Содержание
Средневековье занимает длительный период от распада Римской империи (V в. ) до эпохи Возрождения (XV в.) . Это время высоких духовных помыслов. Вся культура Европы средних веков – это христианская культура. Отсюда начинается подлинно европейское искусство и литература, берет свои истоки наука. В основе средневекового мировоззрения лежат идеи творения, откровения и спасения.
При всей противоречивости средневековой философии она внесла свой вклад в развитие теоретической мысли: разрабатывала логику и диалектику мышления, проблему соотношения эмпирического, рационального и интуитивного знания, проблему духовного мира человека, его свободы, индивидуальности, сознания, самосознания, психологии. Именно в средние века возникли силы, ставшие источником возрождения науки и культуры.
Средневековая философия прошла в своем развитии три этапа.
Первый, ранний этап – патристика (Учение Отцов церкви) характеризуется слиянием философии с теологией. Самым видным представителем раннего Средневековья был Аврелий Августин. В его учении сформулированы все основные философско-теологические положения христианства.
Второй этап средневековой философии характеризуется отделением философского исследования от теологии, но оно было направлено в основном на рационалистическое обоснование христианской догматики. Схоластика исходила из двух традиций – античной философии (прежде всего Платона и Аристотеля) и христианского откровения. Согласно греческой философии бытие (все существующее) понималось как единое, неделимое, определенное, а беспредельность – как небытие. Отсюда любовь к форме, гармонии, мере. Рыцарская идеология
Выдержка из текста
Важными методами философии, точнее путями, средствами, осуществляющих философское исследование, являются:
Диалектика
Метафизика
Догматиз
Эклектика
Софистика
Герменевтика.
Одновременно и направлениями в философии, и философскими методами являются: материализм, идеализм, эмпиризм, рационализм, иррационализм.
Диалектика – это метод философского познания, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно учитывая их внутренних противоречий, изменений, развития, причин следствий, единства и борьбы противоположностей.
Метафизика – метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются обособленно, вне связи с другими, статично и однозначно. То есть игнорируется факт постоянных изменений, развития и ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям.
Список использованной литературы
1. А.Г. Спиркин. Основы философии: Учебное пособие для вузов. – М., Политиздат, 2012.
2. А.Н. Леонтьев. Деятельность. Сознание. Личность. М., Политиздат, 2013.
3. Гуманитарный вестник ВТУ № 2. М.: Изд-во ВТУ ФССС РФ, 2012.
4. История философии в кратком изложении. М., 2014.
5. Трубецкой Е.Н. Учение Б.Н. Чичерина о сущности и смысле права // Вопросы философии и психологии. ,2013.
6. Краткий философский словарь / Ред. А.П. Алексеев. – М., 2012.