Мир героев произведения «МЦЫРИ» в кратком изложении
Мцыри (послушник) — герой одноименной поэмы; кавказский юноша, попавший к русскиМцыри Увезенный генералом, он заболел в пути и был отдан для излечения в монастырь.
Существует рассказ биографа Лермонтова П. А. Висковатого со ссылками на свидетельства А. П. Шан-Гирея и А. А. Хастатова, что в основу поэмы положен действительный случай. Отмечалось также, что Лермонтову могла быть знакома история чеченца П.
3. Захарова, впоследствии художника-академиста, увезенного А. П. Ермоловым в Тифлис. В разработке эпизодов и мотивов поэмы поэт воспользовался грузинским фольклором (песня «Юноша и тигр», нашедшая отражение в поэме Ш. Руставели «Витязь в тигровой шкуре»).
Образ Мцыри связан с героями байронических поэм — поэма написана узнаваемым стихом «Шильонского узника» (пер. В. А. Жуковского).
На образ Мцыри повлияла поэзия Гёте («Лесной царь», «Рыбак», «Свидание и разлука»), поэма И. И. Козлова «Чернец».
Библейский эпиграф (из 1-й Книги Царств: «Вкушая, вкусих мало меда, и се аз умираю») указывает на трагическую обреченность героя. Вся поэма, кроме эпического зачина, где сообщена предыстория героя, представляет собой исповедь-монолог Мцыри Он, подобно Чернецу Козлова, выступает и главным действующим лицом, и рассказчиком о трех днях жизни на воле.
Мцыри прежде всего герой действия, непосредственного поступка. В отличие от героев пушкинских романтических поэм, он — «естественный человек», вынужденный жить в неволе чуждого ему монастыря. Убегая из монастыря, Мцыри надеется вернуться в родную стихию, в страну отцов, к самому себе, куда зовет «могучий дух», данный ему природой, от рождения. Однако жизнь в монастыре наложила свой отпечаток — Мцыри слаб телом, жизненные силы его не могли развиться соответственно могуществу духа. Открытый, распахнутый природный мир противопоставлен замкнутости, мрачности монастырской обители. Могучий дух обречен на гибель в чуждом укладе, но и к воле Мцыри не приспособлен.
Путь героя в открытом пространстве внутренне замкнут; Мцыри движется по кругу. Природа сначала оправдывает его надежды: он ликует, рассказывая старику монаху о первоначальных впечатлениях от родного края; о том, что ему были понятны «думы» скал, причудливые горные хребты, духовная жизнь природы. Он как будто слился со всей вселенной, с космосом, постиг смысл мироздания («О, я как брат / Обняться с бурей был бы рад! / Глазами тучи я следил, / Рукою молнии ловил»).
Его взволновала встретившаяся на пути молодая грузинка; он победил барса. Но одновременно он и страшился стихийных сил («Все лес был, вечный лес кругом, / Страшней и гуще каждый час; / И миллионам черных глаз / Смотрела ночи темнота / Сквозь ветви каждого куста…»).
Естественная среда угрожала Мцыри, он не смог преодолеть ее дикость, необузданность. Сжиться с ней ему не было дано («И смутно понял я тогда, / Что мне на родину следа / Не проложить уж никогда»).
Читайте также:
Краткое содержание МЦЫРИ краткое изложение произведения МЦЫРИ краткий пересказ
Символическим выражением тщетности желаемой гармонии стало невольное возвращение к монастырю и услышанный звон колокола.
Мцыри терпит поражение, но это не отменяет порыва к свободе, жажды гармонии с природой, с бытиеМцыри Уже сам по себе этот порыв — символ непримиренного, неуспокоенного и мятежного духа. Несмотря на то что сила духа угасает без «пищи» и Мцыри ищет «приют» «в раю, / В святом заоблачном краю», он все-таки готов променять «рай и вечность» на вольную, полную опасностей жизнь в стране отцов. Страдания и тревоги героя умирают вместе с ним; желанная свобода не достигнута.
