Пример готовой курсовой работы по предмету: Культурология
Содержание
Введение
1.Пантеон языческих богов
1.1.Общая характеристика пантеона языческих богов
1.2.Перун
1.3.Сварог
1.4.Даждьбог
2.Основные обряды и ритуалы восточных славян
2.1.Поклонение культу предков
2.2.Языческие обряды и праздники
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Изучение русской культуры практически невозможно без обращения к ее языческим истокам так как, не смотря на то, что после крещения Руси прошло более тысячи лет многие языческие обычаи, праздники сохранились до наших дней.
Многообразные языческие верования и традиции славян являются фундаментом, на котором возникла русская народная культура. Научная актуальность и значимость исследуемой темы неоспорима: обращение к дохристианским языческим верованиям позволяет нам попытаться вскрыть глубинные пласты культуры современных восточнославянских народов, некоторые особенности их менталитета, также и выявить мировоззренческие основы представлений древних славян, являющиеся одной из составляющих духовной культуры восточнославянских этносов. «Славянское язычество существенно и интересно для науки не только само по себе как форма и система культурных ценностей древних славян (праславян), — писал Н.
Данную тему освещают очень много источников, а именно: статьи Интернет, целые книги и исследования (таких авторов как Б. А. Рыбаков, И. А. Крывелева, Крупина и т.д.), даже фильмы и видео-лекции (А. В. Трехлебов).
Но самый главный источник, который, к сожалению, был признан учёными-академиками исторической подделкой – это Велесова книга. И все выше перечисленные источники основываются наполовину именно на ней. Остальная часть – раскопки древних поселений восточных славян и исторические очерки и сочинения иностранных путешественников (византийских, древнегреческих и мусульманских).
На данный момент главный источник сведений по славянской мифологии – это средневековые хроники, летописи, написанные как славянскими авторами, так и сторонними наблюдателями (например, католическими миссионерами).
Как правило, составители летописей обычно не стремились запечатлеть сведения о древних верованиях, напротив, упоминание языческих божеств встречалось только потому, что всячески осуждалось поклонение им. Поэтому письменные сведения в большинстве отрывочны, неполноценны и случайны. «Несколько более подробные и гораздо более беспристрастные сообщения о славянском язычестве дают также труды византийских писателей и историков, восточных путешественников (например, арабских купцов, бывавших в славянских землях) и других современников, соприкасавшихся с славянами в древности и оставивших записи об их культуре, быте, обычаях и обрядах» .
Кроме этого существует множество книг, написанных современными историками и специалистами по верованиям древних славян, у каждого из которых своя точка зрения по данной теме.
На основании изложенного, в настоящей работе будет рассмотрена тема: «Восточные славяне».Целью настоящей работы является изучение происхождения, развития, быта и культуры восточных славян.2) Изучить хозяйственный строй и социальную организацию славянского общества, культуру, быт, религиозные верования восточных славян.
Неупорядоченность языческого культа свидетельствовала о его живой практике среди дохристианских славян. Это был даже не культ, а натуралистический способ мировидения и мировоспрятия. Именно в тех областях сознания и мировосприятия, в области которых ранним русским христианством не была предложена некая альтернатива, языческие представления сохранялись вплоть до новейшего времени. Лишь во второй пловине XIX столетия с развитием земской системы образования этим устойчивым мировоззренческим формам была предложена иная, более христианизированная (как бы школьная) форма этнического и натуралистического сознания.
Из-за разрозненности языческих верования, так и не достигших своего расцвета, сохранилось очень мало сведений о язычестве, да и то довольно скупых. Собственно славянские мифологические тексты не сохранились: религиозно-мифологическая целостность язычества была разрушена в период христианизации славян. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе, Перыне под Новгородом и др.),
В связи с этим тема «особенности верования древних славян» представляется весьма актуальной и интересной и на данном этапе истории. Особый интерес представляют религиозные представления об окружающем мире наших предков, а также истоки, каким образом эти представления вошли в мифологию славян.
Природные явления в силу своего постоянства стали считаться главными в пантеоне языческих Богов.
Все сведения о древних славянах извлечены из скудных строк исторических и географических сочинений, принадлежащих древнеримским и византийским авторам. Таким образом, ранняя история восточных славян не менее загадочна и таинственна, чем история Атлантиды.
Первое государство русских, а также украинцев и белорусов было образовано в IХ веке вокруг Киева их общими предками – восточными славянами.
Список использованной литературы
1.Белецкая Н.Н. Языческая символика славянских ритуалов. – М., 1978
2.Брайчевский М.Ю. Утверэждение христианства на Руси. – Киев: Наукова Дума, 1989
3.Гаврилов Д.А., Наговицын А.Е. Боги славян. Язычество, традциии. – М.: Рефл Бук, 2002
4.История отечественного государства и права. Ч.
1. Учебник. // Под ред. проф О.И.Чистякова. — М.: БЕК, 1999.
5.Культурология для технических вузов. – Ростов – на Дону, 2001
6.Пушкарев С.Л. Обзор русской истории. – М., 1991
7.Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981
8.Рыбаков Б.А. Язычество древней Руси. – М.: Наука, 1987
9.Светлов Р.В. Древняя языческая религиозность – СПб., 1993
10.Седов В.В. Восточные славяне VI-XIII вв. – М.: Наука, 19
список литературы
