ознакомлению с историей и культурой народных промыслов, обеспечивает всестороннее педагогическое воздействие на ребёнка. Такой подход делает процесс знакомства с народной игрушкой не только познавательным, но и эмоционально насыщенным, что способствует глубокому и устойчивому развитию интереса к художественно-творческой деятельности.

Психолого-педагогические теории в контексте влияния народной игрушки

Народная игрушка, будучи мощным этнопедагогическим феноменом, не только эстетически обогащает ребёнка, но и глубоко влияет на его психическое развитие. Понимание механизмов этого влияния невозможно без обращения к фундаментальным психолого-педагогическим теориям, которые объясняют процессы становления личности, творчества и познания. Именно эти теории дают нам ключи к расшифровке того, как традиционные объекты культуры становятся катализаторами развития современных дошкольников.

Анализ вклада ведущих отечественных педагогов и психологов в понимание развития детского творчества и роли игрушки

Мы рассмотрим, как взгляды Л.С. Выготского, Д.Б. Эльконина, А.В. Запорожца, Т.С. Комаровой, Е.А. Флериной и Б.М. Неменского пересекаются с феноменом народной игрушки, раскрывая её глубинный потенциал.

Культурно-историческая теория Л.С. Выготского

В фундаменте понимания развития психики и личности ребёнка лежит культурно-историческая теория Льва Семёновича Выготского. Она предлагает мощную рамку для анализа того, как внешние культурные средства, в том числе и народная игрушка, становятся внутренними механизмами развития.

Народная игрушка как культурное орудие, опосредующее развитие высших психических функций, и социальная среда как источник развития

Согласно Л.С. Выготскому, все высшие психические функции (произвольное внимание, логическая память, понятийное мышление) формируются не напрямую, а опосредованно, с помощью культурных орудий (знаков, символов, языка, инструментов). Игрушка, в контексте этой теории, выступает как одно из таких мощных культурных орудий. Народная игрушка, в частности, несёт в себе не только форму, но и содержание, символику, заложенную многими поколениями. Взаимодействуя с ней, ребёнок не просто манипулирует предметом, он осваивает культурные смыслы, которые она несёт.

Ключевым положением Выготского является то, что всякая функция в культурном развитии ребёнка появляется сначала в социальном плане (интерпсихическая), а затем во внутреннем (интрапсихическая). Это означает, что ребёнок сначала осваивает новые способы действия и мышления в процессе взаимодействия со взрослыми или более опытными сверстниками, а затем интериоризирует их, превращая во внутренние психические процессы. Народная игрушка здесь играет роль посредника в социальном взаимодействии. Когда взрослый знакомит ребёнка с дымковской барыней, рассказывает её историю, показывает, как с ней играть, ребёнок не только получает информацию, но и осваивает культурные нормы и способы взаимодействия с этим объектом. После этого он может самостоятельно играть с игрушкой, воссоздавая полученные знания и развивая собственное воображение.

Л.С. Выготский подчёркивал, что социальная среда является источником развития ребёнка. Народная игрушка — это неотъемлемая часть этой социальной среды, отражающая культурный код и историческую память народа. Она выступает как своеобразный «мостик» между ребёнком и его культурным наследием. Через неё ребёнок приобщается к народным традициям, обычаям, эстетическим идеалам. Это способствует формированию его идентичности, развитию чувства принадлежности к своей культуре.

Таким образом, народная игрушка, в свете культурно-исторической теории Выготского, перестаёт быть просто забавой. Она становится сложным культурным артефактом, который, будучи включённым в социальное взаимодействие, опосредует развитие высших психических функций ребёнка, формирует его личность и приобщает к культурному наследию общества.

Концепция детства Д.Б. Эльконина

Концепция детства, разработанная Даниилом Борисовичем Элькониным, предлагает глубокий взгляд на развитие ребёнка, особо выделяя роль игры как ведущей деятельности дошкольного возраста. Эти идеи имеют прямое отношение к пониманию влияния народной игрушки на развитие детей.

Сюжетно-ролевая игра с народной игрушкой как ведущая деятельность дошкольного возраста, позволяющая моделировать отношения взрослых и развивать произвольность

Д.Б. Эльконин в своей концепции детства рассматривал дошкольный возраст как период, когда ребёнок вращается вокруг взрослого человека, его функций и задач, как носителя общественных функций в системе общественных отношений. Ребёнок стремится подражать взрослым, освоить их мир, их деятельность.

