Пример готовой курсовой работы по предмету: История государства и права
Введение
Глава
1. Право Древней Вавилонии
1.1.Источники права Древней Месопотамии
1.2. Законы Хаммурапи как источник древневавилонского права.
Глава
2. Характеристика свода законов Хаммурапи
2.1. Обязательное право
2.2. Брачно-семейное право
2.3. Судебное устройство
2.4. Наследственное право
2.5. Право собственности
2.6. Уголовное право
2.7 Армия
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Еще одним интересным собранием законов древней Месопотамии являются более поздние законы, которые были созданы в древней Ассирии в в период Среднеассирийского царства. Среднеассирийские законы были найдены немецкими учеными в процессе раскопок на месте древней столицы Ассирии – Ашшура, и датируются периодом между 1450 и 1250 гг. до н.э.
Основным принципом наказания был принцип, по которому виновного постигает та же участь, что и потерпевшего. Таким образом, главной целью наказания являлось возмездие преступнику. Законы Хаммурапи дают наиболее яркое представление о видах талиона. Типичный (простой) талион определялся формулой «равное за равное»: за выбитый зуб следовало выбить зуб у виновного и т.д. Своеобразным выражением талиона в Законнике Хаммурапи служило правило, согласно которому всякий ложный обвинитель /клеветник/ должен был нести ответственность в той мере, которая грозила обвиненному: кто неосновательно обвинил другого в убийстве, должен умереть сам. Когда по характеру преступления применение принципа «равным за равное» в точном значении было невозможно, прибегали к фикции: непослушному рабу отрезали ухо: сыну, оскорбившему отца, отрезали язык: врачу, сделавшему неудачную операцию, отрезали пальцы и т. д. Это называют обыкновенно талионом символическим, который предписывал отсечь ту часть тела, которой преступник действовал против людей. Наименее распространённой в законах Хаммурапи является зеркальная форма талиона, которую В.Г. Графский справедливо называет объективным вменением (ответственностью без вины).
При зеркальном талионе дети несли ответственность за преступление, совершённое отцом, если в результате его погибали дети потерпевшего. Существование талионной системы назначения наказания, возможно, объясняется стремлением ограничить преимущество богатых над бедными.
Первая кодификация была создана на втором году правления; это был год когда «царь установил право стране». Эта кодификация не сохранилась. Известные Законы Хаммурапи относятся к концу его царствования.
его составляющих всегда закрепляется в обычаях, а те, в свою очередь могут повлиять на составление законов. Из всего этого видно, что изучение древних судебников дело стоящее, интересное и полезное.
Изучение древних судебников, одним из которых является Законник Хаммурапи, на сегодняшний день не потеряло своей актуальности. Эти судебники являются самыми первыми законами, а их составители – первыми людьми, попытавшимися установить некоторые социальные нормы поведения, чтобы управлять людьми. Законы Хаммурапи представляют собой результат тщательного обобщения и систематизации разновременных писаных и неписаных правовых норм.
Для работы с «Законами» необходимо составить себе предварительное представление об эпохе Хаммурапи — так называемом Старовавилонском периоде (кон. XX — нач. XVI вв. до н.э.).
В XXI в. до н.э. на централизованное общемесопотамское «царство Шумера и Аккада» обрушились кочевники-амореи, обитавшие ранее в Сирийской степи. В итоге бурных политических событий изменились и политические системы, и общественно-экономический строй древней Месопотамии, а сама она к концу XIX в. оказалась разделена между несколькими крупными царствами с аморейскими (в Эшнунне — аккадской) династиями во главе. Это были: верхнемесопотамская держава Шамшиадада I, Вавилонское царство, царство Эшнунны на Дияле и царство Ларсы на юге Нижней Месопотамии, от которых зависел ряд более мелких политических образований. После распада первого из этих государств на среднеевфратское царство Мари и верхнемесопотамско-среднетигрское государство Субарту (ок.1780) гегемонию над всей Месопотамией на несколько лет захватывают эламиты (ок.1770).
