Ответы на билеты по предмету: История (Пример)
Содержание
3.Тайпинская крестьянская война — крестьянская война в Китае против маньчжурской империи Цин, в состав кот.входил Китай, и иностр.колонизаторов. Лидером восстания был христианин Хун Сюцюань, кот.создал Тайпинское Небесное Царство — независимое китайское гос-во, существовав-шее одновременно с маньчжурской империей Цин. Само название «Тайпин» означает «Великое Спокойствие» и перекликается с раннедаосской школой Тайпиндао времён Ханьской империи. Тайпинское гос-во занимало значит.часть южного Китая, под его юрисдикцией находилось около
3. млн.чел.Тайпины пытались проводить радикальные социальные преобразования, замену традицион-ных китайских религий на специфическое «христианство», при этом Хун Сюцюань считался млад-шим братом Иисуса Христа. Тайпинов называли «длинноволосыми», т.к.они отвергали косы, принятые в гос-ве Цин маньчжурами, их также называли волосатыми бандитами.
16.Борьба в славянских странах Центральной и Юго-Восточной Европы за власть во второй половине 40-х годов XX века. После второй мир.войны истор.развитие стран и народов Центр.и Юго-Вост.Европы проходило в формах, кот.коренным образом отличались от Зап.Европы. Непродолжительные преобразования в целом общедемократ.направленности здесь сменил переход к социализму, кот.копировал минусы и плюсы советской консервативной модели. Пережив ряд полит.потрясений, гос-ва региона оказались в состоянии глубокого социально-полит, экон.и идеолог.кризиса, кот. закончился крахом социализма на рубеже 80-90-х годов
Выдержка из текста
1.Особенности развития феодализма на Востоке в новое время. Феодализм- общест.строй с пре-обладанием аграрной экономики, натур.хоз-ва, мелкого индивид.произв-ва – были характерны мед-ленное развитие агротехники, большая роль традиции, обычая. Почти во всех странах Азии и Афри-ки феодализм, поддерживаемый иностр.империализмом, в трансформированном виде дожил как пе-режиток до 2-й мир.войны 1939– 45, сосуществуя с капиталист.укладом и препятствуя прогрессивно-му развитию стран Востока. Это находило выражение: в сохранении преимущественно аграрного хар-ра экономики колониальных и зависимых стран, феодально-помещичьего землевладения в каче-стве господствующего при массовом безземелье и малоземелье крестьянства, эксплуатировавшегося путем распространения докапиталист.форм аренды земли; в сохранении докапиталист.форм гос-ва (монархия абсолютистского типа, пережитки теократии, элементы феод.раздробленности); в господ-стве в области идеологии отсталых религиозных и иных форм общест.сознания (пережитки феода-лизма в сознании наиболее живучи, они придают специфическую окраску крестьянской мелкобурж. психологии масс, влияя на хар-р освобод.движения в отдельных странах, нередко искажая его).
Лик-видация строя феодальных и полуфеодальных аграрных отношений (решений аграрного вопроса) – одна из важнейших задач национально-освобод.рев-ций и движений, в кот. антифеод.борьба тесней-шим образом переплетается с борьбой антиимпериалистической. Большинство стран Азии и Африки, добившихся полит.незав-ти, приступило к решению антифеод.задач. Насколько радикально решается задача ликвидации феодальных отношений в экон.и общест.строе той или иной страны, зависит от соотношения классовых сил внутри каждой страны и на межд.арене. Наряду с методами революционой ломки феод.отношений имеют место реформы бурж.хар-ра. Ликвидация феод.пережитков в общест.психологии и идеологии отстает при этом от преобразований в экон.базис
Список использованной литературы
1 Тихвинский С.Л. Путь Китая к объединению и независимости. М., 1996. С.52.
2 Новейшая история Китая. 1917-1927. М., 1983. С.362.
3 Гарушянц Ю.М. Движение 4 мая 1919 года в Китае. М., 1959. С.43.
4 Движение 4 мая 1919 года в Китае. Документы и материалы / Отв. ред. Л.П. Делюсин. М., 1969. С.29.
5 Сунь Ятсен. О движении 4 мая // Избранные произведения. М., 1985. С.424.
7 История КНР. М., 2002. С.328.
8 Тихвинский С.Л. С.56.
9 История КНР. М., 2002. С.457
