Пример выполнения курсовой работы на тему «Юридическое правопонимание»

Введение

В современной юридической науке наблюдается активный процесс модернизации правовой доктрины, вызванный сменой общественно-политической парадигмы. Этот процесс актуализирует проблему правопонимания — ключевой категории, определяющей основные теоретические конструкции и модели правового регулирования. Плюрализм подходов к определению сущности права, характерный для современного гуманитарного знания, порождает как научные дискуссии, так и практические трудности, влияя на формирование взвешенной правовой политики. Отсутствие единого взгляда на то, что считать правом, создает вызовы для правоприменительной практики и требует от юристов глубокого понимания различных теоретических концепций.

Актуальность темы курсовой работы обусловлена необходимостью подготовки компетентных юридических кадров, способных ориентироваться в многообразии правовых доктрин. Будущему специалисту предстоит сталкиваться с реальным поведением граждан, которое не всегда соответствует формальным нормам, но в общественном сознании не является отклоняющимся. Адекватная оценка таких ситуаций напрямую зависит от типа правопонимания, которого придерживается правоприменитель, и влияет на уровень уважения к закону и правопорядку в целом.

Объектом исследования выступают общественные отношения, складывающиеся в процессе познания и интерпретации права. Предметом исследования являются теоретические концепции, доктрины и подходы к определению сущности права.

Цель настоящей работы — провести комплексный анализ основных типов юридического правопонимания для формирования целостного представления об их содержании, историческом развитии и современном значении. Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:

• Раскрыть понятие и сущность категории «правопонимание»;
• Рассмотреть основные критерии классификации типов правопонимания;
• Проанализировать ключевые положения естественно-правовой доктрины;
• Изучить истоки и развитие юридического позитивизма;
• Охарактеризовать альтернативные концепции права (социологическую, психологическую, либертарно-юридическую).

Глава 1. Теоретико-методологические основы правопонимания

1.1. Как определяется понятие и сущность правопонимания

Правопонимание представляет собой фундаментальную теоретико-правовую категорию, отражающую процесс и результат целенаправленной интеллектуальной деятельности по осмыслению права. В самом общем виде, правопонимание — это совокупность концептуальных взглядов на сущность права, его происхождение, формы выражения, ценность и место в системе социальных регуляторов. Это не просто сумма знаний о законах, а целостная система представлений о природе правовой реальности.

Сущность правопонимания заключается в его характере как сложной интеллектуально-волевой деятельности, которая включает в себя познание, оценку и отношение к праву как к социальному явлению. Эта деятельность всегда субъективна, хотя представления о праве могут совпадать у различных социальных групп и формировать общественное правосознание. Структуру правопонимания можно анализировать через несколько ключевых аспектов:

1. Гносеологический (познавательный) аспект: связан с методами и способами познания права, выявлением его объективных закономерностей и свойств. Он отвечает на вопрос: «Как мы познаем право?».
2. Онтологический (сущностный) аспект: направлен на выявление бытия права, его фундаментальных основ. Он отвечает на вопрос: «Что есть право по своей сути?».
3. Аксиологический (ценностный) аспект: включает в себя оценку права с точки зрения таких категорий, как справедливость, свобода, равенство, гуманизм. Он отвечает на вопрос: «Какую ценность имеет право для человека и общества?».

Значимость категории «правопонимание» огромна. Для юридической науки она является методологической основой, определяющей парадигму научных исследований. Для правотворчества — концептуальным ориентиром при создании законов. Для правоприменительной практики — ключом к правильному толкованию и реализации правовых норм, ведь от того, как судья или чиновник понимает сущность права, напрямую зависит его решение в конкретном деле.

1.2. Основные критерии для классификации типов правопонимания

Многообразие типов правопонимания объясняется сложностью и многогранностью самого феномена права, а также различиями в философских, идеологических и культурно-исторических контекстах, в которых формировались те или иные правовые доктрины. Для систематизации этого многообразия в юридической науке используются различные критерии классификации.

