Оглавление
Введение
Буддизм
Православное христианство
Ислам
Заключение
Библиография
Содержание
Выдержка из текста
Цель работы — проведение сравнительного анализа мировых религий с позиции применения тезиса «Бог есть Любовь» в рамках ортодоксальной теологии. Для реализации данной цели были выделены следующие задачи:
На древних картах Иерусалим изображен в центре мира, и сегодня он является общей святыней для христиан, иудеев и мусульман. На протяжении тысячелетий он служит поводом для бесконечных споров и кровопролитных войн. И, тем не менее, ежегодно сюда приезжают тысячи людей разных стран и вероисповеданий, считая себя ответственными за его судьбу.
Взаимоотношения политики и религии в современном Российском обществе
Так называемые авраамические религии, или религии откровения, – иудаизм, христианство и ислам – это религии одного типа ближневосточного происхождения, находящиеся как в типологическом, так и в историческом родстве и преемственности. Несмотря на то, что понятие грехопадения было введено именно в христианском богословии и является одной из узловых тем именно этой религиозной традиции, тема греховности и несовершенства человеческой природы является общей темой для всех трех религий откровения, и имеет как точки соприкосновения, так и кардинальные различия в трактовках .Целью данной работы является прояснение смысла понятия грехопадения в религиозной традиции и сравнение позиций трех религий – христианства, ислама и иудаизма – по этому вопросу.
К народностно национальным религиям относятся иудаизм, индуизм, синтоизм, конфуцианство и др. носителями таких религий являются, как пра-вило, представители одного этноса, хотя могут быть и другого.
Таким образом, целью данного исследования является всестороннее рассмотрение социологической трактовки религии классиком современной социальной науки, а его предметом социология религии Э. Дюркгейма как научная теория.
Духовный мир отдельно взятого человека развивается под влиянием различных объективных и субъективных факторов. Толчком к развитию, переосмыслению ценностей, изменению взглядов могут служить как различные общественно-полтические и социальные изменения в мире, так и внутренние переживания человека. Будучи тесно связанным с духовной жизнью общества, это понятие характеризует личность с точки зрения ее содержания, ее отношения к окружающему миру, к другим людям, к себе. Человеческая духовность включает в себя три основных начала: познавательное, нравственное и эстетическое. Сердцевиной этих начал является нравственность. Если знание дает нам истину, то нравственное начало предполагает способность и потребность человека выйти за пределы своего эгоистического «Я» и деятельно утверждать добро.
Религия является социальным институтом, важным для понимания современной социальной жизни. Она освещает повседневный опыт и практику многих индивидов; является значимым компонентом различных институциональных процессов, включая экономику, политику, отношения полов; играет важную роль в публичной культуре и социальных изменениях.
Библиография
1.Буддизм. Каноны. История. Искусство / Монгуш М. В., Торчинов Е. А., Стрелков А. М., Рябов С. В. – М.: Изд.: Дизайн. Информация. Картография. Издательско-продюссерский центр, 2006 г. – С. 38.
2.Булгаков С. Православие: очерки учения православной церкви. – М.: АСТ, 2003. – С. 183.
3.Ермакова Т.В., Островская Е.П., Рудой В.И. Классическая буддийская философия. – СПб, Издательство «Лань», 1999.
4.Ислам: Краткий справочник. – М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1983. Прозоров С.М. Ислам как идеологическая система/ С.М. Прозоров; Ин-т востоковедения, С.-Петербург. Фил. – М.: Вост. Лит., 2004. .
5.Крачковский И.Ю. Изучение избранных отрывков Корана в подлиннике // Коран. Пер. и коммент. И.Ю. Крачковского. 2-е изд. М.: Наука, 1986. – С. 677-678.
6.Мечковская H.Б. Язык и религия. Лекции по филологии и истории религий. М.: Агентство «ФАИР», 1998. – С. 273.
7.Тензин Гьяцо (Далай-лама XIV). Этика для нового тысячелетия. – Нартанг, 2001.
8.Торчинов Е.А. Философия буддизма Махаяны. – СПб: Петербургское Востоковедение, 2002. – С. 78.
9.Торчинов Е.А. Введение в буддологию. Курс лекций. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000..
10.Хантингтон С. Столкновение цивилизаций?// Полис. – 1994. – № 1. – С. 48.
11.Элиаде М. История веры и религиозных идей. Том третий: От Магомета до Реформации// Перевод Н.Б.Абалаковой, С.Г.Балашовой, А.Д. Давыдова, H.H.Кулаковой и A.A.Старостиной. – М.: Критерион, 2002.
список литературы