Именно поэтому Д.Б. Эльконин считал, что сюжетно-ролевая игра является ведущей деятельностью в дошкольном возрасте. В этой игре ребёнок получает возможность смоделировать отношения взрослых и действовать внутри этой модели. Народная игрушка становится идеальным инструментом для такой игры. Например, дымковские няньки с детьми, богородские крестьяне, филимоновские барыни – все они представляют собой готовые образы, которые ребёнок может использовать для воплощения своих представлений о мире взрослых. Играя с ними, он примеряет на себя различные социальные роли, учится взаимодействовать, договариваться, решать конфликты, что крайне важно для его социального и личностного развития.

В игровой деятельности происходит важный процесс – перенос значений с одного предмета на другой. Дети могут предпочитать неоформленные предметы, за которыми не закреплено конкретное действие, потому что это даёт им большую свободу для воображения. Народные игрушки, особенно те, что имеют обобщённые формы и минимум деталей (например, куклы-обереги без лиц), как раз и предоставляют такую свободу. Ребёнок сам наделяет их характером, ролью, функциями, что стимулирует его фантазию и творческое мышление. Он может использовать палочку как меч, а камушек – как хлеб, развивая символическую функцию сознания.

Особое значение игра, в понимании Эльконина, имеет для развития произвольности. В процессе игры у ребёнка формируется соподчинение мотивов, где ситуативные мотивы подчиняются более общим и высоким. Например, ребёнок, играя в «доктора», будет тщательно осматривать «больного» (игрушку), даже если ему хочется просто побегать, потому что мотив соответствовать роли и правилам игры становится более значимым. Игра имеет решающую роль в развитии произвольности, поскольку ребёнок учится управлять своими действиями, следуя правилам, а Л.С. Выготский, как известно, называл игру «школой произвольного поведения». Дошкольный возраст является сенситивным периодом для формирования мотивационной сферы, возникновения личностных механизмов поведения и становления соподчинения мотивов. Народная игрушка, вовлекая ребёнка в разнообразные сюжеты и ролевые взаимодействия, способствует развитию этих важнейших качеств, закладывая основы для будущего самоконтроля и целенаправленной деятельности.

Теории развития воображения А.В. Запорожца

Александр Владимирович Запорожец – выдающийся отечественный психолог, чьи работы внесли огромный вклад в понимание развития воображения и восприятия у детей. Его идеи имеют прямое отношение к тому, как народная игрушка может стимулировать эти важнейшие психические процессы у дошкольников.

Роль народной игрушки в развитии восприятия как «перцептивного действия» и формировании умения мысленно действовать в воображаемых обстоятельствах

А.В. Запорожец показал, что в основе любого познавательного процесса ребёнка лежат практические действия. Восприятие, в его теории, рассматривается не как пассивное отражение действительности, а как активное «перцептивное действие», которое уподобляется свойствам воспринимаемого предмета. Это означает, что ребёнок, чтобы по-настоящему воспринять предмет, должен активно взаимодействовать с ним, исследовать его свойства через ощупывание, манипуляции, сравнение. Народная игрушка, с её разнообразными формами, фактурами, весом, цветами, является идеальным объектом для таких «перцептивных действий». Ребёнок трогает глиняную фигурку, ощущает её гладкость или шероховатость, вес; манипулирует деревянной игрушкой, оценивая её форму и объём. Эти действия обогащают его сенсорный опыт и развивают более тонкое и дифференцированное восприятие.

Центральное место в исследованиях Запорожца занимало развитие воображения. Он утверждал, что слушание сказки и творческие игры играют важнейшую роль в формировании внутренней психической активности – умения мысленно действовать в воображаемых обстоятельствах. Это умение является необходимым для любой творческой деятельности. Народная игрушка, будучи тесно связанной с фольклором, сказками и преданиями, становится мощным стимулятором воображения.

• Слушание сказок: Многие народные игрушки созданы по мотивам сказок (например, богородские игрушки, изображающие героев русских сказок). Когда ребёнок слушает сказку и одновременно держит в руках соответствующую игрушку, его воображение активизируется. Он легче представляет себе действия персонажей, их эмоции, окружающую обстановку.
• Творческие игры: Народная игрушка, особенно с обобщёнными формами и без чётко прорисованных деталей, предоставляет ребёнку огромный простор для творчества. Он может сам придумывать сюжеты, наделять игрушку новыми качествами, преобразовывать её в своих играх. Это формирует умение мысленно действовать в воображаемых обстоятельствах, что является основой для развития креативности, способности к планированию и решению нестандартных задач.