Этой обстановкой воспользовался Хаммурапи, царь Вавилона (1792-1750) — незаурядный государственный деятель и удачливый военный организатор, глубоко и искренне уверовавший в свою провиденциальную миссию — объединить Месопотамию. В 1764 он, в союзе с Мари, поднял мятеж против эламской гегемонии и начал войну со всеми остальными государствами Месопотамии, их общим покровителем — Эламом и вассалами последнего в горах Загроса. При этом он открыто провозгласил восстановление общемесопотамской державы «Шумера и Аккада», некогда уничтоженной кочевниками. Около 1755 война завершилась полным триумфом Хаммурапи, объединившего всю Месопотамию (где он по ходу дела подчинил, а затем и уничтожил союзное Мари) и даже западный Элам с общеэламской столицей Сузами.
Много веков назад начала складываться история человечества, постепенно оформляясь в науку. Она ведет свое начало от появления государства и письменности, при помощи которой люди смогли зафиксировать множество событий, явлений из своей жизни и государства в целом. Изучая историю, мы видим, как начинали оформляться обычаи, социальные нормы, как формировалась политика. Применяя эти знания о политической, правовой и государственной истории, мы в значительной степени расширяем наши знания о прошлом человечества.
Вавилония — примитивно-рабовладельческое государство Древнего Востока, располагавшееся по среднему и нижнему течению рек Евфрата и Тигра. Название свое получила от города Вавилона, бывшего крупнейшим политическим и культурным центром государства, достигавшего своего расцвета дважды – в 18 и 7 веках до нашей эры.
Преступления против собственности по законам Хаммурапи.К преступлениям против собственности, указанным в законах Хаммурапи, следует отнести кражу скота, например, в § 8 сказано «Если человек украдет либо вола, либо овцу, либо осла, либо свинью, либо ладью, то, если это божье или если это дворцовое, он может отдать это в 30-кратном размере, а если это принадлежит мушкенуму, — он может возместить в 10-кратном размере; если же вору нечем отдать, то его должно убить.»
А во времена правления 6-го царя, Хаммурапи, Вавилон становится столицей огромного государства, которое включало большую часть территории Междуречья.В годы правления Хаммурапи царство получило название Вавилония, происходящее от имени его столицы.- проанализировать существующие источники по теме Общество и власть Древнего Вавилона по законам Хамураппи;
К древнейшим источникам египетского права относятся обычаи, тесно связанные с мифическими предписаниями и религиозными нормами. Согласно легенде начало древнейшему законодательству Египта положил бог Тот, якобы передавший египетским жрецам 42 священные книги, первые тринадцать из которых были посвящены полномочиям фараона и основным законам. В «Мемфисском трактате», составленном жрецами бога Птаха в период Древнего царства, описываются деяния богов-творцов, не только создавших номы и храмы, учредивших ритуалы и жертвоприношения, но также провозгласивших всеобщую гармонию, особый общественный порядок и истину в форме важнейшего для египтян принципа справедливости, называемого маат и воплощенного в одноименном образе богини Маат. В «Поучении Мерикара» говорится о древних канонах египтян, обычаях-императивах поведения: «Уподобляйся своим отцам и своим предкам… смотри, их речи сохранны в (древних) письменах. Разворачивай (папирусные свитки), чтобы ты мог их читать и поступать сообразно знанию… Твори маат, и ты будешь долго пребывать на земле».
Список источников информации
1.Белявский В.А. Тайны Вавилона. – М.: Вече, 2001 – 320с.
2.Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. – М.: Азбука, 2003– 368 с.
3.Ермов М.Т. О царе Хаммурапи и основах его законов / М.Т. Ермов. — М.: Наука, 2005. – 368 с.
4.Источниковедение истории Древнего Востока. / В.И. Кузищин — М., 1984– 392с.
5.История государства и права зарубежных стран / Под ред. Н.А. Крашенинниковой и проф. О.А.Жидкова. – М., 2006– 712с.
6.История государства и права зарубежных стран. Косарев А.И. 2-е изд. — М.: Юриспруденция, 2007 — 376 с.
7.Кучма В.В.Государство и право Древнего мира и Средних веков: В двух частях. — Волгоград: Издательство Волгоградского государственного университета, 2001. — 548 с.
8.Хрестоматия по всеобщей истории государства и права / Под ред. К.И. Батыра, Е.В. Поликарповой. – М.: Юрист, 2007. – Т. 1. — 496с.
Интернет-ресурсы:
- 9.http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/hammurap.htm. Законы вавилонского царя Хаммурапи (полный текст) в Электронной библиотеке Исторического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова
список литературы
