Пример готовой курсовой работы по предмету: История экономических учений
Введение
Глава 1.Общие концепции экономических учений древнего мира
Глава 2.Экономическая эволюция Древнего Китая
2.1.Особенности развитие экономики стран Древнего Востока
2.2.Экономические мысли в древних философских трактатах Китая
Заключение
Литература
Содержание
Выдержка из текста
Актуальность проблемы рассмотрения философского учения Конфуция заключается в понимании величины взноса Конфуция в жизни людей, поскольку в те времена большого кризиса стало необходимым такое морально-этическое учение, которое позволило бы объединить всех «под одним небом», что и сделал Конфуций, подарив миру новую философскую-этическую доктрину, которая актуальна и в наше время.Объектом выступает морально-этическая направленность философского учения Конфуция, которое стало не только философским учением, но со временем и религией большей части восточного общества, а так же главным политическим учением в Древнем Китае.
Школьное дело и зарождение педагогической мысли в условиях цивилизаций Древнего Востока………………………. Воспитание и школа в античном мире Средиземноморья ……..
Экономическая мысль Русского государства, как и в иных государствах, развивалась совместно с развитием общества. Вследствие этого при исследовании экономической мысли Древней Руси надлежит обратить внимание на летописи, договоры грамоты князей, церковную литературу.Целью данной работы является изучение экономической мысли Древней Руси в 9-13 вв.
Экономическая мысль, экономические учения как наука оформились лишь в эпоху становления буржуазного строя.Таким образом, объектом нашего исследования является экономическая мысль в РФ, а предметом – становление и развитие экономической мысли в РФ. Охарактерихзовать сущность экономической мысли и её место в науке «История экономических учений»;
История мысли вообще и история экономической теории в частности может излагаться на основе по крайней мере двух подходов. Первый из них, релятивистский, исходит из того, что любое явление в прошлом необходимо рассматривать в общем контексте характерных для той или иной эпохи политических, экономических, религиозных и других проблем. Таким образом, релятивист рассматривает экономические теории прошлого прежде всего с точки зрения их исторической обусловленности. Второй подход, абсолютистский, состоит в том, что развитие теории рассматривается как непрерывный прогресс от ошибочных суждений к истине.
Школа эконом. мысли, в основе которой лежит теория Джона Мейнарда Кейнса. Экономисты этой школы отвергают теорию о том, что свободный рынок может обеспечить занятостью все трудоспособное население, и вместо этого предлагают сокращение налогов и увеличение гос. расходов для организации общественных работ во времена эконом. спадов, чтобы стимулировать спрос и создание рабочих мест. Для этого они считают оправданным бюджетный дефицит. В то же время в период эконом. процветания, по мнению кейнсианцев, государство должно повышать налоги или уменьшать расходы с целью снижения уровня спроса и использовать бюджетный профицит для погашения гос. долга. Противники такой политики «стой-иди», напротив считают, что она усиливает циклы эконом. подъемов и спадов.6. «Неоклассический синтез» Самуэльсона
Для полного понимания сегодняшних проблем и их более эффективного и безболезненного для общества решения, избежания повторения ошибок прошлого важно изучить экономические воззрения ученых–экономистов периода перехода к рыночной экономике.
За периодами удачного промышленного развития и всеобщего экономического процветания постоянно наступали этапы спадов, которые сопровождались падением объемов производства и безработицей.Вообще, рыночная экономика владеет склонностью к повторению экономических явлений, что разрешает раскрыть «циклический» характер её развития.Цель работы – раскрыть вклад русской экономической мысли в теорию циклов.
Еще от «отца истории» Геродота [V в. до н. э.), который писал о египетских царях-деспотах, насильственно закрывающих храмы и заставляющих весь народ возводить колоссальные усыпальницы для них, берет начало концепция «восточной деспотии». Утверждение, что и древним, и средневековым обществам Востока органически присуща одна деспотическая форма государства, прочно держалось на протяжении XVIII—XX вв., вплоть до последнего времени. Понятие «восточная деспотия» характеризовалось рядом признаков. Это — монархическая форма правления с неограниченной властью наследственного, обожествляемого монарха, выступают его единоличным законодателем и высшим судьей; централизованное государство, с жестким тоталитарным режимом, с всеохватывающим надзором за бесправными подданными разветвленного, подчиненного деспоту административного аппарата. При этом перечеркивалось действительное многообразие политических структур древневосточных цивилизаций, их последующей эволюции.
Список источников информации
1.Бартеньев С.А. История экономических учений.- М.: Экономистъ,2002.
2.Белоусов Р.М., Ершова Т.В. История экономических учений.- Ростов н/Д.: Феникс,1999.
3.Горелов А.А. Философия в вопросах и ответах.-М.:Эксмо,2006.
4.История философии./ Под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева.-Ростов н/Д.: Феникс,2005.
5.Кондрашов В.А. Новейший энциклопедический словарь.- Ростов н/Д.: Феникс,2006.
6.Конотопов М.В., Сметанин С.И. История экономики.-М.: Дашков и К,2003.
7.Левита Р.Я. История экономических учений.-М.: ИНФРА-М,2001.
8.Лешкевич Т.Г. Философия науки.- М.: ИНФРА-М,2006.
9.Радугин А.А. Философия.-М.: Центр,2003.
10.Славкина М.А. Философия. Ответы на экзаменационные вопросы.- М.: Экзамен,2006.
11.Стрельник О.Н. Философия: Пособие для сдачи экзамена.-М.: Юрайт-Издат,2006.
12.Тимошина Т.М. Экономическая история зарубежных стран. /Под ред. М.Н. Чепурина.- М.: АСТ, 2006.
13.Философия / Под ред. Т.И. Кохановской.- Ростов н/Д.:Феникс,2006.
14.Философия права/ Под ред. О.Г.Данильяна.- М.: Эксмо,2006.
15.Ядгаров Я.С. История экономических учений.-М.:ИНФРА-М,2006.
список литературы