Таким образом, А.В. Запорожец показал, что развитие воображения и восприятия не происходит спонтанно, а требует активного взаимодействия с предметами и культурными контекстами. Народная игрушка, благодаря своей тесной связи с народной культурой, своей форме и многофункциональности, становится мощным инструментом, который позволяет ребёнку активно познавать мир, развивать своё воображение и формировать способность к творческому мышлению.

Вклад Т.С. Комаровой и Е.А. Флериной в эстетическое воспитание

В истории отечественной дошкольной педагогики и психологии особое место занимают труды Тамары Семёновны Комаровой и Елены Александровны Флериной, чьи концепции заложили прочный фундамент в понимании эстетического воспитания и развития художественно-творческих способностей детей. Их идеи чрезвычайно важны для осмысления роли народной игрушки в этом процессе.

Систематизация подходов к формированию художественно-творческих способностей через сенсорное развитие, образное восприятие (Комарова) и основы эстетического воспитания посредством искусства, игры и игрушки (Флерина)

Тамара Семёновна Комарова является выдающимся педагогом, чьи работы посвящены развитию эстетической, духовной и изобразительной компоненты дошкольника. Она является автором программ и методических рекомендаций по обучению детей дошкольного возраста различным видам изобразительной деятельности (рисованию, лепке, аппликации), а также по развитию художественно-творческих способностей. Суть её подхода заключается в систематизации формирования художественно-творческих способностей, которая опирается на:

• Сенсорное и сенсомоторное развитие детей: Комарова подчёркивала, что развитие способности к творчеству начинается с развития органов чувств – зрения, слуха, осязания, а также с координации движений. Народная игрушка, с её разнообразными формами, цветами, фактурами, идеально подходит для стимулирования сенсорного опыта. Ребёнок ощупывает глиняную фигурку, видит яркие узоры, манипулирует деревянными элементами, что обогащает его сенсорные эталоны.
• Развитие образного восприятия и представлений: Для создания художественного образа необходимо уметь воспринимать и представлять его. Комарова разработала методики, направленные на формирование у детей способности к целостному восприятию образа, его деталей, выразительных средств. Народная игрушка, со своей обобщённостью и выразительностью, способствует развитию образного мышления, позволяя ребёнку видеть не просто предмет, а живой образ.
• Овладение изобразительной деятельностью через развитие психических процессов: Комарова связывала развитие художественных способностей с развитием внимания, памяти, мышления, воображения. Её методики учат детей не просто копировать, а осмысленно создавать, развивая все необходимые для этого психические процессы.

Елена Александровна Флерина заложила основы эстетического воспитания детей посредством искусства, изобразительной деятельности, художественного слова, игры и игрушки. Её концепция в области художественного воспитания фокусируется на развитии эстетического восприятия и изобразительной деятельности. Флерина глубоко изучала душевный мир ребёнка, отражённый в его творчестве, проведя анализ около 500 тысяч детских рисунков и 15 тысяч образцов детской лепки, на основе которых разработала критерии изучения детского творчества.
Её вклад заключается в следующем:

• Комплексный подход к эстетическому воспитанию: Флерина рассматривала эстетическое воспитание как целостный процесс, включающий в себя воздействие различных видов искусства (изобразительное искусство, музыка, литература), а также игры и игрушки.
• Роль игрушки в эстетическом развитии: Она одной из первых детально обосновала значение игрушки как средства эстетического воспитания, подчёркивая её способность вызывать эмоциональный отклик, развивать воображение и формировать эстетический вкус. Народная игрушка, с её традиционной красотой и смыслом, идеально вписывается в эту концепцию.
• Развитие эмоциональной отзывчивости: Флерина уделяла большое внимание развитию у детей эмоциональной отзывчивости на прекрасное, способности сопереживать, что является основой эстетического отношения к миру.

Таким образом, Комарова и Флерина предложили систематизированные подходы к формированию художественно-творческих способностей и эстетическому воспитанию. Народная игрушка, со своей эстетической привлекательностью, символичностью и возможностью многообразного использования в игре и творческой деятельности, выступает как универсальное средство для реализации их педагогических идей, способствуя гармоничному развитию личности ребёнка через приобщение к миру красоты и искусства.

