Содержание

2.1. Сущность зависти и предпосылки её возникновения

Словарь по этике трактует зависть как неприязненное, враждебное отношение к успехам, популярности, моральному превосходству или преимуще¬ственному положению другого лица. Такое понимание зависти как враждебной, «черной», идет от философов. Ф. Бэкон отмечал агрессив-ный характер зависти. Он говорил, что кто не надеется сравняться с ближним в достоинствах, ста¬рается сквитаться с ним, нанося ущерб его благополучию. О том же пи¬сал и Р. Декарт: «Нет ни одного порока, который так бы вредил благополучию лю¬дей, как зависть, ибо те, кто им заражен, не только огорчаются сами, но и, как только могут, омрачают радость других».

Выдержка из текста

Мир чувств бесконечно многообразен, и для классификации всего многообразия выявления чувств используют те «объективные» переживания, на почве которых они возникают и в содержании которых переживаются. Эти «объективные» переживания могут быть двоякими: переживания, возникающие в результате функционирования наших органов чувств — чувственные переживания, то есть цвета, звука, запаха, вкуса и т.д.; переживания, представляющие явления более высокой категории: наши идеи об истине, прекрасном, добре или зле.

Список использованной литературы

1. Гозман Л.Я. Психология эмоциональных отношений. – М.: МГУ, 1987

2. Ильин Е. П. Эмоции и чувства. – СПб: Питер, 2001

3. Щербатых Ю.В. Семь смертных грехов или психология порока. – М.: АСТ, 2010

Похожие записи