Введение
1 Аналитическая философия
1.1 Г. Фреге, Б. Рассел: логический анализ языка
1.2 Л. Витгенштейн: язык как картина мира
1.3 Лингвистическая философия Витгенштейна
2 Неопозитивизм
2.1 Логический анализ науки
2.2 Основные принципы неопозитивизма
Заключение
Список использованной литературы
Содержание
Выдержка из текста
Неопозитивизм возник и развивался как течение, претендующее на анализ и решение актуальных философско-методологических проблем, выдвинутых развитием современной науки, — роли знаково-символических средств научного мышления, отношения теоретического аппарата и эмпирического базиса науки, природы и функции математизации и формализации знания и прЯвляясь современной формой позитивизма, Неопозитивизм разделяет исходные принципы последнего, отрицая возможность философии как теоретического познания, рассматривающего коренные проблемы миропонимания и выполняющего в системе знания особые функции, которые не осуществляются специально-научным знаниемЦелью данной работы является раскрытие сущности аналитической философии (неопозитивизма), исходя из поставленной цели, были определены следующие задачи
Критикуя в «Государстве» Фразимаха, сторонника идеи о том, что справедливость – это волеизъявление сильного, Платон стремился устами Сократа доказать, что базовые принципы человеческого поведения, закрепленные в праве, разумны и могут быть поняты безотносительно к конкретному правовому уложению.
Поскольку планируемый объем настоящего исследования не позволяет вполне и всецело охватить все эти вопросы, то часть из них будет затронута в аналитических и исследовательских разделах и параграфах, посвященных их совместному анализу в той или иной форме.
Философское знание — это осмысление, понимание, умение постигать причины явлений; это отношение к миру, руководствующееся только разумом; это обращение к «вечным» смысловым вопросам человеческого бытия. Всякая философия, как одна из форм общественного сознания, представляет собой мировоззрение. [3, c .25]
Классический период — начинается во втором тысячелетии до нашей эры и заканчивается в первой трети первого тысячелетия до нашей эры. Произошла консолидация родового коллектива, возглавляемого вождем, мужчиной, отцом, так же произошло объединение греческих богов под властью одного владыки, Зевса.
Эти изменения были зафиксированы еще в начале ХХ века, когда началось осмысление роли науки и техники в обществе. Сложности и противоречия научно-технического прогресса обусловили существование различных, даже полярных оценок роли науки в обществе сциентизма до антисциентизма. Сторонники сциентизма утверждают, что наука является абсолютной ценностью и способна развязать все общественные проблемы, экономические, политические, социальные, культурные и т. При этом отрицаются социальные и гуманитарные науки как таковые, что не имеют познавательного, положительного значения. В противоречие сциентизму выступает антисциентизм как философско-мировоззренческая позиция, которая резко критикует науку, ее неспособность обеспечить прогресс. Абсолютизируя негативные последствия НТР, это течение иногда отрицает науку и технику, называя их враждебными человеку.
Проблема сознания была и остается стержневой как в философии (Б.В философии проблема сознания выступает той связующей нитью, на которую нанизываются драгоценные философские перлы: греческая философия, буддизм, средневековая схоластика, английский эмпиризм, немецкая классическая философия, марксизм, русский православный экзистенциализм, венская логическая школа, аналитическая философия, конструктивизм.Сознание выступает как особая форма отражения, регуляции и управления отношением людей к окружающей действительности, к самим себе и своим способам общения, которые возникают и развиваются на основе практически — преобразовательной деятельности.
Методологической основой исследования послужили общенаучные методы, применяющиеся в современных гуманитарных науках: исторический и логический, системно-структурный, аналитический и синтетический, описательный и количественный и др.
Философию истории можно излагать по-разному. Одни исследователи дают широкую панораму всего исторического процесса. Другие главное внимание обращают на теоретическое наследие крупнейших философов истории. В этой работе используется проблемное изложение материала. Такой подход дает возможность охватить наиболее фундаментальные проблемы философии истории, дать их комплексный и всесторонний анализ.
Это связано с тем, что, во-первых, без математического описания целого ряда явлений действительности трудно надеяться на их более глубокое понимание и освоение, а, во-вторых, развитие физики, лингвистики, технических и некоторых других наук предполагает широкое использование математического аппарата. Более того, без разработки и использования последнего было бы, например, невозможно ни освоение космоса, ни создание электронно-вычислительных машин, нашедших применение в самых различных областях человеческой деятельности.
Список источников информации
1.Канке В.А. Философия. Исторический и систематический курс. – М.: Логос, 2006. – 376 с.
2.Никифоров А.Л. Философия науки: История и методология. – М.: Идея-Пресс, 2006. – 264 с.
3.Никоненко С.В. Аналитическая философия середины ХХ в. // Никоненко С.В. Английская философия ХХ в. – СПб.: Наука, 2003. – С. 261-361.
4.Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. – М.: Гардарики, 2006. – 384 с.
список литературы