Принципы художественной педагогики Б.М. Неменского

Борис Михайлович Неменский, продолжая традиции таких выдающихся педагогов, как Павел Петрович Блонский и Станислав Теофилович Шацкий, сформулировал основополагающие принципы художественной педагогики. Его идеи предоставляют ценный контекст для понимания того, как народная игрушка может быть эффективно использована в образовательном процессе для глубокого художественного развития.

«Закон уподобления» и акцент на эмоциональной вовлечённости в процессе художественного познания мира через народную игрушку

Одним из центральных принципов художественной педагогики Б.М. Неменского является так называемый «закон уподобления». Этот принцип рассматривается как синоним «ассимиляции» в когнитивной теории Жана Пиаже и означает, что ребёнок познаёт мир и осваивает новые знания и навыки, уподобляя их уже имеющемуся опыту или активно «встраивая» в свою внутреннюю систему представлений. В контексте художественной деятельности, это означает, что ребёнок не просто пассивно воспринимает произведение искусства или народную игрушку, а активно соотносит её со своими переживаниями, представлениями, жизненным опытом, пропуская через себя и делая частью своего внутреннего мира. Народная игрушка, с её обобщёнными, архетипичными образами, облегчает этот процесс уподобления, поскольку её символика часто интуитивно понятна и близка детскому мировосприятию.

Помимо «закона уподобления», основные принципы художественной педагогики Неменского включают:

• Последовательное и поэтапное раскрытие связей личного мира ребёнка с искусством как духовной летописью человечества: Неменский считал, что знакомство с искусством должно идти от личного, близкого ребёнку опыта к более широким культурным контекстам. Народная игрушка, как часть повседневного быта и национальной культуры, является идеальной отправной точкой для такого путешествия в мир искусства.
• Акцент на взаимосвязи науки и искусства в образовании: Неменский подчёркивал, что искусство – это не просто эстетическая категория, но и форма познания мира, тесно связанная с научными открытиями и человеческим опытом.
• Важность эмоциональной вовлечённости: Б.М. Неменский особо подчёркивал, что эмоции человека являются почвой, на которой прочнее всего закрепляются убеждения и привычки, особенно те, что приобретаются в детстве и юности, когда мировосприятие наиболее эмоционально. В процессе художественного познания мира через народную игрушку, именно эмоциональная вовлечённость играет ключевую роль. Ребёнок не просто смотрит на игрушку, он переживает с ней, ассоциирует себя с её образом, чувствует её теплоту (если она деревянная) или гладкость (если глиняная). Эти эмоциональные переживания делают процесс обучения и развития глубоким и осмысленным. Народная игрушка, обладающая яркой художественной выразительностью и часто связанная с эмоционально насыщенными сюжетами (праздники, сказки), вызывает сильный эмоциональный отклик у детей, что способствует более глубокому усвоению культурных ценностей и развитию художественного вкуса.

Таким образом, принципы художественной педагогики Б.М. Неменского, с их акцентом на «законе уподобления» и эмоциональной вовлечённости, предоставляют надёжную методологическую базу для использования народной игрушки в образовательном процессе. Они позволяют превратить простое знакомство с народным искусством в глубокий и личностно значимый процесс художественного познания мира, способствующий всестороннему развитию ребёнка.

Заключение

Настоящая курсовая работа была посвящена исследованию влияния народной игрушки на развитие интереса к художественно-творческой деятельности у детей среднего дошкольного возраста. Проведённый анализ позволил всесторонне рассмотреть эту многогранную проблему, объединив исторический, психолого-педагогический и методический аспекты.

Обобщение результатов исследования по влиянию народной игрушки на развитие интереса к художественно-творческой деятельности у детей среднего дошкольного возраста

В ходе исследования было установлено, что народная игрушка является не только древнейшим видом народного искусства и выразителем национальной культуры, но и мощным этнопедагогическим средством. Она аккумулирует опыт многих поколений, воплощает жизненные ценности народа и эпохи, передаваемые из поколения в поколение.