Наиболее распространенной и фундаментальной является классификация, основанная на источнике правообразования и ключевом критерии, который определяет сущность права. Согласно этому подходу, можно выделить несколько основных типов правопонимания:

• Естественно-правовой (юснатурализм): право исходит из самой природы человека, разума или божественного порядка. Основной критерий — справедливость.
• Юридический позитивизм (легизм): право — это продукт волевой деятельности государства, совокупность норм, выраженных в законах и охраняемых силой принуждения. Основной критерий — формальная определенность и властная установленность.
• Историческая школа права: право возникает и развивается органически из «духа народа», его традиций и обычаев.
• Социологический подход: право следует искать не в нормах и не в идеях, а в реальных общественных отношениях, в «живом праве».
• Психологический подход: источником права являются правовые эмоции и интуитивные переживания индивидов.
• Либертарно-юридический подход: право понимается как формальное равенство, как всеобщая и равная для всех мера свободы.

В рамках данной работы основное внимание будет уделено анализу двух магистральных и исторически противостоящих друг другу направлений — естественно-правовой теории и юридическому позитивизму, так как их диалектическое противостояние во многом определило вектор развития всей правовой мысли.

Глава 2. Сравнительный анализ классических доктрин правопонимания

2.1. Естественно-правовая теория от античности до наших дней

Естественно-правовая теория, или юснатурализм, является одной из старейших и наиболее влиятельных доктрин в истории правовой мысли. Ее центральная идея заключается в признании существования двух систем права: естественного права (данного самой природой, Богом или разумом) и позитивного права (созданного государством). При этом естественное право выступает в качестве высшего критерия для оценки позитивного законодательства.

Ядро концепции составляет постулат о том, что существует высшее, неписаное право, основанное на справедливости, разуме и неотъемлемых правах человека. Оно стоит над государственными законами, и если закон противоречит этим высшим принципам, он признается «неправовым». Эволюция этой теории прошла несколько ключевых этапов:

• Античность: Философы, такие как Сократ и Аристотель, заложили основы, рассуждая о неписаных законах богов и о справедливости «по природе».
• Средневековье: В работах Фомы Аквинского естественно-правовая доктрина получила теологическое обоснование, где вечный божественный закон являлся источником естественного права.
• Новое время: Эпоха Просвещения привнесла рационалистическое понимание. Мыслители, такие как Г. Гроций, Дж. Локк, Ш. Монтескье и Ж.-Ж. Руссо, обосновывали идею прирожденных и неотчуждаемых прав человека (право на жизнь, свободу, собственность), которые государство обязано защищать.

К сильным сторонам естественно-правовой доктрины относятся ее мощный гуманистический и нравственный потенциал, обоснование идеи прав человека и концепции правового государства. Она позволяет критически оценивать действующее законодательство и служит идеологической основой для борьбы с тиранией. Однако слабые стороны теории заключаются в ее абстрактности и отсутствии формальной определенности. Критики указывают на сложность применения понятий «справедливость» или «природа человека» на практике, что может вести к субъективизму и правовой нестабильности.

2.2. Юридический позитивизм как его истоки и развитие

Юридический позитивизм возник в XIX веке как прямая антитеза естественно-правовой теории. Его основной тезис гласит: право — это совокупность норм, установленных и защищаемых силой государственной власти. Для позитивистов существует только «позитивное», то есть реально существующее, писаное право, выраженное в законах и других нормативных актах. Все, что не установлено государством, правом не является.

Ключевые принципы юридического позитивизма включают:

1. Отождествление права и закона: любой закон, принятый с соблюдением надлежащей процедуры, является правом, независимо от его содержания.
2. Формальная определенность: право должно быть ясным, точным и недвусмысленным, что обеспечивает стабильность и предсказуемость правового регулирования.
3. Отказ от моральной оценки: вопрос о том, является ли закон справедливым или нравственным, выносится за рамки юриспруденции. Задача юриста — анализировать и применять действующие нормы, а не оценивать их.

Развитие позитивизма шло от более простых форм к более сложным. Классический легизм (Дж. Остин) определял право как «приказ суверена». Дальнейшее развитие этот подход получил в «чистой теории права» Г. Кельзена (нормативизм), где право рассматривалось как иерархическая система норм, замкнутая на некой «основной норме». В XX веке аналитическая юриспруденция (Г. Харт) несколько смягчила жесткость классического позитивизма, признав наличие «правила признания» и разделив первичные и вторичные нормы.

Главный вклад позитивизма в правовую науку и практику — это обеспечение правовой определенности, стабильности и законности. Однако его основной недостаток и объект критики — это риск формализма и возможность оправдания любых, даже самых антигуманных законов, если они были приняты формально правильно.

