Пример готовой курсовой работы по предмету: История
Содержание
Введение 3
Публичное право по законам Ману5
Варны и остальные группы населения Индии по законам Ману6
Суд, его органы и процесс по законам Ману8
Обязательственное право по законам Ману9
Договор займа 9
Договор личного найма 10
Договор купли-продажи 10
Наследственное право по законам Ману11
Вещное право по законам Ману12
Законы Ману (Древняя Индия, — II в. до н.э. – II в. н.э.)13
Заключение 24
Список литературы 26
Выдержка из текста
Законы Ману (санскр. Манавадхармашастра), древнеиндийский сборник предписаний, определяющих поведение индийца в частной и общественной жизни в соответствии с господствовавшими в древнеиндийском рабовладельческом обществе системой взглядов и религиозными догматами брахманизма.
В источниках права Древней Индии особое место принадлежит дхармашастрам — сборникам религиозно-правовых предписаний. Нормы поведения одновременно наполнены религиозным, моральным и правовым содержанием. Появление дхармашастр связано с социально-классовым расслоением. Первое упоминание о законах Ману относится к 9-му веку до н.э. Современным исследователям законы Ману известны лишь в списках 3-го века до н.э.
Объем —
1. глав, 2685 стихов (стих на санскрите — шлока).
Полное название — Manavadharmasastra (sastra — откровение; dharma — разум, идея, закон, право, нравственность, религия пр.).
Поэтому часто данный памятник именуется “Откровения царевича Ману”. Из такого названия очевидно прослеживается глубинная связь права и религии, особенно характерная для древнеиндийского общества. Законы Ману — это памятник сакрального права.
Законам Ману принадлежит особое место среди дхармашастр. Законы Ману закрепляли рабство и др. формы эксплуатации. Собственно праву посвящены главным образом VIII и IX главы. Делается попытка систематизировать нормы права, при этом смешиваются частные правонарушения и преступления.
На первый план в законах Ману выступает сословно-варновое деление общества (брахманы, кшатрии, вайшии, шудры + неприкасаемые).
В законах Ману прослеживается определенная логика изложения материала, но нет еще выделения отдельных отраслей права, норму права нельзя отделить от религиозной и моральной нормы. Указывается наследственно-профессиональный характер варн.
Многие нормы направлены на охрану собственности на движимое имущество, в них рассматриваются договоры займа, купли-продажи, личного найма, дарения и др. Среди гарантий исполнения договора — поручительство и залог или заклад. Детально разрабатывается, но еще не совсем юридически грамотен договор займа, что свидетельствует о расцвете ростовщичества. Найм — рабы и наемные работники упоминаются вместе, а сам наемный труд презирается, что создает тяжелые условия найма.
В семейных отношениях(гл.9) — подчиненное положение женщин, многоженство, несмешение варн.
Публичное право по законам Ману
По преданию, когда мир не имел царя, люди в ужасе разбежались в разные стороны. Тогда Брахма назначил людям царя. Царь обладал совершенными качествами, он был подобен богу, но собственно богом не являлся. Царь имел абсолютное право суда, сбора налогов, издания нормативных актов.
Список использованной литературы
1.Кочетов А. Н. Буддизм. М. , Политиздат, 1968.
2.Крывелев И. А. История религий. Т. 2 М. , «Мысль», 1988
3.Законы Ману. Перевод С.Д. Эльмановича. Проверенный и исправленный Г.Ф.Ильиным. М., 1992
4.Антонова К. А., Бонгард-Левин Г. М., Котовский Г. Г. История Индии. М., 1973
5.Гопал Сингх. География Индии. М., 1980
6.Григорьева В. М. Индийский штат Нагаленд: политики и этносоциальные проблемы. М., 1982
7.Индия: религия в политике и общественном сознании. М., 1991