Мы углубились в психолого-педагогические особенности детей среднего дошкольного возраста (4-5 лет), выявив возрастающую произвольность психических процессов, становление нравственной саморегуляции, активное развитие образного и переход к словесно-логическому мышлению, а также ключевую роль игры в становлении мотивационной сферы и произвольности поведения. Было показано, что именно в этот сенситивный период художественно-творческая деятельность выступает как катализатор формирования целостной картины мира, развития воображения, фантазии, эстетического вкуса и самостоятельности.

Детальный анализ конкретных видов русской народной игрушки – дымковской, филимоновской и богородской – позволил раскрыть их уникальную историю, региональные особенности, материалы изготовления и богатую символику. Дымковская игрушка, связанная с праздником «Свистуньи», передаваемая по женской линии, с её яркими сюжетами (няньки, водоноски, индюшки) и контрастной росписью, стимулирует эстетическое восприятие. Филимоновская игрушка, рождённая из уникальной глины «синики», с её вытянутыми пропорциями и лаконичными орнаментами, развивает чувство формы и цвета. Богородская игрушка, зародившаяся под влиянием Троице-Сергиева монастыря, с её деревянной резьбой, плавными деталями и подвижными элементами, способствует развитию мелкой моторики, пространственного мышления и воображения.

Было доказано многоаспектное влияние народной игрушки на художественно-творческое развитие детей:

• Формирование эстетического вкуса и творческих способностей: Эстетичность оформления, художественная выразительность и динамичность игрушек активно развивают художественный вкус, воображение, фантазию и стимулируют к игре и созданию собственных сюжетов.
• Развитие мелкой моторики, речи и мышления: Манипуляции с народными игрушками совершенствуют хватательные движения, координацию, а также стимулируют развитие мышления, памяти и речи через тесную связь мелкой моторики с речевыми центрами мозга.
• Роль в познании мира и эмоциональном раскрепощении: Народная игрушка выступает как «первый учитель» и «осведомитель», отражающий окружающий мир, и как мощное средство эмоционального раскрепощения, позволяющее ребёнку свободно проецировать эмоции и домысливать сюжеты, что особенно подчёркивал К.Д. Ушинский.
• Духовно-нравственное воспитание: Игрушки, основанные на сказочных мотивах (особенно богородские), обладают значительным воспитательным потенциалом, формируя нравственные ценности, уважение к труду, смекалку, любовь к животным и природе.

Подтверждение гипотезы исследования

Гипотеза о том, что народная игрушка оказывает комплексное и многоаспектное влияние на развитие интереса к художественно-творческой деятельности у детей среднего дошкольного возраста, подтверждена в ходе исследования. Народная игрушка, благодаря своей эстетической привлекательности, символичности, исторической и культурной ценности, а также возможности её интеграции в различные виды детской деятельности, является эффективным средством для стимулирования креативности, воображения, эстетического вкуса, мелкой моторики и духовно-нравственного развития дошкольников.

Практическая значимость полученных выводов для педагогической практики

Полученные выводы имеют высокую практическую значимость для педагогической практики в ДОУ:

1. Актуализация использования народной игрушки: Результаты исследования подтверждают необходимость более активного и целенаправленного включения народной игрушки в образовательный процесс в соответствии с ФГОС ДО.
2. Обоснование методических рекомендаций: Разработанные педагогические условия и методические подходы (создание полифункциональной развивающей среды, интеграция видов деятельности, использование разнообразных форм работы) могут служить основой для создания эффективных программ и занятий по художественно-эстетическому воспитанию.
3. Повышение квалификации педагогов: Материалы работы могут быть использованы для обучения и повышения квалификации педагогов ДОУ, углубляя их знания о народном искусстве и методах его применения.
4. Развитие партнёрства с семьями: Знакомство родителей с воспитательным потенциалом народной игрушки может способствовать её активному использованию в домашнем воспитании и укреплению связи поколений.

Перспективы дальнейшего изучения проблемы

Дальнейшее изучение проблемы может быть направлено на:

• Разработку и апробацию конкретных авторских программ и методических комплексов по использованию народной игрушки в разных возрастных группах дошкольников.
• Проведение эмпирических исследований, направленных на количественную оценку влияния различных видов народных игрушек на динамику развития отдельных компонентов художественно-творческой деятельности.
• Изучение влияния народной игрушки на формирование национального самосознания и межкультурной коммуникации у детей в условиях поликультурного общества.
• Исследование возможностей использования современных технологий (например, интерактивные виртуальные музеи народной игрушки) для приобщения детей к народному искусству.