Глава 3. Современные и альтернативные концепции права

3.1. Какие идеи предлагают социологический и психологический подходы

В конце XIX – начале XX века в юриспруденции возникли новые подходы, которые попытались преодолеть ограниченность классического противостояния юснатурализма и позитивизма. Они сместили фокус исследования с абстрактных идей (естественное право) и формальных норм (позитивизм) на реальное функционирование права в обществе и его восприятие человеком.

Социологический подход, основоположником которого считается Е. Эрлих, выдвинул идею «живого права». Согласно этой концепции, подлинное право находится не в текстах законов, а в самих общественных отношениях, в практиках и обычаях, которые реально регулируют поведение людей. Закон (позитивное право) — это лишь «мертвое право», одна из форм, которая может расходиться с реальным правопорядком. Главное для юриста, с точки зрения этого подхода, — изучать право в действии, анализируя судебную практику и реальное поведение субъектов. Этот подход подчеркивает динамизм права и его социальную обусловленность.

Психологическая теория права, наиболее полно разработанная Л. И. Петражицким, ищет корни права в психике индивида. Право, по Петражицкому, — это особый вид психоэмоциональных переживаний, которые носят императивно-атрибутивный характер. Это означает, что человек одновременно осознает свою обязанность (императив) и представляет право другого требовать исполнения этой обязанности (атрибуция). Право делится на два вида:

• Позитивное право — эмоции, связанные с установленными государством нормами.
• Интуитивное право — личные, автономные правовые переживания, основанные на внутреннем чувстве справедливости.

Оба этих подхода, несмотря на различия, пытались ответить на вопросы, которые игнорировались классическими теориями: почему законы не всегда работают и как право реально влияет на поведение людей.

3.2. В чем заключается специфика либертарно-юридической теории

Либертарно-юридическая теория, разработанная академиком В. С. Нерсесянцем, представляет собой одну из наиболее влиятельных оригинальных концепций в современном российском правоведении. Она выступает как попытка синтеза и преодоления крайностей позитивизма и юснатурализма на новой методологической основе.

Центральная идея этой теории заключается в различении права и закона. Право, согласно В. С. Нерсесянцу, — это не приказ власти (позитивизм) и не нравственное требование (юснатурализм), а специфическая социальная сущность, которая определяется как формальное равенство. Это равенство выражается через универсальный принцип, применимый ко всем: равная для всех мера свободы и справедливости. Право — это «математика свободы», устанавливающая единый масштаб и норму для формально равных, но фактически разных людей.

Отсюда вытекает фундаментальное различие права и закона:

Закон (позитивное право) является правовым только в том случае, если он соответствует принципу формального равенства. Если же закон нарушает этот принцип, предоставляя необоснованные привилегии одним и дискриминируя других, он является неправовым, произвольным актом власти, хотя и сохраняет свою официальную силу.

Таким образом, либертарная теория предлагает четкий объективный критерий для оценки законодательства, не прибегая ни к субъективным моральным оценкам, ни к простому отождествлению права с волей государства. Эта концепция имеет большое значение для формирования правового государства, так как утверждает, что сама государственная власть должна быть связана правом, понимаемым как мера свободы и справедливости.

Заключение

Проведенный в рамках курсовой работы анализ ключевых концепций правопонимания позволяет сделать ряд обобщающих выводов. Изучение данной темы продемонстрировало, что вопрос «что есть право?» не имеет единого и окончательного ответа. Вместо этого существует множество теоретических подходов, каждый из которых акцентирует внимание на различных аспектах этого сложного социального феномена.

В ходе исследования было установлено, что классическое противостояние естественно-правовой теории, апеллирующей к высшим принципам справедливости и морали, и юридического позитивизма, отождествляющего право с формально определенной волей государства, составляет основную ось развития правовой мысли. Каждая из этих доктрин внесла весомый вклад: юснатурализм обосновал идею прав человека, а позитивизм — ценность правовой стабильности и законности.

Анализ альтернативных подходов — социологического и психологического — показал стремление юридической науки преодолеть ограниченность классических теорий и обратить внимание на «право в действии» и его восприятие человеческим сознанием. Современные концепции, такие как отечественная либертарно-юридическая теория, стремятся к синтезу, предлагая новые критерии для определения сущности права, например, через принцип формального равенства и равной меры свободы.

