Пример готовой курсовой работы по предмету: Педагогика
Содержание
Оглавление
Введение 3
Глава 1 Историко-педагогический анализ социально-педагогической деятельности русского православия (на примере деятельности монастырских школ на Руси 11-17 в.в.) 6
Культурное значение принятия христианства на Руси и его влияние на развитие Русской Православной Церкви 6
Развитие русской школы 9
Монастырские школы 15
Выводы по 1 главе. 18
Глава 2 Значение и перспектива использования исторического педагогического опыта православных религиозных центров 20
Выводы по главе 2 23
Заключение 25
Список литературы 26
Выдержка из текста
Введение
Актуальность исследования. Изменения, произошедшие за последние десятилетия в России и ее ближайшем окружении в социально-экономической и политической сферах, обострили различные социальные проблемы. Негативные проявления в школьной и в молодежной среде деформируют и разрушают семейные отношения. Все происходящее в жизни достаточно неоднозначно воспринимается детьми и молодежью. Происходит смещение основных ценностных ориентаций, это выражается в неадекватных оценках действующих общественных норм поведения молодыми людьми. Как результат оказывается, что дети, подростки, молодежь, как наиболее уязвимая часть социума практически становится не защищенной от дезорганизующих экономических и социально-политических факторов. Из тысячелетнего опыта нашей страны исключается уникальнейший опыт социального воспитания в рамках православных религиозных институтов. Социально-педагогическая деятельность Русской Православной Церкви обладает богатой историей, вековыми традициями и продуктивным опытом, так необходимыми для современной России, возвращающейся к традиционным ценностям общественной и народной жизни, имеет практическое и научное значение в плане социального воспитания.
Христианское мировосприятие, которое основано на главной заповеди: «Возлюби ближнего своего, как самого себя», помогает любому человеку воспитывать в себе чувство сострадания и милосердия к окружающим. Священнослужители на Руси всегда поощряли благотворительность и активно привлекали к общественному служению подростков, семьи и молодежь. В монастырях и храмах, религиозных центрах, столетиями концентрировались культурные и духовные, материальные ценности, которые в тяжелое для государства время тратились на нужды государства и для поддержания социально уязвимых групп населения: сирот и вдов, нищих и инвалидов. Церковь всегда также решала задачи патриотического и гражданского воспитания, в том числе и на примерах самоотверженного героизма, мужества и стойкости россиян в разные исторические периоды. В истории крупнейшего религиозного центра России — Троице-Сергиевой Лавры — есть множество примеров стимулирования граждан к служению ближнему и обществу через освящение актуальной для социума идеи смягчения нравов и гармонизации общественных отношений классов и сословий.
Национальная традиция, под общим емким названием «благотворительность», являлась школой благонравия, системой социального воспитания. Церковная благотворительность, основанная на духовно-нравственных и педагогических принципах, оказывала влияние на развитие народного образования, культуры, решение социальных проблем гуманными способами. Богатый опыт благотворительности и социального воспитания православных религиозных центров актуален и в настоящее время, требует научного исследования, обобщения и использования.
Православные педагоги, преподаватели и воспитатели, профессионально занимающиеся педагогической деятельностью в православных религиозных учреждениях, создали тончайшие психолого-педагогические приемы, сумели найти особый подход к каждому воспитаннику, ребенку или взрослому. Одним из основных средств воспитательной деятельности православные педагоги считали привлечение людей всех возрастов к социально и религиозно одобряемым видам и формам благотворительности, имеющим конкретную направленность на нужды людей, проживающих в приходе или общине, осуществляя, таким образом, личностно-средово-деятельностный подход.
Значимость для решения современных педагогических противоречий. Социально-педагогический опыт Русской Православной Церкви способен пополнить методический багаж светских социальных служб по решению самых разнообразных проблем налаживание межличностных отношений детей с родителями, помощь детям в решение их проблемы, связанных с вовлечением в асоциальные группы, социальной адаптации и реабилитации подростков, составляющих группу риска, детей, оказавшихся в трудных жизненных ситуациях, и др.