Таким образом, народная игрушка представляет собой бесценное сокровище, которое способно обогатить внутренний мир ребёнка, развить его творческий потенциал и приобщить к истокам национальной культуры. Её изучение и грамотное использование в педагогической практике открывает широкие перспективы для гармоничного развития будущих поколений.

Список использованной литературы

1. Богородская игрушка // Знание.Вики. URL: https://znanierussia.ru/articles/Богородская_игрушка (дата обращения: 26.10.2025).
2. Богородская игрушка — смыслы и символы. URL: http://pedkabinet.ru/load/iskusstvo/knizhnaja_polka/bogorodskaja_igrushka_smysly_i_simvoly/33-1-0-1200 (дата обращения: 26.10.2025).
3. Возраст дошкольный // Психологический словарь. URL: https://vocabulary.ru/termin/vozrast-doshkolnyi.html (дата обращения: 26.10.2025).
4. Дымковская игрушка // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Дымковская_игрушка (дата обращения: 26.10.2025).
5. Дымковская игрушка: история, особенности и техника изготовления // Rosinfostat.ru. URL: https://rosinfostat.ru/dymkovskaya-igrushka/ (дата обращения: 26.10.2025).
6. Дымковская, филимоновская, богородская игрушки в собрании Кирилло-Белозерского музея-заповедника. URL: https://www.kirmuseum.ru/upload/iblock/61d/61d5f241d7d02a5c37893a7d25e01b31.pdf (дата обращения: 26.10.2025).
7. Зайцева О. Г. канд. пед. наук, доцент Гуманитарно-педагог // Интерактив плюс. URL: https://interactiv-plus.ru/ru/article/59714/view (дата обращения: 26.10.2025).
8. Значение народной игрушки в развитии личности дошкольника. URL: https://nsportal.ru/detskiy-sad/raznoe/2015/05/26/znachenie-narodnoy-igrushki-v-razvitii-lichnosti-doshkolnika (дата обращения: 26.10.2025).
9. Игра как вид деятельности // Детская психология. URL: https://psi.lib.ru/pedagogika/psihologiya-igry-d-b-elkonina/ (дата обращения: 26.10.2025).
10. История глиняной дымковской игрушки — символа Кировской области // Живое наследие. URL: https://livingheritage.ru/objects/dymkovskaya-igrushka (дата обращения: 26.10.2025).
11. История исследования игры и ее роли в психическом развитии ребенка дошкольного возраста // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/istoriya-issledovaniya-igry-i-ee-roli-v-psihicheskom-razvitii-rebenka-doshkolnogo-vozrasta (дата обращения: 26.10.2025).
12. Карелина И. О. Дошкольная педагогика: курс лекций. Рыбинск : Филиал ЯГПУ, 2012.
13. Комарова Т. С. Изобразительная деятельность в детском саду: обучение и творчество. Москва : Педагогика, 1990. 36 с.
14. Комарова Т. С. Художественные способности и одаренность в дошкольном детстве. URL: https://studfile.net/preview/9280922/page:17/ (дата обращения: 26.10.2025).
15. Комарова Т. С. Художественно-эстетическое развитие. URL: https://urok.1sept.ru/articles/717804 (дата обращения: 26.10.2025).
16. Концепция Д. Б. Эльконина. URL: https://nsportal.ru/detskiy-sad/raznoe/2016/01/31/kontseptsiya-d-b-elkonina (дата обращения: 26.10.2025).
17. Культурно-историческая концепция Л. С. Выготского и теория деятельности. URL: https://psycheya.ru/lib/vygotsky/kulthist.html (дата обращения: 26.10.2025).
18. Культурно-историческая концепция Л. С. Выготского в свете психологии развития личности: антропологические горизонты // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kulturno-istoricheskaya-kontseptsiya-l-s-vygotskogo-v-svete-psihologii-razvitiya-lichnosti-antropologicheskie-gorizonty (дата обращения: 26.10.2025).
19. Культурно-историческая теория Л. С. Выготского как источник концепции // SciSpace. URL: https://www.typeset.io/papers/kulturno-istoricheskaya-teoriya-l.s.-vygotskogo-kak-istochnik-3v3i587h3d (дата обращения: 26.10.2025).
