Итоговый экзаменационный тест по философии: вопросы для самопроверки

Подготовка к экзамену по философии часто напоминает попытку собрать сложный пазл без картинки-образца. Конспекты, лекции, десятки имен и концепций смешиваются в голове, создавая ощущение хаоса. Но что, если превратить этот хаос в стройную систему? Вместо того чтобы судорожно перечитывать все подряд, гораздо эффективнее пройти структурированную самопроверку.

Этот тест — не просто сборник вопросов с готовыми ответами. Это ваш личный маршрутный лист по истории философской мысли. Он построен так, чтобы последовательно провести вас от самых истоков до современных течений, помогая не только обнаружить пробелы в знаниях, но и, что важнее, систематизировать уже изученный материал. Пройдя его, вы сможете с уверенностью сказать, какие темы усвоены отлично, а каким стоит уделить дополнительное внимание. Давайте начнем этот путь и превратим подготовку в уверенность.

Раздел 1. Античная философия, где все начиналось

Основы европейского мышления были заложены именно здесь, в полисах Древней Греции. Философы того времени первыми попытались объяснить мир не через мифы, а с помощью разума и логики. Этот раздел проверит ваше знание ключевых фигур и идей, от поиска первоначала до великих систем Платона и Аристотеля.

1. Кто из досократиков утверждал, что первоосновой всего сущего (архэ) является огонь, а мир находится в состоянии постоянного изменения («все течет, все меняется»)?
   • А) Фалес
   • Б) Анаксимандр
   • В) Гераклит
   • Г) Пифагор

   Ответ: В) Гераклит. Именно он ввел в философию понятие «логос» как универсальный закон бытия и считал огонь наиболее динамичной и всепроникающей стихией.

2. Какой метод познания истины разработал Сократ?
   • А) Эмпирический эксперимент
   • Б) Диалектика (майевтика)
   • В) Дедукция
   • Г) Медитация

   Ответ: Б) Диалектика (майевтика). Сократ верил, что истина уже содержится в душе человека. С помощью наводящих вопросов (иронии и майевтики) он помогал собеседнику «родить» эту истину.

3. Центральным элементом философии Платона является учение о:
   • А) Четырех стихиях
   • Б) Бесконечном числе миров
   • В) Мире идей (эйдосов)
   • Г) Атомах и пустоте

   Ответ: В) Мире идей (эйдосов). Платон разделял реальность на два мира: мир вечных и совершенных идей (эйдосов), который является подлинным бытием, и мир чувственных вещей, который есть лишь тень и копия мира идей.

4. Какой философ был учеником Платона, но подверг критике его учение об идеях, заявив: «Платон мне друг, но истина дороже»?
   • А) Сократ
   • Б) Аристотель
   • В) Диоген
   • Г) Эпикур

   Ответ: Б) Аристотель. В отличие от Платона, Аристотель считал, что идеи (или формы) не существуют отдельно от вещей, а неразрывно связаны с ними. Он стал основателем формальной логики и создателем комплексной философской системы.

Раздел 2. Философия Древнего Востока, взгляд с другой стороны

Параллельно с Античностью на Востоке развивались собственные глубокие философские системы. Они были теснее связаны с религией и практической мудростью, предлагая иные пути к гармонии и пониманию мира.

1. Какое понятие является центральным в даосизме и означает естественный, спонтанный путь всех вещей?
   • А) Карма
   • Б) Дао
   • В) Нирвана
   • Г) Сансара

   Ответ: Б) Дао. В учении Лао-цзы Дао — это невидимый, вездесущий и естественный закон Вселенной, которому следует мудрец, практикуя «недеяние» (у-вэй).

2. Основной принцип этики Конфуция, означающий «человеколюбие» или «гуманность», — это:
   • А) Ли
   • Б) Жэнь
   • В) Ци
   • Г) Инь

   Ответ: Б) Жэнь. Конфуцианство — это прежде всего социально-этическое учение, где жэнь является высшей добродетелью, определяющей правильные отношения между людьми в семье и государстве.

3. В индийской философии «колесо перерождений», бесконечный цикл рождений и смертей, называется:
   • А) Майя
   • Б) Карма
   • В) Сансара
   • Г) Мокша

   Ответ: В) Сансара. Это одно из ключевых понятий индийской мысли, из которого стремятся вырваться через достижение освобождения (мокши или нирваны).

4. Жесткая система социальных страт в Древней Индии, определявшая положение человека в обществе, — это:
   • А) Кастовый строй
   • Б) Классовая система
   • В) Феодальная лестница
   • Г) Полисная система

   Ответ: А) Кастовый строй. Эта система имела религиозно-философское обоснование и считалась незыблемой, определяя всю жизнь человека от рождения до смерти.