Степень разработанности проблемы. Многие ученые обращались к исследованию тем, связанных с содержанием и методикой христианского воспитания (Ш.А. Амонашвили, Б.Т. Лихачев, И.Н. Андреева, В.М. Меньшиков, И.А. Галицкая, М.Г. Тайчинов).
В работах Б.М. Бим-Бада излагаются богословско-антропологические и философские основания христианского воспитания. Однако отсутствие специальных научных исследований определили выбор темы исследования: значение монастырских школ на Руси 11-17 в.в.
Объект исследования — социально-педагогическая деятельность религиозных центров (один из примеров — монастырские школы на Руси 11-17 в.в).
Предметом исследования будет определение специфики содержания и организации социально-педагогической деятельности православных религиозных центров и их значение для развития педагогики и образования на Руси.
Цель – выявить и проанализировать специфику содержания и организации социально-педагогической деятельности в православных религиозных центрах и возможно разработка рекомендаций для социальных служб по использованию исторического и современного опыта религиозных учреждений.
Для достижения поставленной цели требуется решить следующие задачи:
1. Осуществить историко-педагогический анализ социально-педагогической деятельности монастырских школ на Руси 11-17 в.в.
2. Выявить направления, формы и средства социально-педагогической деятельности религиозных центров с различными социальными группами населения.
Структура работы. Реферат состоит из введения, основной части и заключения. Первая глава реферата посвящена историко-педагогическому анализу социально-педагогической деятельности русского православия (монастырских школ на Руси 11-17 в.в.).
Вторая глава освещает значение и перспективу использования педагогического опыта православных религиозных центров.
Теоретические и методологические основания.
Теоретической базой являются классические и современные работы по вопросу организации социально-педагогической деятельности в православных религиозных центрах на протяжении истории Русской Православной Церкви. При проведении исследования были использованы общенаучные методы: аналитический, диалектический, сравнительно-исторический, типологический, метод изучения, обобщения и систематизации, проблемно-хронологический и статистический методы.
Теоретические основания получены путем анализа исторической, социально-философской, социологической, педагогической и культурологической литературы.
Список использованной литературы
Список литературы
1. Ананичев А.С. Специфика социально-педагогической деятельности православных религиозных центров: на опыте Троице-Сергиевой Лавры [Эл. ресурс: http://www.dissercat.com/content/spetsifika-sotsialno-pedagogicheskoi-deyatelnosti-pravoslavnykh-religioznykh-tsentrov-na-opy, 29.11.2013].
2. Видякова З.В. Становление русской школы в теории и практике с древнейших времен до октября 1917 г. [Эл. ресурс: http://www.dissercat.com/content/stanovlenie-russkoi-shkoly-v-teorii-i-praktike-s-drevneishikh-vremen-do-oktyabrya-1917-g , 29.11.2013].
3. Захарченко М. История школ и книжного дела в Древней Руси. Историографический анализ [Эл. Ресурс: http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=2579, 29.11.2013].
4. Каверина Е. В. Религиозно-философские искания на Руси в X — начале XIII веков [Эл. ресурс: http://www.dissercat.com/content/religiozno-filosofskie-iskaniya-na-rusi-v-x-nachale-xiii-vekov, 29.11.2013].
5. Лихачев Д.С. Крещение Руси и государство Русь / Д.С. Лихачев. — Новый мир. 1988. № 6. С. 249-258.
6. Назаров В,Д. Разыскания о древнейших грамотах Троице-Сергиева монастыря. Троице-Сергиева Лавра в истории, культуре и духовной жизни России // Материалы Международной конференции. — М. — 2000. — С. 29-30.
7. Раушенбах Б.В. Крещение Руси [Эл. Ресурс: http://www.pravmir.ru/tag/kreshhenie-rusi/?,29.11.2013].
8. .Руденко Л. В. Социальная миссия православного христианства в Древней Руси IX-XI вв. [Эл. Ресурс: http://www.dissercat.com/content/sotsialnaya-missiya-pravoslavnogo-khristianstva-v-drevnei-rusi-ix-xi-vv, 29.11.2013].
9. Экономцев (Игумен Иоанн) Православное образование в России: традиция и развитие, уроки и перспективы // Педагогика.-1999.-№ 4.-С.15-21.
