Пример готового реферата по предмету: Зарубежная философия
Введение 3
1. Анализ книги «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего» 5
2. Критика книги «По ту сторону добра и зла» 16
Заключение 19
Список использованной литературы 21
Содержание
Выдержка из текста
Фридрих Ницше – классический филолог, композитор, создатель самобытного философского учения, которое носит подчеркнуто неакадемический характер и отчасти поэтому имеет широкое распространение, выходящее далеко за пределы научно-философского сообщества. Фундаментальная концепция Ницше включает в себя особые критерии оценки действительности, поставившие под сомнение базисные принципы действующих форм морали, религии, культуры и общественно-политических отношений и впоследствии отразившиеся в философии жизни. Будучи изложенными в афористической манере, большинство сочинений Ницше не поддаются однозначной интерпретации и вызывают много споров и по сей день.
Основной задачей Ницше является поставить под вопрос саму ценность моральных представлений, «а для этого необходимо знание условий и обстоятельств, из которых они произросли, среди которых они развивались и изменялись — знание, которое отсутствовало до сих пор и в котором даже не было нужды» . Таким образом, Ницше подвергает ценность морали сомнению именно в силу ее, с точки зрения философа, несостоятельности. Для Ницше отвратительна существующая мораль сострадания, приводящая к изнеженности чувств, к низменности и слабости человеческого рода. Согласно его мнению, современные ему психологи «ищут наиболее действенные, руководящие, решающие для развития факторы как раз там, где меньше всего желала бы находить их интеллектуальная гордость человека» — в силе инерции, привычки, забывчивости, в случайном сцеплении идей. Причем мыслитель считает такую постановку вопроса принципиально неисторичной: важно рассмотреть именно историю происхождения подобных мнений и при этом быть готовым «жертвовать истине всякими желаниями каждой истине, даже простой, горькой, безобразной, отвратительной, нехристианской, неморальной истине» . Итак, каковы источники существующей морали?
В настоящей работе проводится анализ образа правителя в трудах Н. Особый интерес данное сравнение вызывает именно с позиций современных политических технологий и практик укрепления власти, а также формирования ее легитимности среди населения.Объект работы: концепт «государь» в философии Н.
К тому же слово «преодоление», – первое и ключевое в заявленной теме, – стремится по старой привычке преподнести себя именно его высказывания публицистического свойства упоминаются/цитируются в социальных сетях">именно как результат действия, так что, если говорить коротко, мы хотим посмотреть на то, что получилось после так называемого преодоления метафизики в философии Ницше, и когда для нас, обнаружим ли мы положительный либо отрицательный ответ на этот вопрос, во всяком случае мы будем умнее Ницше; наш взгляд на вещи будет включать в себя его взгляд, ибо и сам автор как личность, и его философия, рассмотренная на основе вышеуказанной методики, будут сформированы именно нашим представлением, что уже напрочь отрицает всякую возможность возникновения способ определений и высказываний, что, несомненно, недопустимо как основное доказательство, но позволительно как его прелюдия.
Фридрих Ницше родился
1. октября 1844 года в Реккене, Саксония. Жизнь Ницше была проста. Отец его был протестантским пастором, и Ницше получил очень религиозное воспитание. Он учился в университете на классическом и филологическом отделениях настолько блестяще, что в 1869 году, еще до получения степени, ему предложили быть профессором филологии в Базеле; это место он принял. Он никогда не обладал хорошим здоровьем и после периодических отпусков по болезни был вынужден в 1879 году уйти в отставку. После этого Ницше жил в Швейцарии и Италии. В 1888 году он сошел с ума и в таком состоянии пребывал до самой смерти. Ницше страстно любил Вагнера, но поссорился с ним после написания оперы «Парсифаль», которая показалась Ницше слишком христианской и полной самоотречения. После ссоры он жестоко ругал Вагнера и даже дошел до того, что обвинил Вагнера в том, что он еврей. Однако общее мировоззрение Ницше оставалось очень схожим с мировоззрением Вагнера, которое отразилось в его музыкальном цикле «Кольцо Нибелунгов». Сверхчеловек Ницше во всем сильно напоминает Зигфрида, за исключением того, что он знает греческий язык .
Бурмистров пишет: «когда речь идет о религии, неизбежно встает вопрос о специфике религиозного сознания, которое, несомненно, чем-то должно отличаться от сознания «мирского», причем в виду имеется специфика не только и даже не столько чисто психологическая, сколько экзистенциальная: религиозность как фактор душевной жизни человека не только определяет его поведенческие реакции, его склонность к тем или иным формам социальной жизни или его мировоззрение, но и детерминирует известное ценностное отношение к собственной жизни, к жизни других живых существ и к бытию вообще» .
Стремление к свободе – одно из самых сильных человеческих чувств. Со свободой человек связывает осуществление своих планов и желаний, возможность по собственной воле избирать жизненные цели и пути их достижения. Но не всегда свобода признавалась естественным правом каждого человека. Попытки ее решения осуществлялись на всем протяжении развития философской мысли. Теологи-фаталисты рассматривали жизнь человека через призму божественного предопределения. В этом смысле все происходящее с человеком трактовалось как фатальная неизбежность. Идея свободы как форма собственного поведения, возможность сознательного выбора целей и средств деятельности отвергалась. Вместе с тем в теологических доктринах присутствовали и более прогрессивные идеи, связанные с признанием данной нам Всевышним свободы, которая заключается в возможности выбора между добром и злом.
Она получила развитие в таких философских проблемах, как свобода воли и ответственности человека, возможностей быть свободным, осмыслением свободы как силы, регулирующей общественные отношения. Ни одна философская проблема, наверное, не обладала столь большим социальным и политическим звучанием в истории общества, как проблема свободы.
Список источников информации
1. Великие мыслители Запада / Пер. с англ. В. Федорина.– М.: КРОН-Пресс, 2009. – 720 с.
2. Манн, Т. Философия Ницше в свете нашего опыта // Манн Т. Собр. соч. в 10 т. Т. 10.Статьи.– М.: Гослитиздат, 1961.– С.346-392.
3. Ницше, Ф. Сочинения: в 2-х т.: пер. с нем. / Ф. Ницше. Т. 2. – М.: Мысль, 1990. – 830 с.
4. Цвейг, С. Фридрих Ницше // Цвейг С. Собр. соч. в 6 т.: Т.6 / Пер. с нем. – Тула: Гриф, 1994. – 520 с.
5. Философия: Часть первая: История философии: Учеб. Пособие / Под ред. проф. В. И. Кириллова, проф. С. И. Попова, проф. А. Н. Чумакова.– 2-е изд., перераб. и доп.– М.: Юристъ, 2009. – 450 с.
список литературы