Итоговый вывод заключается в том, что ни один из рассмотренных подходов не может претендовать на абсолютную истинность и исчерпывающее объяснение природы права. Каждый из них раскрывает лишь одну из его граней. Современная юриспруденция все больше тяготеет к интегративным подходам, которые стремятся учесть сильные стороны различных доктрин для создания более полного и многогранного образа права. Непреходящая актуальность изучения проблем правопонимания подтверждает его важность как для развития правовой науки, так и для совершенствования правотворческой и правоприменительной практики.

Список использованных источников

Представленный ниже список литературы является примером и демонстрирует, как должны быть оформлены различные типы источников в соответствии с академическими стандартами. В реальной курсовой работе список должен быть разделен на категории: 1. Научная и учебная литература; 2. Нормативные правовые акты (если использовались); 3. Судебная практика (если использовалась).

1. Аристотель. Политика. — М.: АСТ, 2022. — 384 с.
2. Зорькин В. Д. Позитивистская теория права в России. — М.: Изд-во МГУ, 1978. — 270 с.
3. Кельзен Г. Чистое учение о праве. 2-е изд. / пер. с нем. М. В. Антонова и С. В. Лёзова. — СПб.: Алеф-Пресс, 2014. — 542 с.
4. Лапаева В. В. Либертарная концепция права В. С. Нерсесянца // Lex russica (Русский закон). — 2017. — № 4 (125). — С. 139-152.
5. Локк Дж. Два трактата о правлении // Сочинения в 3 т. Т. 3. — М.: Мысль, 1988. — 668 с.
6. Матузов Н. И., Малько А. В. Теория государства и права: Учебник. — 5-е изд. — М.: Дело, 2020. — 544 с.
7. Нерсесянц В. С. Философия права: Учебник. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Норма: ИНФРА-М, 2011. — 848 с.
8. Нерсесянц В. С. Общая теория права и государства: Учебник. — М.: Норма: ИНФРА-М, 2012. — 560 с.
9. Петражицкий Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. — СПб.: Лань, 2000. — 608 с.
10. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты / пер. с фр. — М.: КАНОН-пресс, Кучково поле, 1998. — 416 с.
11. Теория государства и права: Учебник для вузов / под ред. В. К. Бабаева. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Юрайт, 2019. — 582 с.
12. Харт Г. Л. А. Понятие права / пер. с англ.; под общ. ред. Е. В. Афонасина и С. В. Моисеева. — СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. — 302 с.

Список использованной литературы

1. Абдуллаев М.И., Комаров С.А. Проблемы теории государства и права: Учеб. – СПб.: Питер, 2003.
2. Байтин М.И. Сущность права (современное нормативное правопонимание на грани двух веков). – Саратов, 2001.
3. Байтин М.И. Сущность права (Современное нормативное правопонимание на грани двух веков). – 2-е изд., доп. – М., 2005.
4. Деникина З.Д. Неклассическая и постнеклассическая философия права: Моногр. – М., 2008.
5. Дробышевский С.А. Из классической юриспруденции второй половины XX века. – Красноярск, 2005.
6. Кравец И.А. Формирование российского конституционализма. – М., 2001.
7. Лазарев В.В. Инструментальный подход к праву // Государство и право. – 2003. – № 1.
8. Лапаева В.В. Различные типы правопонимания: анализ научно-практического потенциала // Законодательство и экономика. – 2006. – № 4.
9. Лапаева В.В. Современные подходы к формированию концепции правового развития России // Право и политика. – 2006. – № 10.
10. Лейст О.Э. Сущность права. Проблемы теории и философии права. – М., 2002.
11. Марченко М.Н. Теория государства и права: учебник. – 3-е изд., перераб. и доп.- М., 2009.
12. Общая теория права и государства: Учеб. / Под ред. В.В. Лазарева. – 3-е изд., перераб. и доп. – М., 2009.
13. Сорокин В.В. О плюралистическом понимании права // Юридическое образование и наука. – 2007. – № 3.
14. Сорокин В.В. Позитивистский подход к правопониманию: опыт, перспективы // Юридическое образование и наука. – 2006. – № 4.
15. Сырых В.М. Логические основания общей теории права. Т. 2. Логика правового исследования. – М., 2004.
16. Честнов И.Л. История политических и правовых учений: Теоретико- методологическое введение: Учеб. пособие. – СПб., 2009.