Содержание
Содержание
Введение3
1. Свойства истины5
1.1. Объективность истины5
1.2. Субъективные компоненты истины10
2. Теории истины13
Заключение19
Список использованной литературы21
Выдержка из текста
Введение
Актуальность данной темы определяется тем, что интерес к проблеме истины в философии во все времена был связан, с одной стороны, с потребностями самого научного познания, все более адекватного понимания процессов, протекающих в окружающей человека действительности. С другой стороны, с древнейших времен стало известно, что знание истины открывает возможности практической деятельности человека, перспективы устройства общественной жизни в соответствии с его интересами и целями.
К. Маркс, вполне осознавая ограниченность чисто гносеологической трактовки истины, созерцательность предшествовавших ему материалистических концепций, поставил вопрос еще более вызывающе: как может истина служить преобразованию мира, коренному переустройству общества на началах равенства и справедливости?
Современный материализм подходит к проблеме истины с точки зрения отражения объективной реальности в человеческом сознании. Истина – это адекватное отражение объекта в сознании субъекта, которое воссоздает объект таким, каким он существует независимо от сознания субъекта. Материалистическая теория познания конкретизирует традиционную концепцию истины через диалектическую взаимосвязь понятий: «объективная истина», «субъективная истина», «абсолютная истина», «относительная истина», «конкретность истины».
Объективная истина – это содержание человеческих знаний о действительности, не зависящее ни от субъекта, ни от человека, ни от человечества. Она существует потому, что объективным является материальный мир, который в ней отражается, а отражение предполагает схожесть с оригиналом. Поэтому в познании существует такой момент, который не зависит от нашего сознания, а целиком обусловлен влиянием на него внешнего мира. Это независимое от нас содержание наших знаний и есть объективная истина.
Но истинное знание всегда является знанием определенного субъекта – индивида, социальной группы, всего человечества. Субъект познания, его познавательные возможности обусловлены определенным уровнем развития общества и его практики, ограниченного опытом человечества на данное время. Значит, в процессе познания момент субъективности истины необходимо учитывать. Субъективная деятельность служит формой проявления и формой развития самого объективного содержания. Истина как процесс является объективной по содержанию, но субъективной по своей форме.
Цель данной работы – рассмотреть проблему истины в философии.
Исходя из этого, в данной работе рассматриваются следующие вопросы:
1.Объективность истины.
2.Субъективные компоненты истины.
3.Теории истины.
В конце работы сделаны обобщающие выводы.
Список использованной литературы
Список использованной литературы
1.Горелов А.А. Философия. – М.: Юрайт–Издат, 2003. – 384 с.
2.Данильян О.Г., Тараненко В.М. Философия. – М.: Эксмо, 2005. – 512 с.
3.Золкин А.Л. Философия. – М.: ЮНИТИ–ДАНА, 2005. – 590 с.
4.Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. – М.: Эксмо, 2003. – 480 с.
5.Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – 2–е изд. – М.: Центр, 2003. – 272 с.
6.Спиркин А.Г. Философия. – М.: Гардарики, 2007. – 816 с.
7.Философия/Под ред. В.П. Кохановского. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2002. – 576 с.
8.Философия: Учебное пособие/Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 622 с.