Введение
1.Истоки христианства, его связь с иудаизмом и судьба в Римской империи
Глава 2. Основные исторические причины гонений на христианство
Глава 3. Особенности христианского вероучения и христианский тип личности
Заключение
Список литературы
Содержание
Выдержка из текста
Это и понятно, поскольку речь идет об историческом феномене — христианстве, создавшем многочисленные церкви, имеющем миллионы последователей, занимавшем и до сих пор занимающем большое место в мире, в идейной, экономической и политической жизни народов и государств.
Исходя из этого, я сделаю анализ причин возникновения христианства в I-III вв н.
В работе были использованы общенаучные методы и приемы исследования, такие как: анализ, синтез, метод конкретно-исторического анализа, систематизация и классификация. Исследования проводились на основе материала, собранного в результате изучения и систематизации данных, полученных из книг, периодических изданий, справочной литературы, нормативно-законодательных актов и документов, определяющих законодательно-правовую среду РФ в области туризма, а также информации и статистических данных из электронных Интернет-ресурсов.
Казалось бы, возникновение христианства изучено достаточно хорошо.
Это и понятно, поскольку речь идет об историческом феномене — христианстве, создавшем многочисленные церкви, имею¬щем миллионы последователей, занимавшем и до сих пор занимающем большое место в мире, в идейной, экономической и политической жизни народов и государств. Точные данные о численности последователей Христианства отсутст¬вуют.
Возникновение неоплатонизма приходится на смутное время в Древнем Риме.
Христианство возникло в Палестине в I в. н.э. Его родство с иудаизмом проявляется в том, что первая часть Библии, Ветхий завет, священная книга как иудеев, так и христиан (Вторая часть библии, Новый завет, признается только христианами и является для них главнейшей). О несомненной близости первоначального христианства иудейской общине эссенов свидетельствуют также найденные в 1947 г. свитки в районе Мертвого моря. Общность мировоззренческих принципов у эссенов и первоначальных христиан прослеживается в мессианизме — ожидания скорого прошествия Учителя праведности, в эсхатологических представлениях, в истолковании идей греховности человека, в обрядности, в организации общин и отношении к собственности. Относительно быстрое распространение христианства в малоазиатских провинциях Римской империи и в самом Риме было обусловлено рядом социально-исторических факторов. Начавшийся кризис античных порядков порождал всеобщую неуверенность в завтрашнем дне, чувство апатии и бесперспективности. Усилился антагонизм не только между рабами и свободными, но и между римскими гражданами и подданными провинций, между римской потомственной знатью и обогатившимися всадниками. Римская религия, как и различные религиозные учения Востока, не могла дать утешение обездоленным и в силу своего национального характера не позволяла утверждать идею всеобщей справедливости, равенства, спасения. Христианство провозгласило равенство всех людей как грешников. Оно дало рабу утешение, надежду получения свободы простым и понятным способом — через познание божественной истинны, которую принес на землю Христос, чтобы навсегда искупить все человеческие грехи и пороки.
Христианство возникло в Палестине в I в. н.э. Его родство с иудаизмом проявляется в том, что первая часть Библии, Ветхий завет, священная книга как иудеев, так и христиан (Вторая часть библии, Новый завет, признается только христианами и является для них главнейшей). О несомненной близости первоначального христианства иудейской общине эссенов свидетельствуют также найденные в 1947 г. свитки в районе Мертвого моря. Общность мировоззренческих принципов у эссенов и первоначальных христиан прослеживается в мессианизме — ожидания скорого прошествия Учителя праведности, в эсхатологических представлениях, в истолковании идей греховности человека, в обрядности, в организации общин и отношении к собственности. Относительно быстрое распространение христианства в малоазиатских провинциях Римской империи и в самом Риме было обусловлено рядом социально-исторических факторов. Начавшийся кризис античных порядков порождал всеобщую неуверенность в завтрашнем дне, чувство апатии и бесперспективности. Усилился антагонизм не только между рабами и свободными, но и между римскими гражданами и подданными провинций, между римской потомственной знатью и обогатившимися всадниками.
При освещении вопроса об эстетических аспектах христианства нам важно показать предпосылки возникновения христианства, его сущность, а также разобраться в том, каким же образом христианство влияет на формирование «чувства прекрасного».
Христианство является одной из трех мировых религий (наряду с исламом и буддизмом), и возникло оно в I в. Время возникновения христианства часто относят к 33 г. Именно христианство сформировало базисную систему ценностей и обеспечивало духовное единство западной цивилизации, не случайно именуемой «христианской».
В работе освещены культурно-исторические последствия принятия христианства Киевской Русью, роль христианства в процессе становления древнерусской культуры, взаимодействие культуры и религии, вклад деятелей
Важнейшие христианские догматы (основные положения учения) были разработаны выдающимися богословами (отцами церкви) в собрании священных текстов, получивших название Новый Завет. В состав данного учения вошли:
Список источников информации
1.Болотов В.В. История Древней Церкви. Т. 2. – СПб., 1910.// http://www.odinblago.ru/istoriya_drevney_cerkvi/bolotov_II/
2.Бычков В.В. Малая история византийской эстетики. – Киев, 1991./Электронный ресурс//http://nesusvet.narod.ru/
3.Всемирная история: учебник для студентов вузов./Под ред. Г.Б. Поляка, А.Н. Марковой. – М., 2009.
4.Георгиева Т.С. Христианство и русская культура. – М., 2001.
5.Головашин В.А. Очерки истории мировой культуры. В 2 ч. – Тамбов, 2004. Ч.1.
6.Гнедич П.П. Всемирная история искусств. – М., 1997.
7.Донини А. У истоков христианства. – М., 1979.
8.Коржова Е.Ю. Представления о личности русских православных мыслителей в типологии теоретических моделей личности./Е.Ю. Коржова//Покровские чтения. Сборник докладов 2001-2003 гг.// http://pokrov-forum.ru.
9.Культурология. История мировой культуры./Под ред. проф. А.Н. Марковой. – М., 2001.
10.Религии мира. /Под ред. М.М. Шахнович. – СПб., 2005.
11.Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. – М., 1989.
12.Свенцицкая И.С., Трофимова М.К. Апокрифы древних христиан. – М., 1989./Электронный ресурс// http://www.gumer.info/
13.Сергий Лепин, о. Христианство./Сергий Лепин//Энциклопедия «Религия»// http://slovari.yandex.ru/dict/religion/
14.Христианство в Риме. Происхождение христианства.// http://www.christianrim.ru/hristrim.php
15.Цивилизация Древнего Рима./Историк – общественно-политический журнал// http://www.historicus.ru/97/
16.Шмеман А., протоиерей. Проповеди и беседы. — М., 2002.
17.Янков В.А. Эскиз экзистенциальной истории./В.А. Янков//Вопросы философии. № 6, 1998.
список литературы