Содержание
1. Дух капитализма
2. Профессиональное призвание
3. Специфика кальвинизма
4. Значение аскезы для «капиталистического духа»
5. Особенности современного «духа капитализма»
Выдержка из текста
Музыка, архитектура, образование и даже политика существовали на Востоке, в Китае и Индии, но систематическое и рациональное представление получили только на западной почве. То же самое случилось и с капитализмом. Наивное понимание капитализма как стремления к наживе присуще всем людям всех времен и всех народов, где только была такая возможность.
Существует другое понимание капитализма. В рамках него капитализм представляется рационализацией этого наивного иррационального стремления к наживе. Залогом такой рационализации является «капиталистическое» предприятие, которое ориентировано на «возрождающуюся прибыль, на рентабельность» [с. 48]. Капиталистическая деятельность ориентирована, прежде всего, на учет капитала, что означает такое использование ресурсов для получения прибыли, чтобы конечный доход превышал затраченные для этого предприятия средства. В принципе, такого рода учет и баланс, пусть даже в примитивной форме, встречается не только в современной Веберу Западной Европе. Для определения капитализма важен не только этот факт, но и то, что «хозяйственная деятельность действительно ориентирована на сопоставление дохода и издержек в денежном выражении» в любом случае [с. 49 ]
Список использованной литературы
М. Вебер «Протестантская этика и дух капитализма»