20. Найдена связь между соцсетями, речью и памятью подростков // Газета.ru. 2025. 20 октября. URL: https://www.gazeta.ru/science/2025/10/20/20065095.shtml (дата обращения: 26.10.2025).
21. Народная игрушка как средство развития детей младшего дошкольного возраста // Инфоурок. URL: https://infourok.ru/narodnaya-igrushka-kak-sredstvo-razvitiya-detey-mladshego-doshkolnogo-vozrasta-5984210.html (дата обращения: 26.10.2025).
22. Народная игрушка // Педагогический колледж им. Н. К. Калугина. URL: https://kspk.ru/upload/iblock/d47/d4715f06121b6d029054c253b2164478.pdf (дата обращения: 26.10.2025).
23. Народное искусство // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Народное_искусство (дата обращения: 26.10.2025).
24. Народное искусство — важнейшая основа огромного разнообразия мировой культуры // Mykaleidoscope.ru. URL: https://mykaleidoscope.ru/iskusstvo/narodnoe-iskusstvo-vazhnejsheja-osnova-ogromnogo-raznoobrazija-mirovoj-kultury.html (дата обращения: 26.10.2025).
25. Народное искусство как часть культуры // Презентация онлайн. URL: https://ppt-online.org/451408 (дата обращения: 26.10.2025).
26. Народные игрушки в развитии детей дошкольного возраста. URL: https://bspu.by/page/science/research/confer/baranovichi/2022/part2.pdf#page=119 (дата обращения: 26.10.2025).
27. Некрасова М. А. Народное искусство как часть культуры (1). URL: http://book.uraic.ru/project/conf/art/001/pdf/001.pdf (дата обращения: 26.10.2025).
28. Основные понятия схема-терапии // Integrativetherapy.ru. URL: https://integrativetherapy.ru/skhema-terapiya/osnovnye-ponyatiya-skhema-terapii/ (дата обращения: 26.10.2025).
29. Пальчиковые игры как средство развития мелкой моторики рук у детей среднего дошкольного возраста в игровой деятельности. URL: http://dep_pmno.pnzgu.ru/files/dep_pmno.pnzgu.ru/page_file/i._f._kurochkina._palchikovye_igry_kak_sredstvo_razvitiya_melkoj_motoriki_ruk_u_detej_srednego_doshkolnogo_vozrasta_v_igrovoj_deyatelnosti.pdf (дата обращения: 26.10.2025).
30. Педагогические условия развития мелкой моторики у детей младшего дошкольного возраста. URL: http://dep_pmno.pnzgu.ru/files/dep_pmno.pnzgu.ru/page_file/pedagogicheskie_usloviya_razvitiya_melkoj_motoriki_u_detej_mladshego_doshkolnogo_vozrasta.pdf (дата обращения: 26.10.2025).
31. Поэтапный мастер-класс по изготовлению филимоновской игрушки «Курочка» от Гончаровой Аллы Ивановны // Центр народного творчества. URL: https://cnt.tula.muzkult.ru/step_by_step_master_class_filimonovskaya_igrushka (дата обращения: 26.10.2025).
32. Принципы художественного развития детей дошкольного возраста // Научная электронная библиотека. URL: https://science-education.ru/ru/article/view?id=26871 (дата обращения: 26.10.2025).
33. Психолого-педагогическая характеристика детей дошкольного возраста. URL: https://nsportal.ru/detskiy-sad/raznoe/2025/01/10/psihologo-pedagogicheskaya-harakteristika-detey-doshkolnogo (дата обращения: 26.10.2025).
34. Психолого-педагогические основы эстетического воспитания // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologo-pedagogicheskie-osnovy-esteticheskogo-vospitaniya (дата обращения: 26.10.2025).
35. Психолого-педагогические особенности старшего дошкольного возраста // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/psihologo-pedagogicheskie-osobennosti-starshego-doshkolnogo-vozrasta (дата обращения: 26.10.2025).
36. Развитие общей и мелкой моторики воспитанников дошкольного возраста с нарушениями опорно-двигательного аппарата средствами народного телесно-ориентированного игрового творчества // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/razvitie-obschey-i-melkoy-motoriki-vospitannikov-doshkolnogo-vozrasta-s-narusheniyami-oporno-dvigatelnogo-apparata-sredstvami (дата обращения: 26.10.2025).