Раздел 3. Средневековая философия и ее связь с теологией

В эпоху Средневековья философия стала «служанкой богословия». Главной задачей мыслителей было не открытие нового, а рациональное обоснование и систематизация уже данных в Священном Писании истин.

1. Как называется ранний этап средневековой христианской философии (II-VIII вв.), связанный с деятельностью «отцов Церкви»?
   • А) Схоластика
   • Б) Патристика
   • В) Мистика
   • Г) Гуманизм

   Ответ: Б) Патристика. Главной задачей патристики была защита и формулирование основных догматов христианства в борьбе с языческой философией и ересями. Ключевая фигура — Августин Блаженный.

2. Основной тип философии в зрелом Средневековье (IX-XV вв.), преподававшийся в университетах и характеризующийся скрупулезным логическим методом, — это:
   • А) Апологетика
   • Б) Номинализм
   • В) Схоластика
   • Г) Реализм

   Ответ: В) Схоластика. Цель схоластики — рационально доказать христианские догматы. Ее вершиной считается учение Фомы Аквинского, который синтезировал христианство с философией Аристотеля.

3. Кто из великих мыслителей Средневековья, автор «Суммы теологии», предложил пять доказательств бытия Бога?
   • А) Августин Блаженный
   • Б) Ансельм Кентерберийский
   • В) Фома Аквинский
   • Г) Ибн Сина (Авиценна)

   Ответ: В) Фома Аквинский. Его пять логических доказательств (через движение, причину, необходимость, степени совершенства и цель) стали классикой теологической и философской мысли.

Раздел 4. Гуманизм и пантеизм эпохи Возрождения

Эпоха Ренессанса ознаменовала собой отход от средневекового теоцентризма. В центр внимания вернулся человек во всем многообразии его творческих способностей. Изменился и взгляд на природу — она стала восприниматься не как простое творение, а как живое, одухотворенное целое.

1. Как называется ключевое идейное течение эпохи Возрождения, утверждающее ценность человека как личности, его право на свободу и развитие?
   • А) Теоцентризм
   • Б) Скептицизм
   • В) Гуманизм
   • Г) Схоластика

   Ответ: В) Гуманизм. Это было широкое культурное движение, которое сместило фокус с Бога на человека, провозгласив его «мерой всех вещей».

2. Философское учение, отождествляющее Бога и природу, получившее широкое распространение в эпоху Ренессанса, — это:
   • А) Деизм
   • Б) Пантеизм
   • В) Атеизм
   • Г) Монотеизм

   Ответ: Б) Пантеизм. Мыслители Возрождения, такие как Джордано Бруно, видели божественное начало разлитым во всей Вселенной, что делало саму природу объектом восхищения и изучения.

Раздел 5. Рационализм и эмпиризм в философии Нового времени

Научная революция XVII века поставила перед философами острый вопрос: как мы получаем достоверное знание о мире? В поисках ответа мысль разделилась на два мощных потока: рационализм, делавший ставку на разум, и эмпиризм, отдававший приоритет чувственному опыту.

1. Кто является автором знаменитого тезиса «Мыслю, следовательно, существую» («Cogito, ergo sum») и основоположником рационализма?
   • А) Джон Локк
   • Б) Рене Декарт
   • В) Фрэнсис Бэкон
   • Г) Бенедикт Спиноза

   Ответ: Б) Рене Декарт. В поиске несомненного основания для всякого знания Декарт пришел к выводу, что единственное, в чем нельзя усомниться, — это сам факт собственного мышления (и, следовательно, существования).

2. Какое направление в теории познания (гносеологии) утверждает, что источником всех наших знаний является исключительно чувственный опыт?
   • А) Рационализм
   • Б) Скептицизм
   • В) Эмпиризм
   • Г) Идеализм

   Ответ: В) Эмпиризм. Ключевые представители этого направления — Джон Локк, Джордж Беркли и Дэвид Юм.

3. Кому принадлежит идея о том, что разум новорожденного — это «чистая доска» (tabula rasa), на которой опыт пишет свои письмена?
   • А) Рене Декарту
   • Б) Готфриду Лейбницу
   • В) Иммануилу Канту
   • Г) Джону Локку

   Ответ: Г) Джону Локку. Этой метафорой он иллюстрировал свой главный тезис об отсутствии врожденных идей и опытном происхождении любого знания.

Раздел 6. Немецкая классическая философия как вершина мысли

В конце XVIII – начале XIX века философия достигла одной из своих вершин в трудах немецких мыслителей. Они создали всеобъемлющие системы, пытаясь осмыслить мир как единое целое, и задали вектор развития философии на столетие вперед.

