Пример готовой курсовой работы по предмету: Религия и мифология
Содержание
ПЛАН
Введение…………………………………………………………………………………………..3
1.Обряды и ритуальные действия язычников……………………………………..4
2.Древнерусские святилища…………………………………………………………….10
3.Жречество…………………………………………………………………………………….13
4.Заключение…………………………………………………………………………………..16
Список использованной литературы………………………………………………..
Выдержка из текста
Введение.
Как и все народы, находившиеся на стадии разложения первобытно-общинного строя, славяне были язычниками. Языческая культура восточных славян была богатой и разнообразной. В ее недрах накапливались знания наших предков о природе человека. Зачатки астрономических, медицинских, биологических, технических, географических знаний заключались в языческих представлениях. Они лежали в основе всей жизнедеятельности людей, ими определялись циклы работ, Формы строительства жилья, обычаи, обряды и.т.д.
Восточнославянское язычество накануне создания Киевской Руси и в его дальнейшем сосуществовании с христианством отражено в большом количестве материалов, являющимися источниками для его изучения. Это, прежде всего, подлинные и точно датируемые археологические материалы, раскрывающие самую суть языческого культа: идолы богов, святилища, кладбища без внешних наземных признаков («поля погребений», «поля погребальных урн»), а также и с сохранившимися насыпями древних Курганов. Кроме того, это — найденные в курганах, в кладах и просто в культурных слоях городов многообразные изделия прикладного искусства, насыщенны архаичной языческой символикой. Из них, наибольшую ценность представляют женские украшения, которые часто являются свадебными гарнитурами, и в силу этого особенно насыщенны магическими заклинательными сюжетами и амулетами — оберегами.
Своеобразным, но очень плохо изученным остатком языческой стороны являются многочисленные названия урочищ: «Святая гора», «Лысая гора» (местопребывание ведьм), «Святое озеро», «Святая роща», «Перынь», «Волосово» и т.п.
Очень важным источником, являются свидетельства современников, занесенные в летописи, или специально записанные наущения против язычества.
Тематика языческой религии нашла отражение в трудах таких известных историков как С. М. Соловьев, А. Н. Сахаров, Б. А. Рыбаков и других.
Изучение русской культуры практически невозможно без обращения к ее языческим истокам так как, не смотря на то, что после крещения Руси прошло более тысячи лет многие языческие обычаи, праздники сохранились до наших дней.
Список использованной литературы
Список использованной литературы.
1. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян./ Б.А. Рыбаков. — М.: Мысль, 1988. — 125 с.
2. Бессонов Петор. Белорусские песни с подробностями их творчества и языка с очерками народного обряда, обычая и всего быта. / Петор Бессонов. — М.: Мир, 1871.
3. Пропп В. Я. Русские аграрные праздники. / В.Я. Пропп. — М.: Просвещение, 1963.
4. Левченко М. В. Очерки по истории русско-византийских отношений. / М.В. Левченко. — М.: Мысль, 1956.
5. Сахаров А. Н. Дипломатия древней Руси. / А.Н. Сахаров. — М.: просвещение, 1980.
6. Голубинский Е. Е. История русской церкви. / Е.Е. Голубинский. — М.: Мир, 1901. -125 с.
7. Рыбаков Б. А. Предпосылки образования древнерусского государства (Очерки по истории СССР III — IX вв.).
/ Б. А. Рыбаков. — М.: Мысль, 1958.
8. Рыбаков Б. А. Древняя Русь. / Б.А. Рыбаков. — М.: Просвещение, 1996.