37. Развитие эстетического восприятия, вкуса, чувства и представлений детей // Maam.ru. URL: https://www.maam.ru/detskiyasad/razvitie-yesteticheskogo-vospriyatiya-vkusa-chuvstva-i-predstavlenii-detei.html (дата обращения: 26.10.2025).
38. РОЛЬ НАРОДНОЙ ИГРУШКИ В НРАВСТВЕННОМ ВОСПИТАНИИ РЕБЕНКА // Elibrary.ru. URL: https://elibrary.ru/item.asp?id=49467611 (дата обращения: 26.10.2025).
39. РОЛЬ НАРОДНОЙ ИГРУШКИ В РАЗВИТИИ РЕБЕНКА ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА. URL: http://elib.bspu.by/handle/doc/61604 (дата обращения: 26.10.2025).
40. Русская народная игрушка. URL: https://russlav.ru/russkie-narodnye-igrushki.html (дата обращения: 26.10.2025).
41. Русская народная игрушка. URL: https://rus-v.ru/russkaya-narodnaya-igrushka/ (дата обращения: 26.10.2025).
42. Русская народная игрушка — волшебство, искусство, ремесло // Комиссия Российской Федерации по делам ЮНЕСКО. URL: https://unesco.ru/ru/articles/folk-toy (дата обращения: 26.10.2025).
43. Русские народные игрушки как этнопедагогический феномен (На материале дошкольного образования) // DsLib.net. URL: https://www.dslib.net/doshkolnaya-pedagogika/russkie-narodnye-igrushki-kak-etnopedagogicheskij-fenomen-na-materiale-doshkolnogo.html (дата обращения: 26.10.2025).
44. Скоролупова О. А. Знакомство детей дошкольного возраста с русским народным декоративно-прикладным искусством. Москва, 2003.
45. Соломенникова О. А. Радость творчества. Ознакомление детей 5 – 7 лет с народным и декоративно-прикладным искусством. Программа дополнительного образования. Москва, 2006.
46. Сорокина Т. С. Игры с народными дидактическими игрушками. Москва, 1950.
47. Умственная отсталость // Википедия. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Умственная_отсталость (дата обращения: 26.10.2025).
48. Усова А. П. Русское народное творчество в детском саду. Москва, 1972.
49. Ушинский К. Д. Собрание сочинений. Москва ; Ленинград, 1964. Т. 3.
50. Флерина Е. А. Эстетическое воспитание дошкольника. Москва, 1961.
51. Формирование эстетического вкуса старших дошкольников через декоративно-прикладное искусство региона // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/formirovanie-esteticheskogo-vkusa-starshih-doshkolnikov-cherez-dekorativno-prikladnoe-iskusstvo-regiona (дата обращения: 26.10.2025).
52. Художественно-творческая деятельность детей дошкольного возраста // КиберЛенинка. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hudozhestvenno-tvorcheskaya-deyatelnost-detey-doshkolnogo-vozrasta (дата обращения: 26.10.2025).
53. Шевчук Л. Дети и народное творчество. Москва, 1985.
54. Широкова Е. И. История игрушки. Москва, 2003.
55. Эстетическое воспитание // Pedagogical_terms.academic.ru. URL: https://pedagogical_terms.academic.ru/2219/ЭСТЕТИЧЕСКОЕ_ВОСПИТАНИЕ (дата обращения: 26.10.2025).
56. Эстетическое воспитание. URL: https://studfile.net/preview/4166291/page:40/ (дата обращения: 26.10.2025).
57. Эстетическое воспитание в педагогической деятельности // Zaochnik.com. URL: https://zaochnik.com/spravochnik/pedagogika/teoriya-vospitaniya/esteticheskoe-vospitanie-v-pedagogicheskoj-deyatelnosti/ (дата обращения: 26.10.2025).
58. Эстетическое воспитание детей дошкольного возраста в дошкольных образовательных учреждениях // Институт развития образования Еврейской автономной области. URL: https://iro.eao.ru/pedagogika/esteticheskoe-vospitanie-detej-doshkolnogo-vozrasta-v-doshkolnyh-obrazovatelnyh-uchrezhdeniyah/ (дата обращения: 26.10.2025).
59. Эстетическое воспитание как педагогическая проблема // Инфоурок. URL: https://infourok.ru/esteticheskoe-vospitanie-kak-pedagogicheskaya-problema-308369.html (дата обращения: 26.10.2025).