1. Кто из философов совершил «коперниканский переворот» в гносеологии, заявив, что не наше знание сообразуется с предметами, а предметы сообразуются с нашим познанием?
   • А) Георг Гегель
   • Б) Карл Маркс
   • В) Иммануил Кант
   • Г) Артур Шопенгауэр

   Ответ: В) Иммануил Кант. Этим он подчеркнул активную роль разума, который не пассивно отражает мир, а конструирует его в процессе познания с помощью априорных (доопытных) форм.

2. Центральное понятие этики Канта, безусловное нравственное предписание, которое не зависит от внешних условий и целей, — это:
   • А) Золотое правило нравственности
   • Б) Категорический императив
   • В) Принцип пользы
   • Г) Естественный закон

   Ответ: Б) Категорический императив. Его суть: «Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства».

3. В чьей философской системе история человечества предстает как процесс самопознания Абсолютной идеи, а основным законом развития является диалектика (тезис-антитезис-синтез)?
   • А) Иммануила Канта
   • Б) Людвига Фейербаха
   • В) Георга Гегеля
   • Г) Фридриха Шеллинга

   Ответ: В) Георга Гегеля. Он создал грандиозную систему абсолютного идеализма, в которой все — природа, история, искусство, религия, философия — является лишь этапами самораскрытия мирового духа.

Раздел 7. Философия XIX-XX веков и ее многообразие

После грандиозных систем немецкого идеализма философия пошла по множеству разных путей. Мыслители стали больше внимания уделять проблемам конкретного человека, критике общества, языку и научному познанию. Этот период характеризуется невероятным разнообразием течений.

1. Кто из философов провозгласил идею «воли к власти» как основной движущей силы всего живого и подверг радикальной критике христианскую мораль?
   • А) Карл Маркс
   • Б) Артур Шопенгауэр
   • В) Фридрих Ницше
   • Г) Сёрен Кьеркегор

   Ответ: В) Фридрих Ницше. Его философия — это вызов традиционным ценностям и призыв к появлению «сверхчеловека», способного творить собственные ценности.

2. Философское направление, ставящее в центр внимания уникальность человеческого бытия и проблемы свободы, выбора, ответственности и смерти, — это:
   • А) Позитивизм
   • Б) Прагматизм
   • В) Экзистенциализм
   • Г) Структурализм

   Ответ: В) Экзистенциализм. Такие мыслители, как Жан-Поль Сартр, Альбер Камю и Мартин Хайдеггер, анализировали пограничные ситуации, в которых человек осознает конечность своего существования.

3. Какое направление философии считает единственным источником истинного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицает познавательную ценность философских (метафизических) исследований?
   • А) Феноменология
   • Б) Позитивизм
   • В) Иррационализм
   • Г) Герменевтика

   Ответ: Б) Позитивизм. Основоположник этого течения, Огюст Конт, считал, что философия должна отказаться от неразрешимых вопросов о первопричинах и стать методологией науки.

Раздел 8. Специфика и основные идеи русской философии

Русская философия развивалась в тесном диалоге с европейской, но при этом сохраняла свою самобытность. Для нее всегда были характерны глубокий интерес к религиозным и нравственным вопросам, историософские размышления о судьбе России и поиск всеобщей правды.

1. Как назывались два идейных течения в русской мысли XIX века, спорившие о пути исторического развития России?
   • А) Народники и марксисты
   • Б) Славянофилы и западники
   • В) Консерваторы и либералы
   • Г) Идеалисты и материалисты

   Ответ: Б) Славянофилы и западники. Славянофилы настаивали на особом, самобытном пути России, основанном на православии и общинности. Западники же считали, что Россия должна идти по общеевропейскому пути развития.

2. Центральная идея философии Владимира Соловьева, означающая органическое единство всего сущего в Боге, — это:
   • А) Соборность
   • Б) Всеединство
   • В) Богочеловечество
   • Г) Русский космизм

   Ответ: Б) Всеединство. Соловьев стремился создать синтетическую философию, которая бы примирила науку, религию и философию на основе идеи о всеобъемлющем единстве мира.

Заключение и дальнейшие шаги

Поздравляем! Вы прошли комплексную диагностику своих знаний по истории философии. Этот путь от Фалеса до Бердяева позволил вам не только проверить себя, но и увидеть всю картину философского развития в ее логике и преемственности.

Если вы обнаружили пробелы в каких-то темах — это не повод для беспокойства, а ценная подсказка. Теперь вы точно знаете, что именно нужно повторить. Это ваши точки роста.

Вернитесь к своим конспектам или учебникам (например, к классическому учебнику Г.В. Гриненко), чтобы целенаправленно проработать те разделы, где вы чувствовали себя неуверенно. Главное — вы превратили предэкзаменационный хаос в четкий план действий. Удачи на экзамене!