Содержание
Содержание
Введение 2
1. Взаимодействие религии и экологии. 5
1.1 Социальные воззрения церкви на проблемы экологии 5
1.2 Взаимодействие религии и экологии 11
2. Экологические концепции по проблемам экологии 18
2.1 Христианские экологические концепции 18
2.2 Проблема экологического кризиса и религия 28
Заключение 32
Список литературы 34
Выдержка из текста
Введение
Сегодня стало очевидно, что экологические проблемы носят антропологический характер, порождены человеком, а не природой. Поэтому ответы на многие вопросы, поставленные кризи¬сом окружающей среды, содержатся в человеческой душе, а не в сферах экономики, биологии, технологии или политики. Исторически сложилось, что душа человека, сфера духа находятся под пристальным вниманием религии, которая сегодня, можно сказать, переживает своеобразный «ренессанс». Возможно, по этой причине современный экологический дискурс все чаще обраща¬ется к обсуждению вопроса о возможностях взаимодействия экологии и религии и определению перспектив этого взаимодействия для решения экологических проблем.
Благополучная окружающая среда является одним из важнейших условий развития индивида. Однако без строгого соблюдения необходимых правил природопользования, без налаживания конструктивного диалога человека и природной среды невозможно говорить о благополучии человека. Вот почему важно не только осознание человеком необходимости бережного отношения к окружающей среде, но и правовое регулирова¬ние этих отношений, основанных на разумном ограничении использования природных ресурсов. На это приходится обращать особое внимание, ибо сегодня сплошь и рядом возникают диспропорции в развитии отдельных отраслей хозяйства, связанные с акти¬визацией частной инициативы и увеличением численности субъектов хозяйственной деятельности. И если иметь в виду, что отдельные компании в погоне за прибылями совершенно не учитывают интересы природы, когда, используя устаревшее оборудова¬ние и технологии, загрязняют биосферу, то станет понятно, как важно сегодня всеми возможными мерами уменьшить негативное воздействие человека на природную среду.
Религия как одна из форм общественного сознания в том или ином виде всегда касалась взаимоотношения человека с природным миром, традиционно выражала определенную этическую заботу об окружающей среде и налаживала моральные обязательства на человека по отношению к ней. Однако постепенно, с развитием современной цивилизации, эти этические аспекты становились все более незаметны и вторичны, их редко уже можно было встретить в реальной религиозной практике.
Быстрое нарастание негативных последствий непродуманного развития техногенной цивилизации обусловили условия для коренного изменения жизни людей, человечество оказывается перед альтернативой глобального экологического коллапса или поиска нового мировоззрения и ценностных установок деятельности людей. Поэтому привлечение религии, ее традиционных ценностей в определении отношений человека с природным миром, в освоении обществом новой универсальной морали, экологической этики, обосновывающей коэволюцию человека и природы, является актуальным в настоящее время.
Характер воздействия религии на состояние и развития общества во многом зависит от от¬ношений, складывающихся между верующими разных вероисповеданий. Религиозное сознание людей развивалось в направлении познания мира и его законов, приемов их практического ис-пользования. Для создания благоприятных условий жизни необходимо разработать правила эко¬логически корректного поведения людей, которые помогут относиться к природе как к ценности. В значительной степени формируя мировоззрение, религия регламентирует отношения человека с окружающей средой через определенные формы хозяйственной деятельности, тем самым выступая фактором, обеспечивающим и формирование эколо¬гического сознания.
Целью курсовой работы является изучения религии и экологии, их взамодействия в процессе решения различных проблем, в том числе и преодолении экологического кризиса.
Данная цель достигается через решение следующих задач:
1. Изучить процесс взаимодействия экологии и религии.
2. Анализ социальных концепций РПЦ и КПЦ.
3. Исследовать проблему экологического кризиса и роль религий в нем.
Объект курсовой работы – религия и экология. Предмет курсовой работы – отношения экологии и религии в процессе преодоления существующих проблем.
В ходе написания курсовой работы использовались диссертации и авторефераты диссертаций по данной проблематике, монографии, статьи в научных журналах, учебники и учебные пособия.
В ходе исследования применялся комплексный подход, включающий в себя общенаучные методы познания (исследование причинных связей, анализ, синтез, описание и другие).
Список использованной литературы
Список литературы
1. Бурлака Д. К. Метафизика культуры. — 3-е изд. — СПб., 2009. — С. 62.
2. Журнал Московской патриархии. 1976. № 2
3. Иоанн Павел II. Мысли о земном. М.: Новости, 1992.
4. Кулиев Т. Экологи¬ческий компонент в христианстве: пути изучения // Родник. Вып. 11. — Махачкала: ИПЦ ДГУ, 2010. — С.20-22
5. Лебедев С.Д. Социальная экология как императив религиозного возрождения // Социальная экология в изменяю¬щейся России: проблемы и перспективы: материалы межрег. (с междунар. участ.) науч.-практ. конф.: в 2 ч. / под ред. В.В. Бахарева, М.Е. Поленовой. Белгород, 2009. Ч. 1.
6. Лисеев И. К. Экологическая этика в условиях новой экологической культуры // Философия и этика: сборник научных трудов. — М., 2009. — С. 730.
7. Основы социальной концепции Русской православной церкви. М.: Изд-во Московской патриархии, 2000.
8. Протоирей Александр Ключарь. Глобальная задача экологии в свете Православного учения // Сборник пленарных докладов 8 Международных Рождественских образовательных чтений. М., 2000 288 с.
9. Уайт Л., мл. Исторические корни нашего экологического // Глобальные проблемы и обще¬человеческие ценности. — М., 1990. — С. 188-202.
10. Фейербах Л. Основные положения философии будущего // Фейербах Л. Избранные фило¬софские произведения. В 2 т. — М., 2010. Т. 1. — С. 202.
11. Философский энциклопедический словарь М., 1999. с.264
12. Фролова Е.А. Человек — мир — Бог в средневековой исламской культуре // Бог — человек — общество в традиционных культурах Востока. — М., 2011. — С. 152.
13. Хот Джон Ф. Христианство и проблемы экологии // Гуманитарный экологический журнал. 2011. — Т. 3. — Вып. 2. — С. 79-89.
14. Чаиркин А.С., Айзятов Ф.А., Кемкин В.И. Тайны человека (Научные и вненаучные подходы): монография. М., 1996.
15. La Documentation Catholique. 1999. 7 fevr.; 1997. 5 janv.; 1999. 7 nov.
16. Siegwalt G. Ecologie et theologie // Revue d’histoire et de pheologie religieuses. P., 1974. № 3.